الفلسفة

تمّ توحيد مساهمات راسل في الميتافيزيقيا ونظرية المعرفة من خلال آرائه المتعلقة بمركزية المعرفة العلمية وأهمية وجود منهجية أساسية مشتركة بين الفلسفة والعلوم

بنفس الطريقة التي استخدم بها برتراند راسل المنطق في محاولة لتوضيح القضايا في أسس الرياضيات، استخدم أيضًا المنطق في محاولة لتوضيح القضايا في الفلسفة

تشمل مساهمات برتراند راسل الرئيسية في المنطق وأسس الرياضيات اكتشافه لمفارقة راسل، والمعروفة أيضًا باسم مفارقة راسل-زيرميلو

برتراند راسل، أو بيرتراند آرثر ويليام راسل، وإيرل راسل الثالث من كينغستون راسل، وكلمة إيرل يعني أنّه من نبلاء بريطانيا حيث يحتل مرتبة أعلى من فيسكونت (Viscount) وتحت مركيز (marquess)

كان برتراند آرثر وليام راسل (1872–1970) فيلسوفًا ومنطقيًا وكاتب مقالات وناقدًا اجتماعيًا بريطانيًا اشتهر بعمله في المنطق الرياضي والفلسفة التحليلية

يرى جرين إنّ الدولة مؤسسة طبيعية وضرورية للإدراك الأخلاقي لكل فرد، بحيث يجب أن تحاول حماية الفرد من حقوقه والظروف المتعلقة بالحياة الكريمة

إذا كان على الفرد أن يتبع ضميره فيجب أن يكون في مأمن من التدخل الخارجي، وإنّه يحتاج إلى أسوار لحماية حريته في التفكير والعمل وما إلى ذلك

لا يزال هناك توتر أساسي بين الحرية الفردية وضرورة الهياكل السياسية التي يجب أن تواجهها أي عقيدة فلسفية

المصدر الرئيسي لأفكار الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس هربرت برادلي حول المنطق هو عمل جوهري من مجلدين بعنوان مبادئ المنطق والذي نُشر في أكسفورد عام 1883

توماس هيل جرين 1836-1882 الفيلسوف الإنجليزي المثالي، والذي تلقى تعليمه في أكسفورد، وكان مرتبطًا بالجامعة طوال حياته، كما أنّه كان أستاذاً للفلسفة الأخلاقية هناك من عام 1878 حتى وفاته.

لم يكن توماس هيل جرين راضيًا عن نظام الملكية السائد في مختلف دول أوروبا، وكان يعرف بالطبع أنّ نظام الملكية الأوروبي كان نتاج الثورة الصناعية وخلف ذلك لعبت الطبقة الرأسمالية الدور المهيمن

وضعت مخططات الفيلسوف توماس هيل جرين ومقترحاته الأساس لدولة الرفاهية، حيث كان الاشتراكيون فابيان (Fabian) مدينين له بطرق مختلفة، من قوانين في المعاشات التقاعدية القديمة

يبدأ الفيلسوف توماس هيل جرين مناقشته للتجارة الحرة في محاضرات مبادئ الالتزام السياسي بالقول إنّها تنتج إعادة توزيع للموارد من حيث تكون الأقل استخدامًا إلى حيث تكون الأكثر استخدامًا

يكتب جرين أنّ: "الملكية هي تعبير عن وعي الفرد بالرضا الذاتي المحتمل كشيء يجب تحقيقه"، وهكذا يكون الفرد مدركًا لنفسه باعتباره ذاتًا دائمة يخدمه استخدامه الشخصي للأشياء المادية

في القدم كان الفلاسفة كانو يفسرون وجود الخلق جاء حادثاً، فذكرت الفلسفة الإغريقية أن العالم والكون يتحرك شوقاً وحباً لله، فمن مبادئ الفكر الإغريقي المسلّم بها هي الرغبة والشوق والحب

هو إمبيدوقليس ابن ميطون ابن إمبيدوقليس، ولد عام 484 ق.م، ويذكر أنه كان أحد مواطنين مدينة أكراجاس، حظي بعائلة مشهورة ولامعه

عندما دعا الكونت كيسر لينج برنارد شو للمشاركة في كتابة فصل في كتاب الزواج، رفض شو ذلك الطلب قائلاً " لا يستطيع رجل أم يكتب شيئاُ عن حقيقة الزواج عندما تكون زوجته على قيد الحياة"

حظيت الأخلاق عبر العصور بإهتمام خاص من قبل الفلاسفة، فمنهم من وضع لها تعريف ومنهم من فسّرها، وكما قام بعضهم بوضع أسس وقواعد لأهم القيم الأخلاقية

يرى السفسطائيين أن معيار الحقيقة هو الإحساس أي أنّ المعرفة نتوصل إليها عن طريق الحواس فقط، وهنا يجيب بيلاطس على سؤاله "ما الحقيقة؟"

يجب أن يكون واضحًا أن الفينومينولوجيا لديها الكثير لتقوله في مجال يسمى فلسفة العقل، ومع ذلك لم يتم ربط تقاليد الظواهر والفلسفة التحليلية للعقل بشكل وثيق

يشكل تخصص علم الظواهر مجالًا أساسيًا واحدًا في الفلسفة من بين مجالات أخرى، فكيف يتم تمييز الفينومينولوجيا (علم الظواهر)عن المجالات الأخرى في الفلسفة؟

علم الظواهر هو مجال واسع ومنهج للبحث في الفلسفة، طوره إلى حد كبير الفلاسفة الألمان إدموند هوسرل ومارتن هايدجر، والذي يستند إلى فرضية أنّ الواقع يتكون من أشياء وأحداث

الكلمة نفسها أقدم بكثير ومع ذلك تعود إلى القرن الثامن عشر على الأقل عندما طبقها عالم الرياضيات والفيلسوف الألماني السويسري يوهان هاينريش لامبرت

علم الظواهر Phenomenology حركة فلسفية نشأت في القرن العشرين والهدف الأساسي منها هو التحقيق المباشر ووصف الظواهر كما تم تجربتها بوعي

الشك والمعروف أيضًا باسم البيرونية أو الشك البيروني بعد المؤيد الأول بيرهو، فترى الفلسفة الشكيّة الموقف الفلسفي الذي يجب على المرء أن يمتنع عن تقديم ادعاءات الحقيقة،

الإبيقورية هي نظام فلسفي قائم على تعاليم إبيقور، تأسست حوالي 307 قبل الميلاد، إنّ إبيقور يعلم أنّ أعظم فائدة هو البحث عن الملذات المتواضعة من أجل الوصول إلى حالة من الهدوء والتحرر من الخوف

لماذا أخاف من الموت ؟ فطالما انا موجود، فإن الموت لا وجود له .. وعندما يكون الموت، فإني لست موجودا .. فلماذا اخاف من ذلك الذى لا وجود له عندما أكون موجودا ؟.

هذا الحكم صادر عن أعظم فنان وأكبر باحث ينصحنا إلى أن نولي ظهورنا إلى المشكلة التي نبحثها، ولكن من الغريب أننا لا نجد الكثير من الأبحاث في الفلسفة وعلم النفس بهذا المجال

لابد من ذكر أنّ هناك شكلان للفلسفة المثالية تتمثل بشكل ما يسمى أحياناً الذاتية، الذي يسعى لإعادة الوجود إلى الأفكار والتصورات الفردية

المثالية والواقعية هما لفظان دائران على ألسنة الناس في هذا الزمان، فيقال ويوصف شخص بأنه مثالي أذا كان يسعى ويحرص لرسم صورة كاملة في فكره وعمله