الفلسفة

كفيلسوف يقدم ألكسندر بوليهيستوري في كتاباته وجهة نظر أرسطية تعكس بطرق عديدة ظروف عصره، حول أسئلة لم يناقشها أرسطو على نطاق واسع وباستفاضة،

إنّ تفسير الفيلسوف توما الأكويني الواسع للفضائل على أنّها امتياز أو كمال للقوى البشرية المختلفة يردد صدى أرسطو رسميًا، سواء فيما يتعلق بطبيعة الفضيلة أو العديد من الفضائل المحددة

وبعبارة أخرى يبدو أنّ جرين يجادل في نفس الوقت بأنّ الإرادة يجب أن تكون وقد لا تكون حرة، ومع ذلك فإنّ النقطة المهمة التي يجب فهمها هنا هي أنّه حتى هذه النقطة كانت تصريحات جرين معنية

سيتم هنا البحث في الطرق التي يتطور بها الوعي الأبدي من خلال عقول الأفراد ومؤسسات المجتمع، ويبدأ بدراسة مفاهيم جرين للحرية والإرادة والعقل،

إنّ التعريف المركزي لفرانسيس هربرت برادلي هو كما يلي: "الحكم الصحيح هو الفعل الذي يشير إلى محتوى مثالي (معترف به على هذا النحو) إلى واقع يتجاوز الفعل"

في مقالته (لماذا الأخلاق؟) ومع ظهوره بالقرب من بداية الدراسات الأخلاقية يذكر فرانسيس هربرت برادلي أنّ الهدف من الأخلاق هو تحقيق الذات

أنّ الاستدلال يعمل من خلال الجمع بين المقدمات التي تحتوي على أساس للمعادلة المتطابقة، ويتم التوصل إلى استنتاج بإلغاء المدى المتوسط

فلسفة ميل النظرية بمعنى هام دائرية وذاتية الدعم، ومن الملاحظ أنّ ميل يرى الاستقراء العددي - الطريقة الوحيدة للاستدلال النظري المبرر - على أنّه التحقق الذاتي والتحسين الذاتي

كان جون ستيوارت ميل أكثر فيلسوف إنجليزي تأثيرًا في القرن التاسع عشر، وكان عالمًا طبيعيًا ونفعيًا وليبراليًا، ويستكشف من عمله عواقب النظرة التجريبية الشاملة

في عام 1829 كتب جيرمي بنثام مقال عن النفعية، وأشار بنثام إلى تحسينين لاحقين لفهمه لمبدأ المنفعة وهما: أولًا مبدأ منع خيبة الأمل، وثانيًا مبدأ السعادة الأكبر

ما هو مصدر هذا القلق السابق لأوانه لتأسيس قوانين أساسية؟ إنّه تصور قديم بأن تكون أكثر حكمة من جميع الأجيال القادمة -أكثر حكمة من أولئك الذين لديهم خبرة أكبر-

الفيلسوف الإنجليزي والمصلح الاجتماعي المنفعي، ولقد حظي بالاهتمام أولاً بصفته ناقدًا للمنظر القانوني الرائد في إنجلترا في القرن الثامن عشر للسير ويليام بلاكستون

أطلق على جورج إدوارد مور لقب فيلسوف الفيلسوف، وهو توصيف دقيق فيما يتعلق بالاحترام الذي يحظى به من قبل الفلاسفة الآخرين وفيما يتعلق بالصعوبة التي تعرضها كتاباته للقارئ العادي، ومع ذلك فإن كتابات مور لا تمثل سوى جزء من تأثيره، حيث أدى تأثيره على العديد من طلابه ومعاصريه، وقوته الشخصية في المحادثة داخل وخارج الفصل […]

تمثل رحلة الفيلسوف فرانسيس هربرت برادلي في علم النفس الأخلاقي جهدًا لشرح العملية التي يحدد فيها المرء رضا نفسه عن كائن مثالي معين

لا بد من تفسير هو كيف ينشأ الوعي الأخلاقي؟ حيث تعتمد رواية فرانسيس هربرت برادلي بشكل غير مفاجئ على حقيقة أنّ الأطفال تربوا في بيئة اجتماعية وسيتعلمون من خلال التجربة

على مدار حياته المهنية الطويلة قدم برتراند راسل مساهمات مهمة في مجموعة واسعة من الموضوعات المهمة، بما في ذلك الأخلاق والسياسة والنظرية التربوية والدراسات الدينية

جنبا إلى جنب مع جورج إدوارد مور كان الفيلسوف برتراند راسل معروف بشكل عام كأحد مؤسسي الفلسفة التحليلية الحديثة

تتمثل طريقة برتراند راسل الفلسفية في جوهرها في صنع الفرضيات واختبارها من خلال وزن الأدلة، ومن هنا جاء تعليق راسل بأنّه يرغب في التأكيد على المنهج العلمي في الفلسفة

تشمل مساهمات برتراند راسل الرئيسية في المنطق وأسس الرياضيات اكتشافه لمفارقة راسل، والمعروفة أيضًا باسم مفارقة راسل-زيرميلو

بدأ خروج الفيلسوف جورج إدوارد مور من الفلسفة المثالية بنقد العلاقات الداخلية في التحليل الدقيق للحقيقة والخطأ في طبيعة الحكم عام 1899

اعتمدت الواقعية المباشرة لفترة جورج إدوارد مور المبكرة اعتمادًا كبيرًا على أنطولوجيا الإدراك التي تضمنت كلاً من الواقعية الافتراضية له ونظرية هويته للحقيقة.

كان الجزء الأكبر من نظريات القدرة التي تم الدفاع عنها في الأدب التاريخي والمعاصر والفلسفة هو ما يمكن أن نسميه النظريات الافتراضية

علم وفلسفة الجمال هو موضوع يتعلق كنموذج بالفنون الجميلة، ولكن أيضًا الحالة الخاصة الشبيهة بالفن التي تُعطى أحيانًا للفنون التطبيقية مثل الهندسة المعمارية أو التصميم الصناعي أو الأشياء في الطبيعة

كان الجدل في القرن الثامن عشر بين العقلانيين ومنظري الذوق (أو العاطفيون) في الأساس نقاشًا حول الأطروحة الفورية

يبدو أنّ الناقد الفني الأمريكي آرثر دانتو (Arthur Danto) كان أكثر منتقدي الشكليات تأثيرًا واستمرارية، فإنّ انتقاداته لم تكن أكثر حسماً من تلك التي قدمها الفيلسوف الأمريكي كيندال والتون

ظهرت نسخة برتراند راسل للعاطفة في نهاية كتاب شهير الدين والعلم في عام 1935،

الشكل المادي هو شكل غير موجود وغير مادي، حيث إنّه موجود إما كصدفة في موضوع مادي أو كشكل جوهري في موضوع مادي ولا يوجد،

هو إمبيدوقليس ابن ميطون ابن إمبيدوقليس، ولد عام 484 ق.م، ويذكر أنه كان أحد مواطنين مدينة أكراجاس، حظي بعائلة مشهورة ولامعه

ي الفترة ما بين 563 -483 قبل الميلاد، ظهر متدين هندوسي شمال الهند أسمه الراهب جوتاما سدارتا، ولقّب ببوذا والتي تعني الحكمة أو المستنير أو المتيقظ، حيث كان أميراً

السكولاستية والنظم الفلسفية والميول التأملية، يعود ظهورها للعديد من المفكرين المسيحيين في العصور الوسطى الذين عملوا في ظل خلفية من العقيدة الدينية الثابتة