اختبار التكيف عبر الثقافات في علم النفس

تعتبر الاختبارات من الوسائل المهمة للكشف عن العديد من المهارات والقدرات الشخصية للأفراد بشكل عام، ومن بين هذه المهام المتعددة للاختبارات التطرق لكيفية وقدرة الفرد على التكيف والتوافق حسب الثقافات المتعددة.

اختبار التكيف عبر الثقافات في علم النفس:

في إحدى الدراسات المبكرة عبر الثقافات تم إجراء اختبارات للقدرات المعرفية لأعضاء من مجموعات ثقافية مختلفة حول العالم، كان الاختبار الذي اعتمد عليه في الغالب يتألف من متاهات مرسومة على الورق، على أساس توزيع درجات الاختبار، تم وضع ببيانات مقارنة حول ذكاء مجموعات من ثقافات مختلفة، وخلص إلى أن مستوى الذكاء المنعكس في قدرات مثل التبصر والتخطيط يُقاس على الأرجح باختبار المتاهة، كان يختلف من ثقافة لأخرى، وتم مناقشة العوامل التي ربما تكون قد أثرت على نتائجه، مثل غياب التعليم، وفي النهاية وافق على صحة النتائج التي توصل إليها.

يشارك بعض علماء النفس في الفرضية التي تشير إلى أن اختبارات الذكاء الخالية من الثقافة أو الثقافة العادلة ممكنة، وعلى هذا النحو فإن هذا المثال له أهمية تاريخية بشكل أساسي، ومع ذلك فقد زاد بشكل كبير نقل الاختبارات إلى مجموعات ثقافية غير تلك التي صممت من أجلها في الأصل، ففي بعض الأحيان يتم إجراء الاختبارات دون أي تعديل باستثناء ترجمة المواد اللفظية، ولكن في معظم الحالات الأخرى توجد تغييرات واسعة النطاق في محتوى العنصر أو إجراءات الإدارة، حيث يشار إلى أي تغيير من هذا القبيل بما في ذلك الترجمة على أنه اختبار تكيفي متعدد الثقافات.

منطق اختبار التكيف عبر الثقافات في علم النفس:

اختبار التكيف عبر الثقافات في علم النفس هو إجراء موحد لتقييم القدرة المعرفية أو بعد أو جانب من جوانب الشخصية أو بعض مجالات السلوك الإنساني الأخرى أو جانب من جوانب الأداء النفسي، وهنا أيضاً يستخدم مصطلح سمة بالمعنى العام، لا يكون الاستخدام عبر الثقافات للاختبارات منطقيًا إلا إذا تم قياس نفس السمة في المجموعات السكانية المختلفة التي ينتمي إليها الممتحنين، فإذا لم يكن الأمر كذلك فلا يوجد أي مبرر على الإطلاق للنقل والتكييف.

استمرارًا لمثال اختبار المتاهات فإن القضية الأساسية هي ما إذا كانت سمات مثل التبصر والتخطيط كجوانب للذكاء هي مفاهيم ذات مغزى لتفسير التركيب النفسي لأشخاص، والسؤال ذو الصلة هو ما إذا كان الأفراد من ثقافة واحدة أنفسهم يعتبرون مهمة المتاهة طريقة مناسبة لتقييم الفروق الفردية.

هناك تقاليد في علم النفس مثل مدرسة علم النفس الثقافي تميل إلى رؤية نقل أي اختبارات غربية على أنها فرض، من المحتمل أن تتعارض مع معنى السلوك الإنساني كما يتم تفسيره اجتماعيًا داخل معين غير غربي، ومع ذلك فإن الأكثر شيوعًا هو الافتراض القائل بأن الوظائف والآليات النفسية عالمية ومظاهر للوحدة النفسية.

بافتراض عالمية البصيرة والتخطيط كسمات محددة للأفراد يمكن للمرء أن يتساءل عما إذا كان اختبار الورق والقلم باستخدام متاهات هو مهمة مناسبة لتقييم الأداء المعرفي من أجل الوصول للتكيف، حيث أن الذين يعرفون فقط التمثيل البياني على قشور بيض النعام، والذين يعيشون في بيئة شبه قاحلة مسطحة حيث تكون الحواجز التي تتطلب المنعطفات غير معروفة تقريبًا.

عندما يوفر الاختبار تقييمًا صالحًا لسمة معينة في كل من مجموعتين ثقافيتين فهناك صعوبة أخرى، حيث أنه لا يزال من الممكن بل ومن المحتمل أيضًا أن تتأثر المهمة بشكل غير متساوٍ بعوامل ليست جزءًا من السمة المستهدفة، على سبيل المثال يمكن أن يساهم اختبار الحساب في صحة مجموعة لتقييم الذكاء بمعنى القدرة على التعلم وحل المشكلات.

ولكن في المتوسط ​​قد يحصل الطلاب الذين تم اختبارهم في مجتمع واحد على درجات أعلى على سبيل المثال بسبب جودة التعليم الأفضل، وهذا يعني أنه بالنسبة لأفراد من مجموعات سكانية مختلفة، يمكن أن تنعكس مكانة متساوية في السمة أي الذكاء من خلال درجات مختلفة، ومكانة مختلفة بدرجات متساوية.

وبالتالي يتطلب نقل الاختبار وجود ثبات عبر الثقافات للسمة ذات الصلة أو مركب من السمات، وأن يكون التشغيل مناسبًا ثقافيًا، حيث أنه يتطلب تفسير الاختلافات بين الثقافات في مستويات النتيجة أيضًا أن أشكال الاختبار مقياس متطابق كميًا للسمات عبر المجموعات الثقافية.

إذا لم يلبي الاختبار هذه المطالب يُقال إن الدرجات متحيزة أو غير متكافئة، ويشار إلى التأثيرات التي من المحتمل أن تؤثر بشكل مختلف على جميع العناصر المختلفة في الاختبار، أو على الأقل نسبة كبيرة، على أنها تحيز الأسلوب، من الأمثلة المعروفة لمقاييس الشخصية للتكيف مع الاختلافات بين الثقافات في أنماط الاستجابة، مثل الرغبة الاجتماعية والميل إلى تجنب الاستجابات المتطرفة.

مثال في الاختبارات السريعة للقدرات المعرفية هو الاختلافات في مقايضة السرعة والدقة، بالإضافة إلى ذلك يمكن ذكر إجراءات الاستجابة مثل تنسيق الاختيار من متعدد الذي يمكن أن يؤدي إلى تحيز الأسلوب عندما يتردد المحللون عديم الخبرة في التخمين في حالة عدم اليقين بشأن إجابتهم، بينما يجيب الممتحنين ذوو الخبرة أكثر بحرية أو يقدمون تخمينات أكثر تعليماً. يمكن أيضًا أن يكون تأثير التحيز عرضيًا لعنصر معين، في هذه الحالة نتحدث عن تحيز العنصر والذي يسمى أيضًا أداء العنصر التفاضلي.

السبب الأكثر شيوعًا هو التعرض التفاضلي لتجارب ومعرفة معينة، هناك مجموعة من الإجراءات القضائية وأساليب القياس النفسي لتحديد العناصر المتحيزة ولكن من الصعب تقييم التحيز في الأسلوب، وأظهر السجل التجريبي أنه بالنسبة للسلوك المعقد، مثل القدرات المعرفية أو سمات الشخصية، غالبًا ما يكون من المستحيل استبعاد التحيز كتفسير للاختلافات في الدرجات حتى بالنسبة للمجموعات الثقافية التي لديها ذخيرة سلوك متشابهة تمامًا، وهذا يفرض قيودًا شديدة على المقارنة بين الثقافات لدرجات الاختبار.

بعض الاختبارات التي يتم تكييفها بشكل متكرر في علم النفس:

من المحتمل أن تكون الاختبارات المعرفية ذات الاستخدام متعدد الثقافات الأكثر شمولاً هي مصفوفات رافين التقدمية ومقاييس كبار السن للذكاء، واختبار الغراب الذي يعتبر اختبار غير لفظي مع المحفزات التصويرية وعلى هذا النحو فإنه لا يتطلب ترجمة أو تكييف العناصر، بل تم إدارته بشكل متكرر لتقييم الذكاء العام في وقت قصير للمتقدمين ذوي المستوى المنخفض من التعليم الرسمي أو المنعدم، لبعض الوقت كان لهذا الاختبار سمعة بأنه عادل ثقافي نسبيًا، على الرغم من أنه ظهر بالفعل في الخمسينيات من القرن الماضي أنه مع الإدارة المتكررة.

بينما يتطلب اختبار الذكاء للكبار الذي يتكون من الاختبارات الفرعية اللفظية وغير اللفظية، على الأقل ترجمة العناصر اللفظية للسكان غير الناطقين باللغة الإنجليزية، حيث يتضمن تكييف اختبارات الذكاء والبطاريات الاستخباراتية الأخرى، لدولة معينة تجارب تفصيلية للعناصر ودراسات التقييس، ونادرًا ما تُستخدم هذه البطاريات لمقارنة مستويات الدرجات بين المجموعات السكانية، والغرض من ذلك هو الحصول على أداة للتقييم والتشخيص بنفس الصفات الموجودة في المجموعة الأصلية.