يتناول هذا المقال مفهوم ونطاق الأنثروبولوجيا التطبيقية والعمل واستخدم علماء الأنثروبولوجيا التطبيقية معارفهم النظرية للشعوب والثقافات وتطوير الأنثروبولوجيا التطبيقية والعمل فكرياً ومصطلح أنثروبولوجيا العمل.
هل الفقر ظروف اقتصادية أم أسلوب للحياة في الأنثروبولوجيا الاجتماعية؟ وهل الفقير يعاني من الإحساس بعدم الانتماء أو الولاء من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الاجتماعية
في هذا المقال سنتحدث عن الجماعات القرابية في الأسرة النووية من منظور الأنثروبولوجيا الاجتماعية.
سنتناول في هذا المقال موضوعين مهمين في ما يخص الأنثروبولوجيا الاقتصادية وهما الثروة ورأس المال والنقود في الأنثروبولوجيا الاقتصادية
يتناول هذا المقال مواضيع الأنثروبولوجيا البدائية واستخدام المعرفة التطبيقية علم الأعراق التطبيقي في الأنثروبولوجيا التطبيقية.
من الذي يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الممارسين؟ وهل العديد من علماء الأنثروبولوجيا يعملون لحسابهم الخاص؟
الأخلاق في الأنثروبولوجيا أمر لا مفر منه كجزء من التوجه النظري والمنهجي للانضباط، ونظرًا لأن الأخلاق لا تنفصل عن ممارسة الأنثروبولوجيا، فإن ثقافات التدقيق الخاصة بالموافقة الأخلاقية المؤسسية
الأنثروبولوجيا الرياضية تتعلق بالثقافة بالمعنى الأخير، وبالتالي تتضمن استخدام التمثيلات الرياضية كطريقة للتعبير عن الآثار الهيكلية للمفاهيم التي تشكل أنظمة الأفكار الثقافية التي تشكل البيئة الثقافية للمجموعة والعمل عليها.
من الواضح أن الكتابة الأكاديمية هي النوع الرئيسي لعلماء الأنثروبولوجيا، وهي مدعومة بفن كتابة الملاحظات الميدانية، ومع ذلك فإن علماء الأنثروبولوجيا يكتبون كثيرًا وفي أنواع أخرى.
يجذب التعلم والتعليم بين الثقافات مع الأطفال اهتمامًا متزايدًا من قبل علماء الأنثروبولوجيا كمجال ناشئ للممارسة مع المنظرين والمعلمين وممارسي السياسات.
يشير مفهوم البراءة من وجهة نظر الأنثروبولوجيا إلى بساطة الأطفال، وافتقارهم إلى المعرفة، وطهارتهم التي لم تفسدها الشؤون الدنيوية بعد، وتعتبر هذه البراءة بمثابة وعد بتجديد العالم من قبل الأطفال.
يرى علماء الأنثروبولوجيا من بين ما يقرب من 6000 لغة لا تزال موجودة حتى اليوم، هناك حوالي نصف لغات العالم التي يزيد عددها عن سبع مليار شخص يتحدثون عشرة فقط.
بمجرد اكتمال كل العمل الميداني أو معظمه، يقوم علماء الأنثروبولوجيا بتحليل بياناتهم ونتائج أبحاثهم قبل البدء في الكتابة، وهناك العديد من التقنيات لتحليل البيانات للاختيار من بينها استراتيجية البحث وأهدافه.
يرى علماء الأنثروبولوجيا السياسية أن آليات التكامل الاجتماعي القائمة على الأقارب في العشائر المخروطية مركزية، فمن المرجح أن تستمر القرابة في لعب دور وإن كان دورًا جديدًا.
بدأ عدد متزايد من علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية بدراسة العالم حولهم من خلال عدسة الاقتصاد السياسي.
يشير الاستهلاك في الأنثروبولوجيا الاقتصادية إلى عملية الشراء أو الأكل أو استخدام مورد أو طعام أو سلعة أو خدمة، ويفهم علماء الأنثروبولوجيا الاستهلاك بشكل أكثر تحديدًا على إنه أشكال السلوك.
إحدى الطرق التي استخدم بها علماء الأنثروبولوجيا المعرفة البيئية التقليدية بنجاح من خلال التقدم للمطالبة بحقوق السكان الأصليين من خلال الدعوة نيابة عن مجموعات السكان الأصليين الساعية.
بحلول منتصف القرن العشرين كانت المفاهيم الرئيسية في المكان المناسب للانضباط الأنثروبولوجي هي الثقافة والمقارنة والإثنوغرافيا كعمل ميداني للمشاركة، والمفهوم التنظيمي هو دراسات المنطقة.
من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الثقافية يمكن تعريف الأسرة على أنها أصغر مجموعة من الأفراد الذين يرون أنفسهم مرتبطين بشخص واحد اخر، وعادة ما يكونون جزءًا من مجموعات القرابة الكبيرة.
جماهير الأنثروبولوجيا لا يمكن التنبؤ بها، فعلماء الأنثروبولوجيا الذين يتحدثون إلى جمهور أوسع من الأعضاء غالبًا ما يكون للانضباط تأثير مباشر أكبر منه من خارج الانضباط.
إن بحوث الأنثروبولوجيا والاتصال الجماهيري وعلم الأعراق البشرية لم ينتبهوا إلى بعضهما البعض، وغير مرض لكلا الطرفين، حيث إن بحوث الأنثروبولوجيا والاتصال الجماهيري.
يرى علماء الأنثروبولوجيا إنه يتم الإبلاغ عن العروض الثقافية من خلال معايير مجتمع الممارسة وإشارة عضوية الفرد في تلك المجتمعات، ولا تقتصر دراسة الأداء على ما يحدث في أي مرحلة.
حفزت المناقشات الأخيرة في أنثروبولوجيا علم البيئة السياسية على التفكير الجاد حول المفاهيم والأساليب الرئيسية في هذا المجال الجديد نسبيًا.
على مدار تاريخها، طورت الأنثروبولوجيا الثقافية مبادئ إرشادية مميزة ومفاهيم ظهرت من أهدافها في الفهم والوصف المختلف للثقافات في جميع أنحاء العالم وكيف تتغير.
يتم تعلم الثقافة من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الثقافية لأن الثقافة تقوم على الرموز التي تعتبر تعسفية، حيث يجب تعلم الثقافة في سياق كل جديد.
تلقى مارفن هاريس تعليمه في جامعة كولومبيا حيث حصل على درجة الدكتوراه في عام 1953، وفي عام 1968، كتب هاريس "صعود النظرية الأنثروبولوجية" حيث يضع أسس الأنثروبولوجيا المادية الثقافية.
الأنثروبولوجيا المادية الثقافية صاغها مارفن هاريس في عام 1968، حيث تحتضن الأنثروبولوجيا المادية الثقافية ثلاث مدارس فكرية أنثروبولوجية: أولاً المادية الثقافية وكذلك التطور الثقافي وأيضاً البيئة الثقافية.
مقالات عالم الأنثروبولوجيا جيل كوك عام 2014، الذي يوثق قيمة الأنثروبولوجيا للتكنولوجيا وللابتكار، وعالم الأنثروبولوجيا فريد مان عام 2003، الذي كتب عن تآزر الأنثروبولوجيا والتصميم، هما مقالتان فقط من المقالات.
العمل الميداني هو أهم طريقة يقوم بها علماء الأنثروبولوجيا الثقافية بجمع البيانات للإجابة على أسئلتهم البحثية، وأثناء التفاعل بشكل يومي مع مجموعة من الناس.
من وجهة نظر أنثروبولوجيا البيئة الثقافية لا توجد في الحقيقة منظمة اجتماعية سياسية رعوية نموذجية تختلف عن قبائل منظمة بشكل فضفاض إلى مجتمعات على مستوى الدولة تقريبًا.
