مفهوم الضمير في علم النفس التنموي

اقرأ في هذا المقال


يعتبر مفهوم الضمير في علم النفس التنموي من أهم المفاهيم التي تمر حولها التحليل النفسي في العديد من المراحل التطورية في حياة الإنسان، بحيث يعبر مفهوم الضمير عن جميع السلوكيات والقيم الإيجابية التي تقم كالحاجز أمام المواقف السيئة والسلبية التي قد يفكر الفرد بالقيام بها في يوم من الأيام.

مفهوم الضمير في علم النفس التنموي

يعبر مفهوم الضمير في علم النفس التنموي عن مجموعة الكليات التي تسمح للفرد بالمشاركة في العالم الاجتماعي من خلال موازنة احتياجات الفرد ورغباته مع احتياجات ورغبات الآخرين، حيث يتجلى الضمير في السلوك الإنساني الذي يتوافق مع المعايير الأخلاقية للفرد، غالبًا ما يكون جوهر هذه المعايير هو قيمة حقوق ورفاهية الآخرين، ويتم التعبير عن الضمير من خلال العمل على سبيل المثال إعطاء مقعد الحافلة لشخص يبدو متعبًا، وعدم القيام بذلك على سبيل المثال عدم أخذ لعبة صديق.

من السمات الرئيسية للضمير أنه يحافظ على الأداء الأخلاقي بشكل مستقل عن التدخل الخارجي على سبيل المثال من قبل الوالدين والمسؤولين، حيث أن الفهم الحالي للضمير له جذور في نظرية سيغموند فرويد للصراع بين الأنا العليا والهوية ووصف إميل دوركهايم للأخلاق الداخلية على أنها ضبط النفس وأسبقية المشاركة الاجتماعية على الأنانية.

مكونات وعناصر مفهوم الضمير في علم النفس التنموي

يدمج مفهوم الضمير في علم النفس التنموي قدرات الاستثارة العاطفية والتمثيل العقلي والتنظيم الذاتي السلوكي، حيث تشمل السمات العاطفية للضمير الاستثارة المركزة على الذات والموجهة نحو الآخر والتي تعزز وتحفز السلوك الإنساني المقبول وتعاقب وتمنع السلوك السلبي، تتضمن المشاعر التي تركز على الذات الاستثارة السلبية مثل الشعور بالذنب، والإيجابية على سبيل المثال الكبرياء، والتي تعتمد على ما إذا كان سلوك الفرد يتعارض أو يعزز المعايير الداخلية.

على سبيل المثال يؤدي انتهاك مبادئ المرء إلى الشعور بالذنب والندم وهو أمر غير سار، ومنها لا تشجع هذه المشاعر السلبية الانتهاكات المستقبلية ويمكن تهدئتها من خلال الإجراءات التصحيحية، والأهم من ذلك أن عنصر العاطفة الذي يركز على الذات في الضمير لا يعتمد على العواقب الخارجية المباشرة، وبالتالي يختلف على سبيل المثال عن الخوف من الإمساك به.

تتمثل مكونات وعناصر مفهوم الضمير في علم النفس التنموي من خلال ما يلي:

الاستثارة العاطفية

الاستثارة العاطفية ذات التوجهات الأخرى إلى جانب القدرة على أخذ وجهات نظر الآخرين، هي سمة أخرى من سمات الضمير، حيث يحفز هذا المكون التعاطفي الوعي بتأثيرات أفعال الفرد على مشاعر الآخرين ويثير الإثارة العاطفية على سبيل المثال القلق وكلاهما يؤثر على خيارات السلوك الإنساني.

عنصر التمثيل العقلي

يسمح عنصر التمثيل العقلي للضمير للمرء بتخزين نماذج أولية للسلوك الأخلاقي والإشارة إليها، حيث تستند مثل هذه التمثيلات على التعبير المباشر ونمذجة القيم والسلوك الإيجابي المناسب على سبيل المثال من قبل الوالدين، ويتم الحصول عليها أيضًا من التجارب، على سبيل المثال مع سوء السلوك والإيثار واللقاءات التأديبية وما يرتبط بها من إثارة عاطفية، فبهذه الطريقة تكون تنشئة الضمير فريدة من نوعها لاستيعاب الفرد لتجارب الحياة والتنشئة الاجتماعية.

القدرة على التحكم في الانفعالات والانتباه والجهد المستمر

أحد المكونات المركزية للضمير هو القدرة على التحكم في الانفعالات والانتباه والجهد المستمر والمعروف باسم التنظيم الذاتي السلوكي، حيث تعكس هذه القدرة وظائف الدماغ التنفيذية، بدلاً من المفاهيم الشائعة للتحفيز البسيط أو ضبط النفس، فبدون التنظيم الذاتي الكافي قد لا يتم التعبير عن المكونات الأخرى للضمير بشكل ثابت في السلوك الأخلاقي.

تم العثور على هذا في بعض الدراسات عن الأطفال العدوانيين، الذين لم يختلفوا عن الأطفال غير العدوانيين في معرفة القواعد أو القدرات على التعاطف أو الذنب، بدلاً من ذلك تم تفسير بعض صعوبات هؤلاء الأطفال من خلال الأداء التنفيذي الأقل نضجًا والذي بدا أنه يحبط التعبير عن كلياتهم الأكثر نضجًا.

ميزات مفهوم الضمير في علم النفس التنموي

تعمل ميزات الضمير في تناغم فقد يؤدي الفشل في تنظيم الدافع الأناني إلى إصابة صديق، وتفعيل القلق التعاطفي، وإدراك الانتهاك القياسي، والرقابة الذاتية من خلال الشعور بالذنب، حيث يتم التقاط عملية التطوير في هذه الميزات من خلال مصطلح الاستيعاب، وهذا يشمل الانتقال الداخلي للسيطرة السلوكية من التنظيم الخارجي إلى التنظيم الداخلي، والشعور المتنامي بأن المعايير التي تحكم السلوك يتم إنشاؤها ذاتيًا وليست مفروضة من الخارج، وزيادة إسناد القلق المرتبط بخرق القواعد لأسباب داخلية وليست خارجية.

والجدير بالذكر أن تنمية الضمير تقوضها بعض استراتيجيات التأديب مثل العقاب البدني، التي تركز انتباه الأطفال على الأسباب الخارجية للانزعاج العاطفي وأسباب الامتثال، من الأفضل تعزيز الضمير من خلال الانضباط الذي يعلم أسباب السلوك الأخلاقي وعواقب سلوك الفرد على الآخرين، على سبيل المثال السبب في أن الكذب خطأ هو أنه يستفيد من الآخرين ويضر بالصداقات وليس لأنه ينتج عنه صفع.

علاقة الضمير بمفهوم المزاج في علم النفس التنموي

يعتبر مفهوم الضمير من إحدى المساهمات المهمة للمزاج أو الفروق الفردية القائمة على الدستور في التفاعل والتنظيم، وهو تأثيرها الكبير على المجالات التنموية الأخرى على وجه الخصوص، كان المزاج ذا قيمة في فهم الفروق الفردية في الكفاءة الاجتماعية والعاطفية مثل الارتباط وعلاقات الأقران والتكيف السلوكي، ففي الآونة الأخيرة تم التحقيق في دور المزاج في تنمية الضمير.

الاستعداد المزاجي الذي حظي باهتمام بحثي كبير في علم النفس لا سيما فيما يتعلق بتنمية الوعي والضمير، هو التثبيط السلوكي، بناءً على قابليتهم للاستجابة بإثارة عالية لأشخاص وأحداث جديدة وغير مؤكدة، يُفترض أن الأطفال المثبطين سلوكياً يستوعبون القواعد والمعايير بسهولة أكبر من الأطفال الشجعان أو غير المقيدين، أي أن الأطفال المثبطين سلوكياً سيكونون أكثر ميلاً إلى منع فعل مرغوب فيه ولكنه محظور لأنهم يخشون عواقب القيام بذلك، في حين أن الأطفال غير المقيدين سلوكياً سيكونون أقل عرضة للانزعاج المرتبط بانتهاك القواعد.

أكدت العديد من الدراسات النفسية هذه الفرضية، على سبيل المثال فقد وجد أن الأطفال المثبطين أو الخائفين يظهرون سلوك غش أقل، والمزيد من التعاطف أو الشعور بالذنب، والمزيد من استيعاب القواعد والمعايير، ففي دراسة تبحث تحديدًا في العاطفة الأخلاقية للذنب، وجد الخوف للتنبؤ بالذنب طوليًا وتوسطت تلك الجماعة في العلاقة بين الخوف والسلوك الأخلاقي، حيث تشير هذه النتيجة إلى أن تعرض الأطفال الخائفين للانزعاج بعد التجاوزات قد يسهل تثبيط السلوكيات التي تنتهك القواعد.

في حين أنه ليس العكس المطلق للتثبيط السلوكي، إلا أن الوفرة أو الاندفاع قد يكونان مرتبطين أيضًا بتنمية الضمير، ويتصف بأنه منخفض الخجل وعالي النهج الاجتماعي والاندفاع والتأثير الإيجابي، وقد يكون الأطفال المتدفقين الوفيرين معرضين لخطر تأخر استيعاب القواعد و المعايير لأن افتقارهم للخوف قد لا ينتج عنه مستوى من الانزعاج العاطفي الكافي لمنع ارتكاب الأخطاء، وقد يجعلهم أقل حساسية للعقاب.

المصدر: مبادئ علم النفس الحيوي، محمد أحمد يوسف.الإنسان وعلم النفس، د.عبد الستار ابراهيم.علم النفس العام، هاني يحيى نصري.علم النفس، محمد حسن غانم.


شارك المقالة: