مصادر المعرفة

فرضية المعرفة الفطرية في العقلانية مقابل التجريبية في علم النفس تعتبر أن لدينا معرفة مسبقة، أي معرفة مستقلة لتبريرها عن تجربة الحس كجزء من طبيعتنا العقلانية

المنطق المعرفي المعياري في علم النفس هو حقل فرعي من نظرية المعرفة يهتم بالمقاربات المنطقية للمعرفة والاعتقاد والمفاهيم ذات الصلة، على الرغم

يعبر العقل العملي في علم النفس عن الأخلاق وأولوية الدور المعرفي للعقل العملي الخالص والذي تعبر عنه نظرية العالم إيمانويل كانط الأخلاقية، أي من خلال

يتمثل دور العقل المعرفي في علم النفس بمجادلة علماء النفس حول نقد العقل بأنه لا يمكننا الحصول على المعرفة الموضوعية للعالم إلا من خلال الإدراك والفهم

تطورت نظرية الفئات من بداية العصور الوسطى في القرن السادس إلى العصر الفضي للمدرسة في القرن السادس عشر، حيث بدأ العلماء في تدوين الاختلافات

مشكلة التفاعل في السببية العقلية في علم النفس تتمثل بالعديد من النسخ، تتمثل النسخة الأول بالعلاقة بين العقل والجسد، وتتمثل النسخة الثانية من الاقتران

أهمية السببية العقلية تظهر من خلا طبيعة وروابط السببية العقلية مع العديد من النظريات والمجالات النفسية والفلسفية المختلفة مثل علم الوجود

النماذج التأسيسية للتبرير المعرفي في علم النفس هي وجهة نظر حول بنية التبرير أو المعرفة، باختصار فإنها تعبر عن المؤسسين في أن كل المعرفة أو المعتقدات المبررة