تم تعريف الحروب في مختلف المعاجم الدولية على أنها عبارة عن نزاع مسلح يتم بين دولتين أول اكثر؛ بحيث يكون الهدف من هذا النزاع العمل على إعادة تنظيم الشكل السياسي أو الجغرافي لتلك المنطقة التي دارت بها الحرب، وقد ظهرت على مر العصور العديد من النتائج التي سببتها الحروب.
تم تعريف النصر في مختلف المعاجم الدولية حول العالم على أنه فوز شخص على الخصم المقابل له، وقد ورد مفهوم النصر كثيراً في مجالات عدة على مر العصور، منها الفوز في الحروب والمعارك على الأعداء، لكنه لم يقتصر على تلك المجالات فقط، وإنما اتسع ليشمل الفوز في المباريات الدولية.
عرف علماء اللغة الفضيلة في مختلف المعاجم الدولية حول العالم على انها التفوق في المجال الأخلاقي، بحيث يصل الإنسان إلى أسمى درجات الرفعة في الأخلاق الحسنه التي تكون متمثلة في صفات وشيم الخير التي تصقل بها الشخصية، فالفضيلة من الأمور المهمة والأساسية التي تعتمد عليها بناء شخصية الفرد.
عرف الاتفاق من قِبل علماء اللغة في مختلف المعاجم الدولية على أنه عبارة عن صك ينشىْ بين طرفين أو أكثر، يتم من خلال هذا الصك الالتزام والتقيد بالعديد من الضوابط المختلفة، مثل الضوابط الحقوقية والضوابط الاقتصادية والضوابط المالية، حيث يتم ذلك بعد إجراء العديد من المفاوضات التي تمت بين الطرفين.
م تعريف التعاون من قِبل العلماء في مختلف المعاجم الدولية حول العالم من الناحية الاصطلاحية على أنه آلية يقوم بها مجموعة من الأفراد بهدف تحقيق منفعة شخصية، وما ما يكون بعكس التنافس، بحيث تعمل تلك المجموعة يداً بيد من أجل تحقيق منفعة مشتركة.
عرف العلماء البخل في مختلف المعاجم اللغوية حول العالم على أنه قيام الإنسان بجمع المال وتخزينه دون التطرق إلى الإنفاق؛ وذلك باستخدام الحجة الغالبة ألا وهي الخوف من تبعات المستقبل، فالبخل من الخصال المذمومة في كافة المجتمعات الدولية والأديان السماوية على حد سواء.
يُطلق مفهوم البحر على أي مكان يتجمع فيه كمية كبيرة من المياه المالحة، والغالبية العظمى من البحار حول العالم متصلة بأحد المحيطات، وغيرها أطلق عليه مفهوم بحر ولم يتصل بمحيط من حوله، مثل البحر الميت وبحر قزوين، كما يُطلق مفهوم البحر على أي مكان يتجمع فيه المياه.
يُعتبر شهر شباط حسب الترتيب الذي ورد في مختلف المعاجم الدولية الشهر الثاني من السنة الميلادية، وقد تمت تسميته بشهر شباط عند العرب بناءً الأصول في الأسماء العربية.
تم تعريف الاستقراض في مختلف المعاجم الدولية حول العالم على أنه عبارة عن مبلغ من المال يقوم شخص بإعارته إلى شخص آخر، ومثل تلك المعاملات يتواجد فيها طرفين، ويتم في معظم الأحيان عقد اتفاق بين الطرفين سواء كان العقد شفوي أو عقد موقع.
العفة والشرف من أهم الأخلاق والفضائل التي ينبغي على الإنسان أن يتحلى بها، فهي ما تدل على الأخلاق الحسنة للفرد، حيث أنّ العفة تتمثل في الابتعاد عن الرذائل والفواحش، بالإضافة إلى قدرة الإنسان على ضبط نفسه عن الشهوات التي تدعو الإنسان وتقوده للتمتع بملذات الحياة.
عرف علماء اللغة الخيانة والغدر في مختلف المعاجم الدولية على أنها قيام أحد الأشخاص بخرق اتفاق أو عهد وانتهاك الحقوق التي من المفترض أن يتخللها الأمانة، مما قد يؤدي ذلك الخرق إلى حدوث صراع وشرخ كبير في العلاقات، سواء كانت تلك العلاقات مقامة بين مجموعة من الأفراد أو بين مجموعة من المنظمات.
تم تعريف المحبة من قِبل علماء اللغة في مختلف المعاجم الدولية على أنها أحد أنواع الحب السامي التي تتمثل في حب الطرف الآخر دون شورط معينة أو حدود تحاوط تلك العلاقة.
يُعتبر التعامل أحد الفنون التي تتم المعاملة فيها بين الناس، والتي تتمثل في الوصول إلى الطريقة المثلى والأسمى التي يقوى الإنسان من خلالها عدم تخطي الحدود التي تنص على الود والاحترام والتقدير، بالإضافة إلى تقبل وجهة نظر الآخرين وآرائهم، وعد القيام بتحويل الاختلاف إلى نزاعات وخلافات.
يُعتبر الغد من منظور الإنسان هو اليوم التالي، بينما هناك الكثيرون ممن يشيروا إلى الغد على أنه المستقبل القريب، وهو عبارة عن بناء زمني للمستقبل من الناحية النسبية، ويستخدم الغد كأسلوب مجازي في التعبير عن المستقبل؛ وذلك من أجل الإشارة إلى إدراك الوقت.
عرف الكتاب الإنسان الخطاء على أنّ إمكانية حدوث الشر لدى الإنسان هي من الأمور التي تكون نابعة فيه منذ نشأة التكوين، فالوقوع في الأخطاء من الأمور التي تكون محتملة بشكل كبير، إذ لا يوجد إي إنسان على وجه الكرة الأرضية يكون معصوم من الوقوع في الأخطاء.
يُعتبر الشكر من أسمى الصفات التي يتسم بها كل إنسان على وجه الكرة الأرضية، إذ تُعد من أهم المكارم الأخلاقية السامية، فالشكر هو مجازاة الإنسان على ما قد حصل له من إحسان، بالإضافة إلى تقديم الثناء الرفيع لشخص فضل عليه بنعمة ما.
تم تعريف الطعام من قِبل علماء اللغة على أنه أي مادة يقوم جسم الكائن الحي باستهلاكها من أجل توفير الطاقة والدعم الغذائي الكامل له، وينقسم الطعام إلى ثلاثة أنواع رئيسية تمثلت في الفطري والحيواني والنباتي، كما أنّ الطعام يحتوى على كافة العناصر الغذائية.
تم تعريف مفهوم الفرس في مختلف المعاجم الدولية حول العالم على أنهم شعب يعيش في منطقة غرب آسيا، حيث أنّ مدينة فارس التاريخية تقع في هضبة دولة إيران، واللغة التي ينطق بها ذلك الشعب هي اللغة الهندو أوروبية، ومع مرور الزمن انخرط الشعب الفارسي في الدول العظيمة مثل الدول العربية ودولة اليونان.
الشعور هو عبارة عن مجموعة من المشاعر التي تعتري الإنسان، بحيث تكون ناتجة عن تجربة واعية للفرد تتميز بنشاط كبير بين العقل والمتعة، كما أنّ الشعور ينبع من الإنسان من نتاج مزيج بين العديد من العواطف، وذلك كالحالة النفسية للشخص والدافعية التي تكمن داخله.
عرف علماء اللغة النساء في مختلف المعاجم الدولية حول العالم على أنه رمز لأنثى الإنسان البالغة، والنساء يسجلن نسبة عالية في المجتمعات بالمقارنة مع الفئات الجنسية الأخرى من الأطفال والشباب والشيوخ، فالنساء هن شقائق الرجال ونظرائهم في مختلف الدول العالمية على حد سواء.
عرف علماء اللغة الانتظار في مختلف معاجم اللغة حول العالم على انه حالة ترقب يصاب بها الفرد حينما يقوم بعمل ما، فإنه يترقب النتائج التي تعقب ذلك العمل، فالانتظار مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالعمل، فالإنسان المنتظر الحقيقي هم من يبنى انتظاره على نظرية المزاوجة بين التطبيق والعمل.
عرف علماء اللغة مفهوم الحماس على أنه من أحد أنواع العواطف والمشاعر التي تصنف تحت مفهوم العواطف الإيجابية، فهي ما تعطي للإنسان الشعور بالدافع والالتزام والاهتمام بقيام أمر أو فعل ما على أكمل وجه، فالحماس طاقة كامنة داخل الفرد تبث القوة داخل شخصية الفرد تمكنه من مواصلة الأنشطة التي تدفع به إلى الأمام.
ظهرت العديد من الأمثال العربية والأمثال الإنجليزية التي ضمرت في مضمونها مجموعات كبيرة من الحكم والمواعظ والعبر، حيث تم تعريف الحكمة على أنها صفة أو حالة معينة يتم عن طريقها تميز الإنسان ما بين الشيء المقبول أو الشيء غير المقبول.
عرف اللغويين الأدب في مختلف معاجم اللغة حول العالم على أنه أحد الأشكال التي يتخذها الفرد في التعبير عن كافة ما يعتريه من خواطر وأفكار ومشاعر، بحيث تكون ممزوجة بأرقى الأساليب، سواء كان ذلك عن طريق الكتابة أو عن طريق أساليب التعامل مع الناس والمجتمع من حوله.
عرف علماء اللغة الجهل على أنه عكس مفهوم العلم، والجهل بالشيء يعني بالمعنى اللغوي هو ما خفي عنه، كما يقسم الجهل إلى ثلاثة مراحل رئيسية، المرحلة الأولى تتمثل في فهم بسيط لأمر معين، بحيث يكون ذلك من غير الإحاطة الكاملة به، والحالة الثانية تتمثل في عدم العلم نهائياً بالموضوع المطروح نهائياً.
عرف اللغويين النسيان في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنه الدخول في حالة تسمى الفقدان الظاهري، أو عادة هو عملية تحوير للمعلومات التي تكون مخزنة في ذاكرة الإنسان المديدة عند قيام الفرد بمحاولة لاسترجاعها واستعادتها، وقد تظهر تلك الحالة لدى الفرد على شكل فجائي أو بشكل تدريجي متسلسل.
ظهرت العديد من الأمثال العربية والأمثال الإنجليزية التي تمحور حديثها حول موضوع اللصوص؛ وذلك لانتشار ظاهرة السرقة والتلصص على الآخرين منذ الزمن القديم وحتى وقتنا الحالي، حيث كانت تلك الظاهرة من الظواهر المجتمعية المنبوذة في كافة المجتمعات الدولية على حد سواء.
عرف اللغويين الغرور في مختلف معاجم اللغة على المستوى العالمي على أنه أحد أنواع الإيهام الذي يقوم الإنسان من خلاله حمل على عاتقه الأفعال والتصرفات والسلوكيات التي تقوده إلى إلحاق الضرر بنفسه، بحيث تكون تلك الأفعال والتصرفات بما تتوافق مه هواه.
عرف اللغويين السرور في معاجم اللغة المختلفة عبر كافة الدول العالمية بأنه عبارة عن الشعور بلذة في قلب الشخص؛ وذلك يكون لنيل أمر تمناه كثيراً، بالإضافة إلى أنّ مفهوم السرور يدل على انشراح بصدر الإنسان نتيجة تلقيه خبر مفرح وسعيد، سواء كان على الصعيد العاطفي أو على الصعيد الشخصي.
عرف اللغويين التفاخر في مختلف المعاجم اللغوية على أنه أحد أنواع الاستعراض والتباهي أمام العامة، وقد قام علماء النفس بتعريف التفاخر على أنه المبالغة في أي أمر أو إنجاز ما بما يفوق أهمية ذلك الإنجاز، كما يُعتبر التفاخر من الأمور التي تم نبذها من مختلف الكتب السماوية.
