محمد بن عمر بن محمد، يُكنى بأبو عبد الله، اشتهر في زمانه بابن البرغوث، كان طبيباً وعالماً ورياضياً وفيلسوفاً عربياً مُسلماً، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كانت لها دور واضح في تقدّم وازدهار الدولة العربية الإسلامية، إلى جانب دورها الواضح في تقدّم واشتهار ابن البرغوث، توفي في حوالي عام"444" للهجرة.
وهو عمر بن مظفر بن عمري بن محمد ابن ابو الفوارس زيد الدين ابن الوردي الكندي المعري ابو حفص المعروف بابن الوردي.
لعل أبرز الفروقات السلوكية ما بين حيوان ابن عرس وحيوان ابن مقرض متعقلة في قدرة حيوان ابن عرس على التعايش بصورة مستقلة بعيداً عن البشر، حيث أن حيوان ابن عرس ليس من الحيوانات المستأنسة
يعد ابن خلدون من أهم المؤرخين وعلماء الاجتماع وواضح المقدمة المعروفة بمقدمة ابن خلدون وكان لفلسفة ابن خلدون دور في فهم توينبي للتاريخ.
وأمّا عن اسمه الكامل هو: سليمان ابن مانع ابن سليمان ابن قنوان ابن رجاء ابن عجاج الكره، كما ويعتبر من أكبر القامات الأدبية وكبار الوجهاء والشيوخ الذين كانوا من فخذ الفدعان من عنزة.
ابن منظور وهو محمد بن مكرم بن علي أبو الفضصل جمال الدين ابن منظور الأنصاريالرويفعي الأفريقي.
من المصارف التي شرع لها الله تعالى استحقاق حصة من أموال الزكاة ابن السبيل، واختلف الفقهاء الأصنافالذين يمثلون مصرف ابن السبيل، فما المقصود بابن السبيل؟ وما هي الأوجه التي يتم بها إنفاق سهم ابن السبيل من أموال الزكاة؟
ولد ابن رشد في مدينة قرطبة في الرابع عشر من نيسان وذلك في عام"1126" للميلاد، هذا وقد كان ابن رشد واحداً من أكبر فلاسفة الحضارة العربية والإسلامية، كما أنّه كان شخصية علمية مُسلمة له نجاحاتٍ عديدة في مختلف المجالات، إلى جانب ذلك فقد كان ابن رشد طبيباً وفيلسوفاً وفلكي وقاضي مشهور جعلت منه شخصيةً مرموقة وعريقة.
هو محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف اللوائيّ الطنجيّ يرجع في نسبه إلى إحدى القبائل المعروفة باسم "لواته"، كان رحالة مسلم، يُكنى بأبو عبدالله، من أكثر وأشهر الرحالة المسلمين، سُميّ بشيخ الرحالين؛ لكثرة ترحاله وتنقله حيث استمرت رحلاته لمدة ثمانية وعشربن عاماً.
أما عن مناسبة قصيدة "أبعد بياض الشعر أعمر مسكنا" فيروى بأنه في يوم من الأيام توجه سبط ابن الجوزي إلى بيت ابن قدامة الأندلسي، وطرق عليه بابه، فخرج إليه، وعندما رآه ابن قدامة رحب به خير ترحاب.
وهو أبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت الدروقي الأهوازي البغدادي، أبي يوسف، من رواد الأدب العربي في عصر الدولة العباسية، كان يتبع المذهب الشيعي، شاعر وأديب ونحوي من أئمة الأدب العربي في العراق أثناء العصر العباسي.
أحمد بن علي بن قيس بن المختار الكزداني، يُكنى بأبو بكر، يُلقب بأبن وحشية النبطي، كان عالماً وكيميائيّاً وصيدلانياً ولغوياً عربياً نبطيّاً مُسلماً، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كانت لها دور واضح في تقدّم وازدهار الدولة العربية والإسلامية، إلى جانب دورها الواضح في تقدّمه واشتهاره، توفي في حوالي عام"930″ للميلاد.
أمين الدولة، يُكنى بأبو الكرم، صاعد بن هبة الله بن توما، كان عالماً وطبيباً وفيلسوفاً عربياً مسلماً، اشتهر في زمانه وحتى بعد وفاته، حقق العديد من الإنجازات والإسهامات التي كان لها دوراً كبيراً في نمو وازدهار الدولة العربية والإسلامية، كما أنّه تمكّن من تحقيق العديد من النجاحات والإبتكارات التي كان لها دور في زيادة قيمته ومكانته عند كل من عاصره من علماء ومُفكرين وأدباء.
وهو علي بن العباس بن جريج وفي بعض الروايات قيل أن اسمه جورجيس، أبو الحسن والملقب بابن الرومي، من شعراء عصر الدولة العباسية في القرن الثالث للهجري.
هو الحسن بن الحسين بن الهيثم، يُكنى بأبو علي، كان عالماً عربي مُسلماً، يُعتبر علامةً تاريخيّة مُميزة، اشتهر في انجازاته وإسهاماته العظيمة التي قدمها في كل من الرياضيات والبصريات والفيزياء، إلى جانب ازدهاره في الفلك والهندسة والطب والصيدلة.
علاء الدين علي بن نجم الدين عبد الواحد بن شرف الدين بن الصغير، كان طبيباً وعالماً وفيلسوفاً عربياً مُسلماً، حقق العديد من الإنجازات والإسهامات التي كان لها دوراً كبير في تقدّم وازدهار الدولة العربية والإسلامية، كما أنّ له العديد من الابتكارات والاختراعات التي ساعدت في تقدّمه وزيادة قيمته ومكانته العلمية والعملية.
علي بن مندويه، كان طبيباً وعالماً وفيلسوفاً ومُترجماً وصيدلانياً وشاعراً فارسي، حقق العديد من الإسهامات والإنجازات التي كان لها دوراً كبيراً في تقدّمه وازدهاره، إلى جانب نجاحاته الكثيرة التي ساهمت بشكلٍ كبير في نمو وازدهار دولته، لم تذكر أي من الروايات تاريخ ميلاده، حتى أنّ تاريخ وفاته كان مشكوكاً فيه، فهناك روايات تقول أنّه توفي في مدينة بغداد في حوالي سنة" 370" للهجرة، أي في أواخر القرن التاسع للميلاد، في حين تذكر رواياتٍ أخرى أنّه توفي في القرن العاشر للميلاد وبالتحديد في بداياته.
أبو داوود سليمان بن حسان، والمعروف بابن جُلجُل، كان طبيباً وعالماً وفيلسوفاً عربياً مُسلماً، حقق العديد من الإنجازات والإسهامات التي كان لها دوراً كبير في تقدّم وازدهار الدولة العربية والإسلامية، كما أنّ له العديد من الابتكارات والاختراعات التي ساعدت في تقدّمه وزيادة قيمته ومكانته العلمية والعملية.
وهو اسماعيل بن نغريلة، بالعبرية يعرف بشموئيل اللاوي بن يوسف النجيد، أديب وعالم لغوي ونحوي شهير.
تفسير ابن كثير: هو الإمام الجليل ابن كثير إسماعيل بن عُمر بن فارس كثير يُكنى ( أبا الفداء) ويُعرف ب( ابن الكثير) هو فارس من فرسان الدعوة.
وهو الحسن بن علي بن أحمد بن بشار بن زياد النهرواني، أبو بكر، المعروف بابن علاف، وكانت أبو بكر كنيته وليس اسمه، روائي وشاعر وأديب من شعراء الدولة العباسية في العصر العباسي الأول.
عُبيد الله بن عبد الله ابن خرداذبه، يُكنى بأبو القاسم، اشتهر في زمانه باسم ابن خرداذبة، كان عالماً وجغرافياً وفلكياً وفيلسوفاً ومؤرخاً عربياً مُسلماً، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كانت لها دور واضح في تقدّم وازدهار الدولة العربية الإسلامية، إلى جانب دورها الواضح في تقدّمه واشتهاره، توفي في حوالي عام" 912" للميلاد.
ماد الدين أبو علي عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الحربوي، اشتهر باسم ابن الخوام البغدادي العراقي، كان طبيباً وعالماً وأديباً وفيلسوفاً ورياضيّاً عربياً مُسلماً، لم يرد في أي من الروايات تاريخ ميلاده بالشكل الصحيح، حيث ذكرت احدى المصادر أنّه ولد في حوالي عام" 643" للهجرة، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كانت لها دور واضح في تقدّم وازدهار الدولة العربية والإسلامية.
محمد ين أحمد بن جبير الكناني، يُكنى بأبو الحسن، اشتهر في زمانه باسم ابن جبير الأندلسي، كان عالماً وجغرافياً وفيلسوفاً عربياً مسلماً، كما أنّه كان من أشهر الرحالة الذين بزغوا في ذلك الزمان، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كان لها درواً واضحاً في تقدّم وازدهار الدولة العربية والإسلامية، إلى جانب دورها في تطور علومه وفكره وثقافته.
أبو الفتح منصور بن المُقشر، كان طبيباً وعالماً وأديباً وفيلسوفاً عربياً نصرانياً، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كانت لها دور واضح في تقدّم وازدهار الدولة العربية، إلى جانب ذلك فقد كانت له العديد من الدراسات والأبحاث والإكتشافات التي بدورها ساهمت في تقدّمه وزيادة مكانته وقيمته في العالم العربي والغربي، حيث يُقال أنّ شهرته وصلت إلى العديد من الدول الأوروبية.
المُحسن أبو علي يحيى بن عيسى بن جزلة، يُلقب بالبغدادي، كان طبيباً وعالماً وأديباً وفيلسوفاً عربياً مسيحياً، اعتنق الإسلام في حوالي عام"1074" للميلاد، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كانت لها دور واضح في تقدّم وازدهار الدولة العربية الإسلامية.
هو أبو الحسن هبة الله بن صاعد بن هبة الله بن إبراهيم البغدادي النصراني، المُلقب بابن تلميذ، كان أديباً وشاعراً وطبيباً مسيحيّاً سريانيّاً، اشتهر بانجازاته وأبحاثه التي ساهمت بشكلٍ كبير في تطوّر وازدهار الحضارة العربية في ذلك الزمان، كما عُرف عنه أنّه كان ناطقاً لعددمن اللغات كاللغة الفارسية واليونانية والسريانية، إلى جانب اتقانه للغة العربية.
أبو الحسن علي بن عباس الأهوزي المجوسي، والمعروف بابن المجوسي، كان طبيباً وعالماً وفيلسوفاً وأديباً عربياً مُسلماً من أصول زرداشتية، من مواليد إقليم الأهوز العربي بالقرب من إحدى المدن التاريخية الموجودة في مدينة الأهوز.
أصبغ بن محمد بن السمح المهري الغرناطي، كان يُكنى بأبو القاسم، كان طبيباً وعالماً وأديباً وفيلسوفاً عربياً مُسلماً، عُرف في زمانه بإسم المهندس؛ وذلك نظراً لكونه كان مُحققاً لعلم الهندسة والعدد إضافةً إلى علم الهيئة، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كانت لها دور واضح في تقدّم وازدهار الدولة العربية والإسلامية.
يتحدث الكتاب عن أهمية رحلات الحرمين، يذكر الكاتب الرحلات الحجازية منها رحلة رحلة ابن بطوطة، رحلة ابن جبير، رحلة ابن رشيد.
