مفهوم الصراع الجماعي الواقعي في علم النفس

اقرأ في هذا المقال


في نظرية الصراع الجماعي الواقعي يقوم كل شخصين أو مجموعتين أو أكثر من ذلك في السعي خلف العديد من الأهداف والنجاحات الموحدة بشكل متشابه، وخاصة عندما تكون الموارد والأدوات المساعدة لهم محدودة، وهذا سوف يؤدي إلى صراعات وأفكار نمطية وسلوكيات سلبية وتنافسية والتمييز والقلق بين المجموعات.

مفهوم الصراع الجماعي الواقعي في علم النفس

يشتمل مفهوم الصراع الجماعي الواقعي في علم النفس على أنه كلما اثنين أو أكثر من الجماعات التي تسعى لنفس الموارد والأهداف المحدودة والمتشابهة، وهذا سوف يؤدي إلى صراعات والصور والأفكار النمطية والمعتقدات السلبية والتمييز بين المجموعات، حيث يمكن أن يؤدي الصراع الجماعي الواقعي إلى تزايد العداء تجاه الجماعات ويمكن أن يتسبب في نشوء نزاع مستمر.

في المقابل يمكن الحد من الصراع الجماعي الواقعي والقوالب النمطية والمعتقدات السلبية والتمييز بين المجموعات في المواقف التي تسعى فيها مجموعتان أو أكثر إلى تحقيق بعض الأهداف العليا، حيث أن الأهداف العليا هي أهداف مرغوبة متبادلة التي لا يمكن أن تتحقق دون مشاركة من مجموعتين أو أكثر.

ظهر مفهوم الصراع الجماعي الواقعي في الستينيات لوصف كيف يمكن أن تؤدي المنافسة المتصورة على الموارد المحدودة إلى العداء بين المجموعات، على عكس النظريات التي تستخدم العوامل النفسية مثل الشخصية أو الاختلافات في القيمة لشرح الصراع والتحيز، حيث يركز الصراع الجماعي الواقعي على القوى الظرفية خارج الذات.

عندما يُنظر إلى الموارد القيمة على أنها وفيرة فإن المجموعات تتعاون وتوجد في وئام، ومع ذلك إذا تم النظر إلى الموارد القيمة على أنها نادرة بغض النظر عما إذا كانت كذلك بالفعل، فإن هذه المجموعات تدخل في منافسة ويبدأ العداء بينها، حيث يمكن أن تكون الموارد المعنية مادية مثل الأرض أو الطعام أو الماء أو نفسية مثل الحالة أو المكانة أو القوة.

تحتاج مجموعة واحدة فقط إلى الاعتقاد بوجود منافسة للمشاعر العدائية والسلوك الإنساني التمييزي، على سبيل المثال إذا اعتقدت المجموعة رقم واحد أن أعضاء المجموعة رقم إثنين يشكلون تهديدًا لهم من خلال أخذهم الوظائف، فبغض النظر عما إذا كان هذا صحيحًا.

فإن المجموعة رقم واحد ستشعر بالاستياء والعداء، فإلى أي مدى تمتلك المجموعة الأولى أي سلطة لمتابعة مشاعرها العدائية يحدد ما إذا كان السلوك غير العادل أو التمييزي تجاه المجموعة الثانية سيحدث، على أقل تقدير أنه يتم إنشاء صور نمطية سلبية عن المجموعة الأخرى وسيؤدي ذلك إلى عدم الثقة والتجنب، ويتم تحديد مدة ومدى شدة الصراع من خلال القيمة المتصورة وندرة المورد المعني.

يعتبر مفهوم الصراع الجماعي الواقعي مفهوم فريد لأنه لا يناقش أي سمات شخصية للأفراد المشاركين في القلق الجماعي بين المجموعات، وتستخدم نظريات نفسية أخرى عوامل الشخصية مثل الاستبداد أو الأيديولوجيات مثل توجه الهيمنة الاجتماعية؛ لشرح سبب وجود هذه العداوات، وفي مفهوم الصراع الجماعي الواقعي إذا اعتقد الأفراد في المجموعة أن المجموعتين تشتركان في مصير صفر، مما يعني أن نجاح المجموعة الأخرى يبدو وكأنه فشل أو خسارة لمجموعة واحدة.

بغض النظر عما يقوله أو يفعله أعضاء المجموعة الخارجيين، فإن هناك العديد من المشاعر ستؤدي للاستياء والسلوك التمييزي البشري، وعندما يتكشف الصراع سيجمع أعضاء كل مجموعة صفوفهم مع زملائهم الأعضاء وسيصدقون أن مصيرهم مرتبط ببعضهم البعض.

دراسة كلاسيكية في مفهوم الصراع الجماعي الواقعي في علم النفس

تعد تجربة كهف اللصوص لمظفر شريف دليلاً على هذه النظرية، حيث يُنسب لشريف كواحد من أهم علماء النفس الاجتماعي في عصره، بحيث أجرى مع زملائه تجربة لمدة أسبوعين شملت أولادًا من البيض من الطبقة المتوسطة يبلغون من العمر 12 عامًا في معسكر صيفي في البداية تفاعل الأولاد فقط مع أعضاء مجموعتهم لأن شريف أرادهم أن يطوروا إحساسًا بهوية المجموعة.

لقد طور الأولاد هوية جماعية وأطلقوا على أنفسهم اسم النسور، وفي المرحلة الثانية من الدراسة تم تقديم الأولاد إلى المجموعة الأخرى وطُلب منهم المشاركة في سلسلة من الأنشطة التنافسية، وتم توزيع المكافآت والجوائز على الفريق الفائز، أقام شريف وزملاؤه عن قصد هذه الألعاب والمكافآت حتى يكون لدى الأولاد سبب للمنافسة المكثفة، وخلال هذه المسابقات الشرسة أصبحت كلتا المجموعتين مشبوهة ومعادية لبعضهما البعض.

مع تصاعد التوترات بينهم أظهر الأولاد ولاءهم لمجموعتهم من خلال عدم تشجيع بعضهم البعض على تكوين صداقات عبر خطوط المجموعة، حيث أنه لا أحد يريد أن يُنظر إليه على أنه خائن، لذلك تمسك الأولاد بمجموعاتهم الخاصة، وازداد العداء لدرجة أن المعارك الجسدية وأعمال التخريب قد اندلعت في شكل سلوكيات معادية لبعضهم البعض، على الرغم من التدخلات المباشرة من قبل الكبار لا يبدو أن المجموعتين تتصالحان.

تم استعادة الوحدة بينهم فقط عندما خلق شريف وزملاؤه مواقف تتطلب من كلا المجموعتين من الأولاد الاعتماد على بعضهم البعض لتحقيق أهداف مهمة تقدرها المجموعتان بالتساوي وتكون ذات مصلحة مشتركة فيما بينهم، بعبارة أخرى تمت استعادة الانسجام عندما تم استثمار كلتا المجموعتين على قدم المساواة في تحقيق هدف يتطلب مساعدة وتعاون الجميع، على سبيل المثال أقام شريف موقفًا تعطلت فيه شاحنة تحمل إمداداتهم الغذائية وكانت هناك حاجة إلى مساعدة جميع الأولاد لإحضار الطعام إلى المخيم.

بعد الانتهاء من سلسلة من هذه المهام التي تتطلب التفاعل ومشاركة الجميع، ازداد السلوك الإيجابي تجاه أعضاء المجموعة الآخرين، حيث بدأ الأولاد في التصرف بشكل أكبر كأفراد وليس كأعضاء في المجموعة وشكلوا صداقات عبر خطوط المجموعة، ومن الناحية النفسية بدأوا كمجموعتين متميزتين ولكن عندما تم استبدال مفهوم التهديد بالتعاون والترابط، أعادت المجموعات تأسيس نفسها كمجموعة واحدة كبيرة، لذلك اختفت الفروق الفردية والجماعية التي تم إجراؤها بين النسور والمجموعة الثانية وشعر الجميع وكأنهم ينتمون إلى نفس المجموعة.

دعم البحث النفسي لمفهوم الصراع الجماعي الواقعي في علم النفس

تلقت مفهوم الصراع الجماعي الواقعي الدعم من كل من الدراسات النفسية والاجتماعية، على سبيل المثال تم استخدام مفهوم الصراع الجماعي الواقعي لشرح معارضة الأفراد من ثقافة معينة لسياسات الحقوق المدنية للثقافات الثانية، ويشير هذا البحث إلى أنه بالنسبة لبعض الأفراد فإن فقدان بعض الامتيازات هو السبب الجذري لمقاومتهم للسياسات المتنوعة وليس كره لغيرهم.

كان هناك أيضًا بحث عبر الثقافات باستخدام مفهوم الصراع الجماعي الواقعي لتحليل الصراع بين المجموعات المختلفة من الناس، تظهر هذه الدراسات أن العنف بين المجموعات المختلفة سوف يتصاعد في المجتمعات التي تعاني من نقص في الموارد الحيوية، وأظهرت الأبحاث أن المنافسة يمكن أن تؤدي إلى سلوكيات معادية لدى الأطفال والمراهقين والبالغين على حد سواء.

المصدر: مبادئ علم النفس الحيوي، محمد أحمد يوسف. الإنسان وعلم النفس، د.عبد الستار ابراهيم.علم النفس العام، هاني يحيى نصري.علم النفس، محمد حسن غانم.


شارك المقالة: