يعود تاريخ تطور كلمة (dive - غوص، هبوط حاد) من الإنجليزية القديمة من كلمة (dūfan) وتعني الغوص، الحوض، وكلمة (dfan) وتعني الغمر، من أصل جرماني؛ المتعلقة بمعنى العمق والتراجع فيما يتعلق بالأسعار، الآمال، الثروات، إلخ) التي تنخفض فجأة، ومن ثم تطور المضمون إلى معنى التظاهر بأنك سقطت أرضًا أو خرجت إلى أن استقر المعنى بحلول القرن العشرين إلى التعمق تحت الماء؛ تحرك بسرعة أو فجأة في اتجاه محدد، وفي علم الطيران (لطائرة أو طائر) تحلق بانحدار شديد في الهواء.
يمكن تعريف كلمة (dive) من خلال مضمون الفعل الحقيقي اغمر رأسك في الماء أولاً وذراعيك مرفوعتين فوق رأسك، ومن المرادفات لهذا المعنى كلمات مثل غطس، هبوط، قفزة، سقوط، ضربة سريعة، قفز (لطائرة أو طائر) أو تغطس بانحدار شديد في الهواء مثل غاصت الطائرة حيث تعرضت للاضطراب على ارتفاع 34000 قدم، أما الاسم فيتعلق في مضمون غطس الرأس أولاً في الماء أو ضرب البحر في غوص ضحل.
كان هنالك كنغر مغرور، دائماً يتفاخر بنفسه بأنّه الكنغر السريع في الجري، من أكثر ما يسعى له هذا الكنغر هو النجاح في جميع المسابقات، والظهور كبطل الجري الوحيد
في أحد الأزمان كان هنالك رجل طيب القلب يعمل طحاناً، لا يملك هذا الرجل سوى الطاحونة التي يعمل بها، بالإضافة إلى الحمار الذي يقوم بنقل أكياس الدقيق على ظهره
عند حافة أحد الأنهار يقف الخروف بانتظار صاحبه، وبينما هو كذلك إذ ظهر له الثعلب المكّار فجأةً وأقبض عليه وقال: أخيراً استطعت الإمساك بك أيّها الخروف، سوف تكون وجبتي
في إحدى البلدان التي يحكمها ملك يحب القردة كثيراً؛ حيث كان يحتفظ بقصره بعدد كبير من القرود ويعتبر بأنّها الحيوانات الأليفة الخاصّة بالملك؛ حيث يتم تقديم أفضل أنواع الرعاية
يرى الأدباء والشعراء في مدرسة ومذهب الديوان في الأدب العربي أنَّ شعر المناسبات هو عبارة عن نظم وليس شعر بتاتاً؛ حيث يعود السبب في هذا إلى أنَّ شعر المناسبات هو عبارة شعر يفتقد لصدق الشعور.
يعود تاريخ تطور كلمة (distrust - يشك أو يرتاب في شيء) منذ أوائل اللغة الإنجليزية الوسطى من اللغة الإسكندنافية القديمة في كلمة (traust + dis)، من أصل الكلمة - traustr - ككلمة جذر رئيسي وتعني القوي، وبعد ذلك، في تاريخ اللغة الأمريكية العامة تغير المعنى بشكل كامل ليستقر لمعنى شك في صدق أو موثوقية؛ فيما يتعلق بالريبة.
يمكن تعريف كلمة (distrust) من خلال معنى الفعل يشك؛ يشعر أنه لا يمكن الاعتماد على شخص أو شيء ما مثل: عدم ثقة الجمهور في السياسيين، ومن المرادفات لهذا المعنى كلمات مثل: عدم الثقة، الشك، الشك في صدق أو موثوقية؛ فيما يتعلق بالريبة، الحذر، كما في الجملة التالية: ظلت التكهنات بأن الجيش لا يثق في عملية السلام.
عرَّف رواد مدرسة الديوان الشعر العربي على أنَّه: هي وسيلة من أجل التعبير عن الحياة وهذا تبعاً لموضوع الإحساس عند الشاعر اتجاه الحياة، وهذا من خلال الوجدان الذي يمتلكه، فليس منه شعر المناسبات أو شعر المجاملات.
تعتبر مدرسة الديوان من المدارس الأدبية التي تحتوي على سمات تنفرد وتجعلها مميزة عن غيرها، كما وأنَّ رواد هذه المدرسة قد التزموا بحزمة من الأمور المتعلقة بها.
"قالت عميرة: ما لرأسك بعدما فقد الشباب أتى بلون منكر، أعمير إنّ أباك شيب راسه، كر الليالي واختلاف الأعصر". (أعصر بن سعد) 41. "إذا لم تتعظ بالشيب نفسي، فما تغني عظات الواعظين". (عبد الحميد بن باديس)
"المثقفون يأتون لحل المشاكل بعد وقوعها، والعباقرة يسعون لمنعها قبل أن تبدأ". (ألبرت أينشتاين) "المثالية تتناسب طردياً مع مقدار بعد الواحد منا عن المشاكل". (جون غلزورثي)
"التركيز هو أساس النجاح في السياسة، في التجارة، في العمل وفي العلاقات الإنسانية كافة". (رالف والدو إمرسون) "من أسوأ سمات القلق، أنه يدمر قدرتنا على التركيز". (ديل كارنيجي)
"إذا سمعت صوتاً بداخلك يقول: انك لا تستطيع الرسم، فهذا يعني ارسم، سيصمت ذلك الصوت بداخلك للأبد". (فينسنت فان غوخ) "الناس لا يريدون الكلمات، يريدون صوت المعركة، معركة مصير". (جمال عبد الناصر)
"الإكراه على الفضيلة، لا يصنع الإنسان الفاضل، كما أنّ الإكراه على الإيمان، لا يصنع الإنسان المؤمن، فالحرية هي أساس الفضيلة". (محمد الغزالي) "كل الفضائل تتلخص في التعامل بعدالة". (الفيلسوف أرسطو)
هي قصيدة للشاعرة كارولين فورشي وهي قطعة مهمة تلقي الضوء على الفظائع التي ارتكبت في أواخر السبعينيات في السلفادور، يتحدث المتحدث عن اجتماعه وتناول العشاء مع صديقة له في منزل العقيد
هي قصيدة للشاعرة كارول بارسونز، تصف العلاقة بين الأخ والأخت والإحباطات بينهما، يحاول أخاها إحباطها بكل شيء تفعله، ولكن هي لا تكل ولا تمل وتعمل ما تريد
يعود تاريخ تطور كلمة (deny - ينكر أو يرفض) من أصل اللغة الإنجليزية الوسطى من الإنكار الفرنسي القديم من كلمة (deneier - ينكر وينبذ)، من الكلمة اللاتينية (denegare - لا تقل أو نفي القول)، من كلمة (negare) + de وتعني رسميًا لا تقل - 'say no'، حتى استقر معناها إلى معنى الفعل المتعدِ رفض الوصول إلى (شخص ما).
يستكشف العمل الذي قامت به كارول آن دافي النساء اللواتي يعيلن الآخرين في المجتمع، ودور الأم يتوسع إلى أبعاد لا يمكن السيطرة عليها، تقترح الشاعرة أنّ المرأة تعلمت تحمل المسؤولية في المجتمع
يمكن تعريف كلمة (رفض - deny) بمعنى الفعل، الذي ينص على أن الشخص يرفض الاعتراف بحقيقة أو وجود شيء ما أو ينكر وجود شيء مؤكد نحو تنكر الشركتان أي مسؤولية عن المأساة، ومن الكلمات الأمريكية المرادفة لهذا المعنى، كلمات مثل التناقض، التنصل، المعلنة بشكل غير صحيح، المعارضة، وعدم الموافقة،
كان هنالك ملك يعيش في مملكته العظيمة، كان هذا الملك يمتلك قرداً يتصّف بين الجميع بصفة الحماقة، ولكن على الرغم من ذلك فقد كان يتمتّع بمكانة كبيرة لدى هذا الملك؛ حيث كان باستطاعته
كان هنالك أرنب جميل المنظر، يمتلك الشعر الأبيض الطويل، وكان جسمه متناسق الحجم ما عدا أذنيه؛ فقد كان لديه أذنين صغيرتين الحجم، وعدم تناسقهما مع جسمه جعلهما يظهران.
يروي الحائط قصّته ويقول: قبل أن أصبح حائطاً كنت أتكوّن من التراب الذي يشرب المطر، وكنت أخرج البذور التي كانت داخل فمي في فصل الربيع؛ حتّى تكبر وتتحوّل إلى نباتات وزهور صغيرة،
كان هنالك مجموعة بذور تعيش مع بعضهم البعض وعددهم أربعة؛ حيث كانت تجمع بينهم رابطة قوية وهي الصداقة، وفي يوم من الأيام هبّت رياح قويّة فاضطرّت البذور أن تختبئ
أما عن مناسبة قصيدة "ونحن ولينا البيت من بعد جرهم" فيروى بأنه بعد أن توفي نابت بن إسماعيل، اجتمع العرب على أن تكون ولاية بيت الله الحرام في أيدي قبيلة جرهم، وبالفعل تسلموا ولايتها، وبقوا على هذه الحال مدة من الزمن.
إني إذا ما لم تصلني خلّتي و تباعدت عني اغتفرت بعادها و إذا القرينة لم تزل في نجدة
يعود تطور تاريخ وجود كلمة (demonstrate - توضيح، يثبت) منذ منتصف القرن السادس عشر بمعنى "أشر" من البرهان اللاتيني- بمعنى شيء مشار إليه، من الفعل يبرهن أو يقدم برهان أو دليل حتى استقر المعنى إلى الفعل يشارك في مظاهرة عامة.
"كيف نضجر وللسماء هذه الزرقة، وللأرض هذه الخضرة، وللورد هذا الشذى، وللقلب هذه القدرة العجيبة على الحب، وللروح هذه الطاقة اللانهائية على الإيمان، كيف نضجر وفي الدنيا من نحبهم، ومن نعجب بهم، ومن يحبوننا، ومن يعجبون بنا". (نجيب محفوظ)
"أمشي بروح حالمٍ، متوهج، في ظلمة الآلام والأدواء، النور في قلبي وبين جوانحي، فعلام أخشى السير في الظلماء، إنّي أنا الناي الذي لا تنتهي أنغامه، ما دام في الأحياء، لأذوب في فجر الجمال السرمدي، وأرتوي من منهل الأضواء". (أبو القاسم الشابي)
