معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس

هناك تقليد طويل في التفكير في اللغة على أنها تقليدية في طبيعتها، يعود تاريخها على الأقل إلى العالم أرسطو، وذلك من خلال اللجوء إلى دور الاصطلاحات في معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس، يُعتقد أنه يمكننا التمييز بين العلامات اللغوية، والاستخدام الهادف للكلمات، من مجرد العلامات الطبيعية.

معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس

خلال القرن الماضي لعبت أطروحة معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس القائلة بأن اللغة تقليدية بشكل أساسي ذات مكانة أساسية في فلسفة اللغة النفسية، بل وقد تم تسميتها بالمعيارية البسيطة، وفي الآونة الأخيرة كان التركيز أقل على الطبيعة التقليدية للغة من التركيز على الادعاء بأن المعنى معياري بشكل أساسي بمعنى أوسع، مما ترك المجال مفتوحًا فيما إذا كان ينبغي فهم المعيارية المعنية من منظور الاتفاقيات أم لا.

لا تقتصر معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس على اللغة فقط، ولكن تم أيضًا الدفاع عن نسخ منها في حالة المحتوى العقلي، لقد تم اقتراح أن الحالة العقلية لها محتوى فقط إذا كانت هناك معايير معينة سارية لها، وفقًا للكثيرين يعكس الجانب المعياري الأساسي للمعنى والمحتوى تباينًا عميقًا بين العقل والطبيعة.

يناقش علماء النفس عددًا من الأطروحات المعيارية المركزية فيما يتعلق بالمعنى وكذلك المحتوى، تبدأ بتحديد إصدارات مختلفة من المعيارية وتقديم الحِجَج التي تم طرحها لصالحها وضدها، ثم يواصل من خلال مناقشة معيارية المحتوى وتقديم لمحة عامة عن النقاش المعاصر، كلا الشكلين مستمرات إلى حد كبير وفي هذه المرحلة لا يوجد إجماع كبير حول ما إذا كانت المعيارية تنطبق على المعنى أو المحتوى.

تفسيرات أطروحة معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس

المعيارية في نظرية المعنى والمحتوى هي وجهة النظر القائلة بأن المعنى اللغوي أو المحتوى المتعمد هو أساسًا معياري، ومع ذلك يمكن تفسير كل من مكوناتها المعيارية وأهميتها بالنسبة للمعنى أو المحتوى بعدة طرق مختلفة، نتيجة لذلك هناك مجموعة كاملة من الآراء وثيقة الصلة إلى حد ما والتي تطالب بشعار المعنى أو المحتوى معياري.

إن القول بأن المعنى أو المحتوى معياري بشكل أساسي هو تقديم مطالبة حول طبيعة المعنى أو المحتوى، وما هو المعنى والمحتوى، وبالتالي فهي على الأقل مسألة ضرورة خاصة من خلال دراسة الظواهر خلف الطبيعية، وربما حتى ضرورة مفاهيمية وأنه لا يوجد معنى أو محتوى بدون معايير مثل التعبيرات اللغوية أو الحالات المقصودة لها معاني أو محتويات معينة.

تعتبر معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس هي إجابة على السؤال الأساسي المتمثل في ما الذي يحدد المعنى أو المحتوى؟ في سياق هذه الدلالات التأسيسية، فإن علاقات التحديد ذات الصلة ليست مجرد علاقات رياضية أو وظيفية، بالأحرى هي ذات صلة وهي تعبر عن تلك العلاقات بحكمها التي يكون لشيء ما معنى، أي العلاقات المكونة لها، أو الأساسية لها التي لها معنى.

غالبًا ما تسمى علاقات التحديد ما وراء الطبيعي بعلاقات السيطرة في معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس، ويمكن أن تكون هذه العلاقات من عدة أنواع، على سبيل المثال يمكن أن تكون واحدة مثل علاقات تكافؤ أو متعددة مثل علاقات تفوق مجردة، بعضها يسمح بالتخفيض التحليلي أو الوجودي، والبعض الآخر لا يسمح بذلك.

لكن جميعها تشتمل على عناصر تتمثل في مجموعة من الكيانات الإشرافية، ومجموعة من الكيانات التي تشكل قاعدة الإشراف، ومبدأ بموجبه يحدد ما فيها وما هو موجود فيها، والمهم هو أن مبدأ التحديد مطلوب في أي حساب تأسيسي، طالما تم تحديد قاعدة السيطرة فقط يمكن تعيين عناصرها على معاني أو محتويات بأي طريقة قديمة، وبالتالي ترك المعنى أو المحتوى غير محدد تمامًا.

أصناف معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس

إن القول بأن المعنى أو المحتوى معياري بشكل أساسي يعني أن المعنى أو المحتوى هو في الأساس مثل أن بعض المعايير صالحة أو سارية المفعول، متى كان لشيء ما معنى أو محتوى، وأن تكون صالحًا أو ساريًا مع ذلك يمكن فهمه على طول الخطوط المعرفية أو غير المعرفية، حيث يحلل المعرفيين البيانات المعيارية على أنها ادعاءات واقعية مشروطة بالحقيقة تستجيب لواقع معياري مستقل للحقائق المعيارية.

بينما يدعي غير المعرفيين أن مثل هذه العبارات غير واقعية، وعادة ما يحللونها من حيث الحالات النفسية لموضوعاتهم، بشكل قياسي فإن غير المعرفيين المعاصرين يتمسكون بالواقعية والحد الأدنى حول معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس؛ نظرًا لأن الجدل بين المعرفيين وغير المعرفيين له أهمية معينة، ولكن ليست مركزية، لذلك يجب أن نفترض أنه يمكن دمج اللا معرفية مع المعيارية حول المعنى أو المحتوى.

سيكون السؤال الأكثر أهمية هو أي نوع من المعايير، وأي نوع من المعيارية، نتعامل معها في معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس؟ للوهلة الأولى قد يبدو أن هناك العديد من القراءات الممكنة لكل من معيارية حيث توجد أنواع من المعايير أو المعيارية التي لا يمكن دمجها مع فكرة أن المعنى أو المحتوى المعياري في الأساس.

إن أبسط تمييز ذي صلة هنا هو التمييز بين قواعد العمل وقواعد الوجود في معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس، حيث أنه غالبًا ما ترتبط معايير الوجود بالتقييمات، ويخبروننا أنه يجب الحصول على حالة معينة، أي قيمة أو جيدة بمعنى معين، من ناحية أخرى تخبرنا معايير العمل بما يجب القيام به، وهناك إجماع واسع على أن معيارية المعنى والمحتوى تتضمن معايير للعمل، ولكن على الأقل لا يبدو أن هناك أي شيء غير متسق حول تفسيرها من منظور معرفي بحت.

قواعد العمل في معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس

فيما يتعلق بقواعد العمل في معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس هناك أربعة أبعاد على الأقل يمكن من خلالها رسم الفروق ذات الصلة، أولاً يمكننا التمييز بين القواعد الأدائية وغير الأدائية حيث يخبرنا المعيار الأدائي ما يجب القيام به للوصول إلى هدف معين، وما الذي يعنيه الاستخدام لهدف معين، حيث تكون العلاقة بين الوسيلة والغاية مشروطة.

ثانيًا، وجود الوصفات الطبية وهي معايير يمكن صياغتها بشكل نموذجي في المفردات الواجبة في معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس، أي فيما يتعلق بما يجب ولا يجب فعله، أو من حيث ما هو موصوف أو ممنوع أو مسموح به، حيث عادة ما يتم أخذ مبدأين للتثبيت بشكل حدسي ويمكن للمبدأ الذي يجب أن يعني ضمنيًا والمبدأ الذي يجب أن يتضمن إمكانية الانتهاك.

ثالثًا، التمييز بين تلك التي يأخذ فيها العامل الواجب أي ما يجب وما ينبغي نطاقًا واسعًا على الشرط وتلك التي تأخذ نطاقًا ضيقًا، ورابعًا يمكننا التمييز بين القواعد أو القواعد التأسيسية وغير التأسيسية، فالقواعد أو القواعد غير التأسيسية هي قواعد أو معايير لنوع من العمل أو النشاط موجود بشكل مستقل عن القواعد.

وفي النهاية نجد أن معيارية المعنى والمحتوى في علم النفس تتمثل بأسس وقواعد متنوعة منها ما يعتبر معرفي ومنها يعتبر غير معرفي في التفكير في اللغة على أنها تقليدية في طبيعتها.