العلاقة بين الانتباه والإدراك الواعي في علم النفس

يعتبر الانتباه من العمليات المهمة التي تساعد عمليات الوعي على متابعة سيرها في أداء المهام المطلوبة منها، حيث يختلف الوعي الظاهر عن وعي الوصول وقد يعتمد كل منها على آليات انتباه مختلفة.

العلاقة بين الانتباه والإدراك الواعي في علم النفس

بينما تتباعد نظريات المعالجة ونظرية العلاقة بين الانتباه والإدراك الواعي على عدة مستويات، فإن نقطة الصراع المحورية بينهما قد تتلخص في العلاقات المقترحة بين الانتباه والإدراك الواعي، فعلى الرغم من أن هاتين النظريتين تثيران الجدل تقريبًا فإن مصطلحي الانتباه والوعي من المهم تحديدها عمليًا منذ البداية، حيث نشير إلى الانتباه بالمعنى الأوسع نطاقًا على أنه عملية اختيار مجموعة فرعية من المعلومات الحسية المتاحة للمعالجة التفضيلية.

هذا يشمل كلاً من الانتباه من أعلى إلى أسفل أي داخلي ومن أسفل إلى أعلى أي خارجي، فضلاً عن الانتباه إلى المواقع المكانية والميزات الحسية واللحظات الزمنية أو الأشياء الإدراكية بالكامل، بحيث يستخدم مصطلح الوعي للإشارة إلى حالة يمكن فيها اختبار المحتويات بشكل ذاتي، ويشير الإدراك الواعي والإدراك الحسي إلى التجربة الذاتية للمحتوى القائم على الحواس، بالتالي يظل هذا التعريف متميزًا عن حالات الاستثارة التمكينية مثل الغيبوبة مقابل اليقظة، والتي تعتبر ضرورية ولكنها ليست كافية لتجربة المحتوى الواعي.

إذا كان الإدراك الواعي يمكن أن يحدث في غياب الانتباه فمن المنطقي أن تظهر المعالجة المتكررة المحلية في وقت مبكر قبل تخصيص الانتباه في القشرة الحسية المحلية بدون مدخلات من شبكات الانتباه الأمامية الجدارية، بالإضافة إلى ذلك نظرًا لأن الانتباه هو بالضرورة عملية انتقائية، فإن الوعي السابق لتضييق المحتوى قد يكون بالفعل ثريًا وواسع النطاق من الناحية الظاهراتية.

تم اقتراح الفصل المزدوج بين الانتباه والوعي مؤخرًا والدفاع عنه، حيث يؤكد هذا المنظور أن الانتباه يمكن أن يعدل المعالجة الحسية حتى في غياب الإدراك الواعي، ويمكن أن تحدث التجربة الواعية في غياب الانتباه، وعلى عكس هذا الرأي تم اقتراح فصل واحد بين الانتباه والوعي، ووفقًا لهذا الموقف في حين أن الانتباه يمكن أن يعدل المعالجة الحسية بغض النظر عما إذا كان المنبه يُدرك بوعي أم لا، فإن الإدراك الواعي يتطلب الانتباه.

بعبارة أخرى الانتباه والوعي عمليتان نفسيتان متميزتان، وبينما يمكن للانتباه أن يعمل بشكل مستقل عن الوعي، فإن العكس ليس هو الحال، حيث أن الانتباه يعتبر ضروري للوعي، ومنها تم اقتراح رأي ثالث أيضًا والذي يجادل ضد أي نوع من التفكك أي الوعي هو الانتباه.

أدلة العلاقة بين الانتباه والإدراك الواعي في علم النفس

على الرغم من أن العلاقة بين الانتباه والإدراك الواعي تظل موضوعًا رئيسيًا للنقاش ومفتوحة للتحقيق في المستقبل، إلا أن الأدلة الحالية تفضل وجهة نظر الانفصال الفردي، والتي تفترض فرضية العمل لدينا أن على الأقل نوعًا ما من أنواع الانتباه ضروري لجميع أنواع الإدراك الواعي، ومع ذلك أن هذا الرأي ليس بالضرورة مرادفًا لنظريات الوعي بل هو للوصول فقط ولا يزال من الممكن دمج جوانب معينة من نظريات الدمج مع هذا المبدأ الرئيسي لنظريات المعالجة.

تم اقتراح تمييزًا بين وعي الوصول والوعي الهائل، حيث يشير وعي الوصول إلى التجارب التي تقرأها الأنظمة السلوكية المعرفية، وبالتالي يتم الإبلاغ عنها بسهولة من قبل الأشخاص، ومن ناحية أخرى يشير الوعي الهائل إلى التجارب الذاتية نفسها، بغض النظر عما إذا كان يتم الوصول إليها أو تذكرها أو الإبلاغ عنها أم لا، وربما تتطلب حالة ضبابية مثل الوعي الهائل والانتباه.

أي من هذه الآراء يدعمها الدليل التجريبي الحالي بقوة أكبر؟ ففي عام 2012 عندما قام بعض علماء النفس بالدفاع عن وجهة نظر التفكك الفردي وبقيت هناك العديد من الحجج المضادة الصالحة والأدلة لا تزال مختلطة، وعلى مدى السنوات ال 6 الماضية، إلا أن تزايد التأييد للرأي التفكك واحد، بمعنى أن بعض نوع من الانتباه ويبدو أن ذلك ضروريا للوعي، حتى لو كان الوعي يمكن أن تنشأ في حالة عدم وجود أنواع معينة من الانتباه.

على سبيل المثال أظهرت دراستان منفصلتان أنه حتى الشيء الذي يبدو أساسيًا مثل إدراك جوهر المشهد أو اكتشاف الحيوانات في صورة فوتوغرافية يمكن أن يتم تعطيله من خلال فرض مطالب كافية على انتباه الفرد المنتشر، وفي ظل هذه الظروف كان أكثر من نصف الأشخاص في هذه الدراسات أعمى عن غير قصد لجوهر المشهد أو وجود الحيوانات في الصور الطبيعية.

وبالمثل على الرغم من الادعاءات التي تفيد بأنه يمكن اختبار بعض الإحصائيات الموجزة المرئية بوعي في غياب الانتباه الموجه، فإن هذه التصورات الجماعية نفسها لم يلاحظها أحد تمامًا من قبل غالبية الأشخاص عندما كان الانتباه أكثر ضرائب، وعلى نفس المنوال تم الإبلاغ عن انخفاض معدلات العمى غير المقصود لبعض المنبهات، مثل الوجوه أو اسم الشخص نفسه وقد أظهرت الدراسات اللاحقة قوة عمى حوالي 50٪ غير مقصود لصور الوجوه، بما في ذلك وجه المرء.

حتى النتيجة التي يتم الاستشهاد بها بشكل شائع والتي تفيد بأن الأشخاص الذين شملتهم الدراسة قد تمكنوا من رؤية جميع الحروف في نموذج سبيرلنغ الكلاسيكي قد تم تحديها مؤخرًا، حيث تم إيجاد أنه عندما تم تركيز الانتباه بشدة على مهمة تشتيت الانتباه فشل معظم الأشخاص في ملاحظة أن مجموعة أحرف سبيرلينغ بأكملها قد تمت إزالتها من الشاشة، في هذه الحالة أبلغ الأشخاص عن طريق الخطأ أنهم تلقوا رسائل لم تكن حاضرة جسديًا في المحاكمة الحاسمة.

هل الانتباه ضروري للوعي الظاهر أو الهائل في علم النفس

في كثير من الحالات من المفيد التفكير في الانتباه كمورد مترابط أو آلية يتم استدعاؤها عند اختيار المحفزات ذات الصلة بالمهام لمزيد من المعالجة المعرفية، ومع ذلك فإن الفهم المعاصر للانتباه في علم الأعصاب الإدراكي أكثر دقة وتعقيدًا ومتعدد الأوجه، وأساساً تم تسوية المناقشة التاريخية في علم النفس المعرفي بين في وقت مبكر ووقت متأخر نظريات اختيار الانتباه من قبل علم الأعصاب الحديث المعرفي.

الجواب على الانتباه الداخلي من أعلى إلى أسفل هو كلاهما مدوي وكل شيء بينهما على سبيل المثال الانتباه المكاني البصري يمكن أن يعدل المعالجة الحسية في وقت مبكر مثل 80 مللي ثانية بعد التحفيز، في حين أن الانتباه القائم على الميزة يمكن أن يمارس تأثيرًا عند 100 مللي ثانية، ويمكن أن يؤثر الانتباه المعتمد على الكائن على المعالجة المرئية في وقت مبكر يصل إلى 150 مللي ثانية.

علاوة على ذلك فإن الأنظمة العصبية المتخصصة لتركيز الانتباه على المنبهات المستهدفة ذات الصلة بالمهام تصبح منخرطة في حوالي 200-250 مللي ثانية بعد بداية التحفيز، الأهم من ذلك أن الانتباه يمكنه معالجة أيضا تعدل من المحفزات المهام غير ذات صلة في مواقع غير المراقب أو نقاط الوقت وكذلك المنبهات وجود ميزات غير المراقب أو خصائص الكائن، حيث أنه في حين أنه من المفيد تحديد ما إذا كان أي نوع من الانتباه ضروريًا للإدراك الواعي، فإن فرض مطلب الانتباه للوعي عند وجود العديد من أنواع الانتباه لا يزال يترك العديد من الأسئلة مفتوحة.

على سبيل المثال حتى لو كان الانتباه ضروريًا للوعي متى وأين ينشأ الإدراك الواعي؟ هل يظهر الوعي بحدث مرئي في نقاط زمنية مبكرة أو متوسطة أو متأخرة، وهل يتم توطينه في مناطق الدماغ الخاصة بالطريقة الخلفية، أو إلى الشبكات التشريحية العصبية المنتشرة أو إلى آلية مخصصة قبل الجبهية؟ إن افتراض اعتماد الوعي على نوع من الانتباه لا يعني تلقائيًا وجهة نظر الوصول فقط للوعي.