وفي الختام تم العثور على الأساس والبنية في تدريب المعلمين في علم أصول التدريس الأنثروبولوجيا، وأخذ كمرجع للتحليل التاريخي لأصول مدرسة والدورف الأولى والمفاهيم التربوية التي طورها رودولف شتاينر لأول اجتماع له مع أعضاء هيئة التدريس.
وفي الختام وجد أن التعلم والتطوير في مناهج وعلم أصول التدريس والدورف تحترم التراث الثقافي للماضي، وتبقى مفتوحة وحساسة للمستقبل.
وفي الختام تشير العديد من الأبحاث العلمية إلى أن قوة تعليم والدورف تتبلور من استخدام مُبتكر هذا التعليم رودولف شتاينر لمنهج يهتم بتنمية كافة جوانب الطفل سواء الأكاديمية والاجتماعية والثقافية والعاطفية بأساليب التعلم والتعليم المعاصرة والمستعملة في الوقت الحاضر.
وفي الختام يُقيم خبراء التربية توليفة المبادئ التي تركز على الطفل في منهج والدورف بكيفية تحقيقها التوازن في التعليم المتمحور حول الطفل، حيث يقومون باختبار وتقييم ممارسة متزامنة لمبادئ والدورف التعليمية التضمينية المميزة.
وفي الختام واستنادًا إلى فهم شامل ومتكامل للإنسان، وسرد تفصيلي لنمو الطفل، ومع المناهج وممارسة التدريس التي تسعى إلى وحدة التطور الفكري والعاطفي والأخلاقي في كل نقطة، يستحق تعليم والدورف اهتمام جميع المعنيين.
ظلت مناقشة علم أصول التدريس لرودولف شتاينر في الأوساط التعليمية مميزة حتى الوقت الحاضر بمفارقة القبول العملي والجهل النظري، في حين أن علماء التعليم مع استثناءات قليلة فشلوا في ملاحظة عمل شتاينر التعليمي وعمل خلفائه حتى الثمانينيات، لاحظ المتخصصون الرائدون في البرنامج والممارسون للتعليم الجديد نفس روح الإصلاح لعمليات الحياة والتعلم.
يفهم شتاينر الأنثروبولوجيا كشكل ممتد من الإدراك العلمي الذي يقود من الروحانية في الإنسان نفسه إلى البعد الروحي للكون كنوع من التصوف العقلاني.
الأنثروبولوجيا السيميائية ومساهمات الأنثروبولوجيا اللغوية للسيميائية في القرن الحادي والعشرين والأنثروبولوجيا السيميائية الحديثة.
اكتشف الاتجاهات النظرية التي شكلت مجال الأنثروبولوجيا ، من النسبية الثقافية والإثنوغرافيا إلى ما بعد الحداثة والتقاطع.
قام العديد من الباحثين المتخصصين في تعليم وفلسفة والدورف بوضع مجموعة من الاقتراحات حول التعلم بواسطة رؤى شتاينر، وتم تلخيص هذه الاقتراحات على النحو التالي.
منذ بداية حياة الإنسان، كان الناس يتساءلون عن أنفسهم ومحيطهم. لذلك، لا جدوى من الحديث عن بداية الدراسة عن الإنسان.
يعيش الإنسان في المجتمع باتباع نمط ثقافي معين. ففي المجتمعات المختلفة تكون قواعد الثقافة مختلفة. وبشكل عام الأنثروبولوجيا تتعامل مع دراسة هذا جانب من جوانب الإنسان.
هناك تخصصات أخرى للأنثروبولوجيا، ومن هذه التخصصات تخصص الأنثروبولوجيا الحضرية، وتخصص الأنثروبولوجيا السياسية، وتخصص الأنثروبولوجيا الأنثروبومترية، وتخصص أنثروبولوجيا العمل.
تعددت العلوم الأنثروبولوجية وتناولت كافة التخصصات والمجالات التي تهم الإنسان، ومن ضمن هذه التخصصات أنثروبولوجيا الفن والموسيقى والترفيه
تخصصات الأنثروبولوجيا كثيرة ومتنوعة، وفي هذا المقال سنذكر بعض من هذه التخصصات مثل: الأنثروبولوجيا الثقافية وأنثروبولوجيا علم آثار ما قبل التاريخ وأنثروبولوجيا علم الحفريات
تتعامل الأنثروبولوجيا الفيزيائية بشكل رئيسي مع علم الأحياء البشري ومع دراسات التطور البشري ومع دراسات الاختلاف البشري ومع علم الوراثة البشرية. وفي هذا المقال سنوضح تلك الدراسات.
للأنثروبولوجيا فروع متنوعة يختص كل فرع منها بمدان معين من الميادين العلمية المهمة في حياة الإنسان، وتعتبر الأنثروبولوجيا التطبيقية فرع من فروع الأنثروبولوجيا الأساسية.
علم اللغة هو الدراسة العلمية للغة. واللغويون يقومون بوصف وتحليل أنماط الصوت والتركيبات الصوتية والمعاني وتركيب الجملة في اللغات البشرية.
يدرس علم الآثار طرق حياة الشعوب السابقة والتنقيب عن البقايا المادية التي تركوها خلفهم وتحليلها. والقطع الأثرية هي البقايا المادية للإنسان والمجتمعات.
الأنثروبولوجيا الفيزيائية هي فرع من فروع الأنثروبولوجيا الأكثر ارتباطًا بالعلوم الطبيعية، وعلى وجه الخصوص مادة الاحياء، وهذا هو السبب في أنه غالباً ما يطلق عليها اسم الأنثروبولوجيا البيولوجية.
السمات المميزة للأنثروبولوجيا قد نحدد خمس من تلك العلامات المميزة للأنثروبولوجيا. كنطاقها الواسع ومناهجها الفريدة والشمولية وغيرها.
موضوع الأنثروبولوجيا موضوع واسع جدًا. حيث يغطي الموضوع جميع جوانب وطرق حياة الإنسان الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية.
هناك عدد من المفاهيم الخاطئة المرتبطة بالأنثروبولوجيا بسبب نقص الوعي المناسب بها وبطبيعتها. وفيما يلي بعض هذه المفاهيم الخاطئة.
ظهر تطور الإثنوغرافيا الحديثة في الأنثروبولوجيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كمنهجية جديدة لدراسة الحياة الاجتماعية والثقافية للإنسان، وما ارتبط بها من ظهور نوع أدبي جديد هو الدراسة الإثنوغرافية.
إن جذور الأنثروبولوجيا، باعتبارها الفحص العلمي لحالة الإنسان، قديمة حقًا، لكن ظهورها كنظام منفصل مرتبط بالعولمة التي صاحبت في العصر الحديث.
الأنثروبولوجيا الاجتماعية كعلم ميداني لديها إمكانات كبيرة لإعلام البحوث المتعددة التخصصات في الإدارة من الناحية المفاهيمية والمنهجية. فالأنثروبولوجيا الإدارية تساعد الإدارين والموظفين في الفهم الدقيق لسياق عملهم
تم اقتراح المادية الثقافية من قبل مارفن هاريس الذي صقل أفكار ليزلي وايت وجوليان ستيوارد. حيث علق مارفن هاريس قائلاً: أن المادية الثقافية تسعى إلى شرح الجوانب التنظيمية
في لمحة موجزة من خلال عناوين الكتب والدراسات على مدى السنوات القليلة الماضية يشير إلى قبول وتطبيق متسارعين لمصطلحات "العرق" و "إثني"
بعد الحرب العالمية الثانية، حصلت قضية التطور التي تعرضت لانتقادات شديدة مرة أخرى على زخم جديد من علماء الأنثروبولوجيا. وهذه المدرسة الفكرية تسمى التطور الجديد.
كان أتباع بوا روث بنديكت ومارجريت ميد مؤسسي مدرسة البنيوية. هم من سلطوا الضوء على هذه المدرسة، حيث أن أنماط البنيوية تعتمد على ممارسات التنشئة الاجتماعية المختلفة. وتعتبر الثقافة هي انعكاس لشخصيات أعضائها.
