فلسفة

يبدأ الفيلسوف توماس هيل جرين مناقشته للتجارة الحرة في محاضرات مبادئ الالتزام السياسي بالقول إنّها تنتج إعادة توزيع للموارد من حيث تكون الأقل استخدامًا إلى حيث تكون الأكثر استخدامًا

إذا كان على الفرد أن يتبع ضميره فيجب أن يكون في مأمن من التدخل الخارجي، وإنّه يحتاج إلى أسوار لحماية حريته في التفكير والعمل وما إلى ذلك

توماس هيل جرين هو مدرس اللغة الإنجليزية والمنظر السياسي والفيلسوف المثالي لما يسمى بمدرسة نيو كانتي، ومن خلال تعليمه مارس جرين تأثيرًا كبيرًا على الفلسفة في إنجلترا في أواخر القرن التاسع عشر

توماس هيل جرين (1836-1882) فيلسوف سياسي وراديكالي ومصلح للاعتدال والعضو البارز في الحركة المثالية البريطانية.

يدرس جون ستيوارت ميل ويرد على مختلف الدفاعات الفعلية والمحتملة لعدم المساواة بين الجنسين، وفي معظم الحالات يزعم المدافع عن عدم المساواة أنّ النساء بطبيعة الحال أدنى من الرجال

يرى جرين أنّ تطبيق الفرد للقواعد الأخلاقية هو في حد ذاته شكل من أشكال التربية الأخلاقية، ولذلك من نواحٍ عديدة، تميل كل تجربة جديدة إلى دفع الرجال إلى الأمام مما يستلزم بدوره تطويرًا جزئيًا

من خلال فهم أفضل لمنطق وحدود مبادئ ميل الليبرالية يمكننا إلقاء نظرة فاحصة على تفاصيل منهجه القاطع بما في ذلك محوره مبدأ الضرر

في الفصل الثالث من النفعية يعالج ميل مسألة العقوبة النهائية لمبدأ المنفعة، وهو يفهم هذا بالتناوب على أنّه سؤال حول دوافع طاعته ومصدر التزامه أو القوة الملزمة

كان القرن التاسع عشر فترة تقترب من ظهور الديمقراطية، وينعكس ذلك في اهتمامات فلسفتها الاجتماعية، وكتابات ميل في هذا المجال ليست استثناء

تتضمن طبيعية جون ستيوارت ميل الادعاء بأنّ البشر وعقولهم جزء كامل من الطبيعة، وعلى هذا النحو فهم يخضعون للقوانين السببية بنفس الطريقة مثل بقية العالم الطبيعي والدراسة التجريبية للعقل

كانت الجذور الفلسفية لجون ستيوارت ميل في التجربة البريطانية لجون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم، ولكنه اشتهر بتطوره الإضافي للنظرية النفعية لمعلمه جيريمي بنثام

كانت هناك شعارات سياسية راديكالية صُيغت في ثورات الفلاحين في العصور الوسطى وفي القرن السابع عشر، كما هو الحال في المناقشات التي أعقبت ثورة الضباط المتطرفين في جيش كرومويل

أصبح من الضروري أن يحكم الأمراء بحكمة أكثر مما كانوا يتخيلون، لأنّ مجهودات السلطة العظيمة، وفي هذه الحالة وُجدت غير حكيمة فبدأنا نتعافى من الميكافيلية

كان جيوفان باتيستا فيكو فيلسوفًا سياسيًا وخطيبًا ومؤرخًا وفقيهًا إيطاليًا حيث انتقد توسع وتطور العقلانية وكان مدافعًا عن العصور الكلاسيكية القديمة، وكانت رؤيته الخاصة للإنسان والكون

تم دمج العديد من موضوعات الأعمال المبكرة لفيكو - اللغة والحكمة والتاريخ والحقيقة والسببية وعلم اللغة والبلاغة والفلسفة والشعر ونقاط القوة والضعف النسبية للتعلم القديم والحديث

الناس الذين تسحقهم القوانين ليس لديهم أمل سوى التهرب من السلطة، إذا كانت القوانين هي أعداءهم فسيكونون أعداء للقانون، وأولئك الذين لديهم الكثير من الأمل وليس لديهم ما يخسرونه سيكونون دائمًا خطرين."

أثارت المشاركة السياسية شكوكًا حول بورك كشخص حيث كان بعضها غير عادل على الرغم من أنّ كل ذلك كان متوقعًا، وربما كان الأمر أقل قابلية للتنبؤ به

الفلسفة السياسية هي المفهوم الذي من خلاله يتبنى فرد أو مجموعة من الناس وجهات نظر محددة فيما يتعلق بواجبات الحكومة والطريقة التي تتفاعل بها مع سكان أمة أو دولة أو منطقة محلية، ومن القضايا الرئيسية التي تتناولها الفلسفة السياسية هي حقوق الأفراد والمخاوف القانونية وحقوق الملكية وغيرها من المفاهيم، بينما الأسئلة الفلسفية الأساسية تتعلق مباشرة […]

تنتج النظرة المناهضة للديكارتيين عن الذات في الموقف الفكرة الوجودية المألوفة للذات "المغتربة" أو ما يدعى اغتراب الذات عن العالم وعن نفسه.

بشكل عام يذهب الفيلسوف الإكسندر بوليهيستوري إلى افتراض أنّ الفلسفة الأرسطية هي وحدة موحدة، حيث تقدم إجابات متصلة بشكل منهجي لجميع أسئلة الفلسفة التي تم التعرف عليها في عصره،

المعروف في عصره بأنّه كاتب ومؤرخ وفيلسوف غزير الإنتاج، حيث إنّ كتابات ألكسندر بوليهيستور (Alexander Polyhistor) الحالية مجزأة،

في إطار فكر توما الأكويني تدور الفلسفة الأخلاقية حول تحديد أفضل طريقة لعيش حياة المرء، وهذا مستمر مع مناهج العصور الوسطى والقديمة الأوسع،

الفضائل الأخلاقية هي تصرفات ثابتة أو عادات جيدة لقوى شهية مختلفة تميل وتسمح لأصحابها باتخاذ خيارات أخلاقية جيدة، ولكن ماذا يعني ذلك؟

يعتقد الفيلسوف توما الأكويني أنّه لا يمكن للمرء أبدًا تحقيق السعادة الكاملة أو النهائية في هذه الحياة، كما أنّه بالنسبة له تتمثل السعادة النهائية في الفرح والابتهاج أو الاتحاد الخارق مع الله

في فهم الفيلسوف توماس الأكويني الأرسطي للعلم يكون العلم (S) موضوع، ويعرّف العالم فيما يتعلق بـ (S) الحقائق الأساسية حول موضوع (S)

في عام 1975 قيل أنّ الروح كإنسجام مع عملية الفهم الخاصة بها هي موضوع الوجود (أن نكون - esse) في حد ذاته، بينما في حالة الحيوانات الأخرى يكون الحيوان نفسه

عاش توماس الأكويني (Saint Thomas Aquinas) في منعطف حرج للثقافة الغربية، وذلك عندما أعاد وصول مجموعة أرسطو بالترجمة اللاتينية فتح مسألة العلاقة بين الإيمان والعقل

يمكن اعتبار الكثير من تاريخ التفكير الأكثر حداثة حول مفهوم الجمالية على أنّه تاريخ تطور الأطروحات الفورية وعدم الاهتمام.

إنّ التحليل الشرطي (CA) والتحليل النموذجي (MA)، والذي يمكن القول إنّ (CA) مجرد حالة خاصة، وهذا يثير تساؤلاً حول الشكل الذي قد يبدو عليه الحساب غير الافتراضي وغير النموذجي للقدرة ونسبها

وفقًا للتحليل الكمي الكلاسيكي للنماذج يمتلك الوكيل القدرة على أداء فعل ما إذا كانت الحقائق ذات الصلة (تقريبًا) حول الوكيل