اقرأ في هذا المقال
تعتبر أهمية الحياة الاجتماعية في أنه يتعامل مع العاطفة على أنها تتعلق بشكل كامل مع المواقف من سياق اجتماعي، وبالتالي يساعد على موازنة الافتراض الضمني في كثير من التنظير بأن العاطفة هي في الأساس تجربة خاصة تنشأ من تقييمات الأفراد المعزولين اجتماعياً لتداعيات الأحداث على حياتهم الشخصية والرفاه، وتجدر الإشارة أيضًا في هذا الصدد إلى باحثي المشاعر الذين يدرسون تأثير الثقافة على التجربة العاطفية والتعبير.
علاقة كل من التعبير والعواطف في علم النفس
من الواضح أنه يمكن التعبير عن المشاعر في الوجه وأجزاء أخرى من الجسم، فإذا كان شخص ما غاضبًا أو حزينًا أو خائفًا أو متفاجئًا بشدة، فمن المحتمل أن يتمكن الآخرين من رؤية علامات المشاعر المعنية في وجه ذلك الشخص، حيث يعد التعبير الخارجي عن التجربة العاطفية الداخلية بالطبع ذا أهمية خاصة لعلماء النفس الاجتماعي؛ لأنه يمنح الآخرين الفرصة لفهم كيف يشعر شخص ما دون أن يحتاج هذا الشخص إلى شرح الشعور بالكلمات.
يُقال أحيانًا أن الوسائل غير اللفظية لتوصيل المشاعر أكثر أهمية وفعالية من الوسائل اللفظية، من الواضح أن هذا ينطبق على التواصل بين الأشخاص حيث يكون أحد الأشخاص أو كلاهما غير قادر على التواصل لفظيًا؛ لأنهم ما قبل اللغة كما في حالة الأطفال أو أصم أو ببساطة غير قادرين على التحدث أو سماع بعضهم البعض بسبب السياق مثل بيئات العمل الصاخبة، ومن المعروف أن الأطفال يهتمون بشكل خاص بالوجوه وأن هناك ميلًا للبشر لتقليد السلوكيات غير اللفظية لبعضهم البعض.
يميل الناس إلى حب الآخرين أكثر عندما يقلدهم الآخرين بهذه الطريقة، إلى الحد الذي يقوم فيه الناس بما يفعله الآخرين من الناحية الوجهية والوضعية، وإلى الحد الذي تؤدي فيه التغذية الراجعة من الوجه ومن وضعية الجسم إلى تعديل تجربتهم العاطفية، فمن المحتمل أن يشعر الناس بما يشعر به الآخرين، وبالتالي تعزيز فهمهم و الترابط مع هؤلاء الآخرين.
كل هذا يعتمد إلى حد كبير على مدى ترجمة التجربة الذاتية للعاطفة إلى تعبير علني، فقد يكون من الواضح أن هناك ظروفًا يحدث في ظلها ولكن من الواضح أيضًا أن الناس قادرين على الظهور وكأنهم يشعرون بشيء ما عندما يشعرون حقًا بشيء آخر، ولتجنب الإساءة يتظاهر الناس بأنهم يحبون أشياء لا يحبونها، ويتظاهر الممثلين بأنهم يشعرون بأشياء لا يشعرون بها من أجل إنتاج صورة مقنعة لشخصية في بيئة معينة، فإلى أي مدى يعتبر السلوك الجسدي التعبيري انعكاسًا موثوقًا للحالة العاطفية لشخص ما؟ من الواضح أيضًا أن الناس قادرون على الظهور وكأنهم يشعرون بشيء واحد عندما يشعرون حقًا بشيء آخر.
اختبارات علاقة كل من التعبير والعواطف في علم النفس
اختبر بول إيكمان وزملاؤه فكرة أن هناك علاقة وثيقة بين العاطفة وسلوك الوجه، وهو ما يتوقعه إيكمان عن برنامج تأثير الوجه وهو نظام متصل يربط بين المشاعر المختبرة وسلوك الوجه، حيث يستخدم برنامجهم البحثي نوعين من الأساليب، الأول يقوم على فكرة داروين القائلة بأن الطرق التي يتم بها التعبير عن المشاعر عالمية وبالتالي مستقلة عن الثقافة؛ لتوفير دعم علمي لهذه الفكرة أكثر مما كان داروين قادرًا على حشده، التقط إيكمان وزملاؤه صورًا لوجوه اعترف الغربيون بأنها تعبر بوضوح عن مشاعر معينة، وأظهروها لأشخاص في مجموعة متنوعة من الثقافات الأخرى.
أكثر الدراسات دلالة هي تلك التي أجريت في ثقافات سابقة، مثل مرتفعات بابوا غينيا الجديدة، فما وجده الباحثين هو أن أفراد القبائل التي تعيش في هذه الثقافات البعيدة، والذين لم يتعرضوا كثيرًا للغربيين أو لصور وسائل الإعلام الغربية، يمكنهم مطابقة الصور مع قصص قصيرة ذات طبيعة عاطفية بطرق أظهرت أنهم يفهمون المعنى العاطفي على نطاق واسع.
من خلال الوجوه يؤخذ هذا كدليل على أن المشاعر يتم التعبير عنها وجهيًا بنفس الطريقة في جميع أنحاء العالم، فكيف يمكن للباحثين تفسير قدرة أولئك الذين يعيشون في ثقافات منعزلة على إسناد نفس المعنى للوجوه كما يفعل الغربيين؟ ومع ذلك من المهم أن ندرك أن هذه النتائج تتعلق بمجموعة محدودة من التعبيرات العاطفية مثل سعيد أو حزين أو غاضب أو خائف أو مقرف أو متفاجئ، وأن المحفزات المستخدمة في هذا النوع من البحث لا تزال صورًا ملتقطة في قمة نسخة مبدعة متطرفة من التعبير.
تجدر الإشارة أيضًا إلى أنه على الرغم من أن أفراد القبائل النائية يمكنهم مطابقة الصور مع القصص العاطفية بدقة أعلى من الصدفة، إلا أن أداؤهم في المتوسط يميل إلى أن يكون أسوأ من أداء نظرائهم الغربيين، مع الأخذ في الاعتبار أن التعبيرات التي يُطلب منهم الحكم عليها في هذه الدراسات هي تعبيرات لوجوه غربية، فإن هذا يثير احتمال أن يكون الناس أفضل في التعرف على المشاعر في وجوههم العرقية أكثر من الوجوه العرقية الأخرى، حيث تشير الأبحاث النفسية الحديثة إلى أن هذا هو الحال، مشيرًا إلى وجود لهجات عاطفية يسهل على الأشخاص الذين هم على دراية باللهجة فك تشفيرها.
درس الخط الثاني من البحث الذي أجراه إيكمان وزملاؤه بشكل مباشر مدى اقتران المشاعر المختلفة باختلافات قابلة للقياس في سلوك الوجه، في هذا الخط من العمل استخدم الباحثين نظام تشفير حركة الوجه، وهو نظام قياس لترميز كل الحركات المرئية في وجه الإنسان، والذي تم تطويره بواسطة إيكمان بالتعاون مع غيره من علماء النفس، حيث أظهر هذا النوع من الأبحاث على سبيل المثال أن السعادة والاشمئزاز كما تحدثهما مقاطع الفيلم، يرتبطان بإجراءات وجه مختلفة.
كان هذا الاكتشاف الذي يبدو غير مثير للجدل موضوعًا لبعض الجدل في الأدبيات، حيث استخدم العديد من الباحثين الأفلام وأنواعًا أخرى من المحفزات للحث على الحالات العاطفية، والمفاجأة هي مثال حديث وفشلت في العثور على أن هذه الحالات مصحوبة بإجراءات وجه مميزة مثل رفع الحاجب وتوسيع العين وإسقاط الفك، التي يمكن توقعها إذا كانت فكرة برنامج التأثير على الوجه صحيحة.
شكك باحثين آخرين في الافتراض القائل بوجود علاقة وثيقة بين العاطفة وحركة الوجه التعبيرية، قائلين بدلاً من ذلك إن أفعال الوجه تطورت لتوصيل النوايا أو الدوافع الإنسانية، وليس العواطف بل إلى أشياء معينة، حيث يقود هذا الخط من الجدل المرء إلى التنبؤ بأن سلوك الوجه يجب أن يختلف كدالة لمدى اجتماعية، وليس كم هو عاطفي، إن الجدل المتعلق بتقارب العلاقة بين العاطفة والسلوك الإنساني الواضح والصريح وقوتها بعيد كل البعد عن التسوية، لكن من الواضح لمعظم المعلقين أن قوة العلاقة متغيرة.
