الفلسفة

كان الفيلسوف والمتشكك الفرنسي بيير بايل مؤلف كتاب (المعجم التاريخي والنقدي)، حيث كان هذا الكتاب الفلسفي الفريد من أكثر الأعمال تأثيراً خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر.

إنّ اهتمام الفيسلوف بيير بايل بالضمير والتسامح لا يقتصر على التعليق الفلسفي بل هو المكان الذي يدافع فيه بايل بوضوح عن التسامح الديني،

سيطرت الفلسفة الأكاديمية خلال الفترة الاستعمارية على الفلسفة المدرسية المستوردة من شبه الجزيرة الأيبيرية، وبدعم من تشارلز الخامس

بدأت فلسفة أمريكا اللاتينية المعاصرة في القرن العشرين حوالي عام 1910 بالتزامن مع تراجع الوضعية، وبحلول عام 1930 كان يُنظر إلى الوضعيين الباقين في أمريكا اللاتينية

قصد الفيلسوف روجر بيكون التفكير الأخلاقي لخدمة المصالح الخلاصية للبشرية، ولقد تصوره على أنّه (عملي) بمعنى مزدوج، فمن ناحية الفلسفة الأخلاقية هي ممارسة أخلاقية بشرية

إنّ الطريقة التي عكس بها بيكون مفهوم الممارسة البشرية في بداية مقاله الفلسفة الأخلاقية تشير إلى أنّ مفهوم العلم العملي كان مهمًا جدًا لفلسفة بيكون،

تعود جذور الفلسفة الأمريكية إلى التجربة التي كانت مطلوبة من قبل الأشخاص الذين واجهوا مهمة التصالح مع شكوك بيئة جديدة جذريًا.

في رسالة إلى جون آدامز كتبها عام 1814 اشتكى توماس جيفرسون من أنّه بينما يعيش الشباب الأمريكي في فترة ما بعد الثورة في أوقات أسعد من والديهم،

كان الجدل الفلسفي في اسكتلندا في القرن التاسع عشر نشطًا للغاية، حيث تم تحديد جدول أعمالها إلى حد كبير من خلال تأثير الفيلسوف إيمانويل كانط والمثالية الألمانية

بعد الستينيات من القرن الماضي كانت الفلسفة كنظام أكاديمي مهني راسخًا في أمريكا اللاتينية، ولكنها بدأت فقط في تحقيق رؤية دولية كبيرة في السبعينيات مع ظهور جيل جديد طور فلسفة التحرير.

الأدب الثانوي ليس مواتيًا تمامًا لإنجازات الفيلسوف روجر بيكون في الرياضيات، ومن المتفق عليه بشكل عام أنّ بيكون لم يكن عالم رياضيات مبدعًا،

روجر بيكون الفيلسوف الإنجليزي الفرنسيسكاني والمصلح التربوي الذي كان رائدًا مؤيد القرون الوسطى للعلوم التجريبية، والذي درس الرياضيات وعلم الفلك والبصريات والكيمياء واللغات،

على الرغم من أنّ أول حساب منهجي للنفعية تم تطويره بواسطة جيرمي بنثام (1748-1832) إلّا أنّ البصيرة الأساسية التي تحفز النظرية حدثت قبل ذلك بكثير

يظل جان جاك روسو شخصية مهمة في تاريخ الفلسفة وذلك بسبب مساهماته في الفلسفة السياسية وعلم النفس الأخلاقي وبسبب تأثيره على المفكرين اللاحقين

لفكرة الأساسية هنا هي أنّ الوجود البشري بطريقة ما "منعزل"، ويعد القلق (أو الكرب) هو الاعتراف بهذه الحقيقة، فكما يرى كيركجارد أنّ تفسير هيجل للدين من منظور تاريخ الروح المطلقة

د يعمل شعار سارتر "الوجود يسبق الجوهر" على تقديم أكثر ما يميز الوجودية، أي فكرة أنّه لا يمكن إعطاء أي تفسير عام وغير رسمي لما يعنيه أن تكون إنسانًا

تظهر موضوعات من النوع الوجودي في الكتابات البوذية والمسيحية المبكرة، بما في ذلك كتابات القديس أوغسطين وسانت توماس الأكويني، أما في القرن السابع عشر اقترح بليز باسكال

ما تعلمنا إياه الخبرة والتاريخ هو أن الناس والحكومات لم يتعلموا أبدًا أي شيء من التاريخ، أو يتصرفون وفقًا للمبادئ المستخلصة منه

الأفلاطونية حول الرياضيات (أو الأفلاطونية الرياضية) هي النظرة الميتافيزيقية بأنّ هناك أشياء رياضية مجردة يكون وجودها مستقلاً عنا وعن لغتنا وفكرنا وممارساتنا

هنالك العديد من المشاكل والقضايا والمهام والتي بالنسبة لمعظمها كانت الحلول المقترحة قليلة أو لم يتم الاتفاق عليها على نطاق واسع، وهذا جزء من وظيفة الانفتاح المتأصل في البحث الفلسفي

الفلسفة السياسية يهتم على المستوى التجريدي بالمفاهيم والحجج في الرأي السياسي، وعلى الرغم من صياغة الفلسفات السياسية القديمة في ظل ظروف مختلفة للغاية

الفلسفة السياسية فرع الفلسفة الذي يهتم على المستوى التجريدي بالمفاهيم والحجج المتضمنة في الرأي السياسي، وإنّ معنى مصطلح "سياسي" هو بحد ذاته أحد المشاكل الرئيسية للفلسفة السياسية

الإبيقورية هي نظام فلسفي قائم على تعاليم إبيقور، تأسست حوالي 307 قبل الميلاد، إنّ إبيقور يعلم أنّ أعظم فائدة هو البحث عن الملذات المتواضعة من أجل الوصول إلى حالة من الهدوء والتحرر من الخوف

في التاريخ الفلسفي للقانون في اليونان القديمة لا يجب المزج بين القانون والعدالة، فالعدالة فكرة والقانون ثمرتها، والعدالة قبل القانون وهي متفوقة عليه،

يجب أن يكون واضحًا أن الفينومينولوجيا لديها الكثير لتقوله في مجال يسمى فلسفة العقل، ومع ذلك لم يتم ربط تقاليد الظواهر والفلسفة التحليلية للعقل بشكل وثيق

علم الظواهر هو مجال واسع ومنهج للبحث في الفلسفة، طوره إلى حد كبير الفلاسفة الألمان إدموند هوسرل ومارتن هايدجر، والذي يستند إلى فرضية أنّ الواقع يتكون من أشياء وأحداث

الكلمة نفسها أقدم بكثير ومع ذلك تعود إلى القرن الثامن عشر على الأقل عندما طبقها عالم الرياضيات والفيلسوف الألماني السويسري يوهان هاينريش لامبرت

مصطلح Daojia ويُترجم عادةً بإسم الطاوية الفلسفية، والذي تمت صياغته خلال عهد أسرة هان في الفترة ما بين ( 206 قبل الميلاد - 220 قبل الميلاد )

يُنظر الآن إلى الفيلسوف الإنجليزي في القرن السابع عشر توماس هوبز على نطاق واسع على أنّه واحد من حفنة من الفلاسفة السياسيين العظماء حقًا الذين ينافس عملهم الليفيثان

من المفيد رؤية فلسفة بنثام الأخلاقية في سياق فلسفته السياسية ومحاولته إيجاد نهج عقلاني للقانون والعمل التشريعي، وجادل ضد نظرية القانون الطبيعي