ترتبط الأهداف التي يحاول إميل مولت تحقيقها من خلال مدرسة والدورف بآراء محددة تمامًا حول المهام الاجتماعية في الوقت الحاضر والمستقبل القريب، ويجب أن تنطلق الروح التي يجب أن تدار بها المدرسة من هذه الآراء، كما إنها مدرسة ملحقة بمشروع صناعي، فالمكانة الفريدة التي اتخذتها الصناعة الحديثة في تطور الحياة الاجتماعية في الممارسة الفعلية تضع بصمتها على الحركة الاجتماعية الحديثة.
مقدمة في تعليم والدورف
ويجب على الآباء الذين يعهدون بأطفالهم إلى هذه المدرسة أن يتوقعوا أن يتم تعليم الأطفال وإعدادهم للعمل العملي في الحياة بطريقة تراعي هذه الحركة على النحو الواجب، وهذا يجعل من الضروري في تأسيس المدرسة الانطلاق من المبادئ التربوية التي تضرب بجذورها في متطلبات الحياة العصرية.
لذا يجب تعليم الأطفال وتعليمهم بطريقة تجعل حياتهم تفي بالمتطلبات التي يمكن للجميع دعمها، بغض النظر عن الطبقات الاجتماعية الموروثة التي قد يأتي المرء منها، فما هو مطلوب من الناس من واقع الحياة الحديثة يجب أن يجد انعكاسه في تنظيم هذه المدرسة، أي ما يجب أن يكون الروح السائدة في هذه الحياة يجب أن يثير في الأطفال عن طريق التربية والتعليم.
وسيكون الأمر قاتلاً إذا هيمنت على الآراء التعليمية التي تأسست عليها مدرسة والدورف روح بعيدة عن الحياة، واليوم، قد تنشأ مثل هذه الروح بسهولة لأن الناس أصبحوا يشعرون بالدور الكامل الذي لعب في التدمير الأخير للحضارة من خلال استيعاب نمط مادي من الحياة والفكر خلال العقود القليلة الماضية، وهذا الشعور يجعلهم يرغبون في إدخال طريقة مثالية للتفكير في إدارة الشؤون العامة.
فأي شخص يوجه انتباهه إلى تطوير الحياة التعليمية ونظام التعليم سيرغب في رؤية مثل هذه الطريقة في التفكير تتحقق هناك بشكل خاص، كما إنه موقف ذهني يكشف عن الكثير من حسن النية، وغني عن القول إن هذه النية الطيبة ينبغي تقديرها بالكامل، فإذا تم استخدامها بشكل صحيح، يمكن أن تقدم خدمة قيمة عند جمع القوى العاملة لمهمة اجتماعية تتطلب أسسًا جديدة، ومع ذلك من الضروري في هذه الحالة أن يتم الإشارة إلى كيف يجب أن تفشل أفضل النوايا إذا شرعوا في العمل دون مراعاة الشروط الأولى التي تستند إلى البصيرة العملية.
هذا، إذن، هو أحد المتطلبات التي يجب مراعاتها عند النية لتأسيس أي مؤسسة مثل مدرسة والدورف، حيث يجب أن تعمل المثالية بروح منهاجها ومنهجيتها، ولكن يجب أن تكون مثالية ولديها القدرة على إيقاظ القوى والقدرات التي يحتاجون إليها في الحياة اللاحقة عند البشر الناشئين لكي يكونوا مجهزين للعمل في المجتمع الحديث ويحصلوا لأنفسهم على عيش لائق.
وسيكون علم أصول التدريس والمنهج التعليمي قادرين على تلبية هذا المطلب فقط من خلال معرفة حقيقية للإنسان النامي، إذ يطالب الأشخاص البارعون اليوم بشكل من أشكال التعليم والتعليم الموجه ليس فقط إلى تنمية المعرفة من جانب واحد، ولكن أيضًا إلى القدرات، فالتعليم الموجه ليس فقط إلى تنمية الكليات الفكرية، ولكن أيضًا إلى تعزيز الإرادة، وصحة هذه الفكرة لا ريب فيها، لكن من المستحيل تطوير الإرادة وصحة الشعور التي تقوم عليها ما لم يطور المرء الأفكار التي توقظ الدوافع النشطة للإرادة والشعور.
وغالبًا ما يتم ارتكاب خطأ في الوقت الحاضر في هذا الصدد ليس أن الناس يغرسون الكثير من المفاهيم في عقول الشباب، ولكن نوع المفاهيم التي يزرعونها يخلو من كل قوى الحياة الدافعة، فأي شخص يعتقد إنه يمكن للمرء أن ينمي الإرادة دون تنمية المفاهيم التي تمنحها الحياة يعاني من الوهم، وإن مهمة التربويين المعاصرين هي رؤية هذه النقطة بوضوح، لكن هذه الرؤية الواضحة يمكن أن تنطلق فقط من فهم حي لإنسان كامل.
مخطط مدرسة والدورف الابتدائية
من المخطط الآن أن تكون مدرسة والدورف مدرسة ابتدائية يتم فيها تأسيس الأهداف التعليمية والمناهج الدراسية على أساس البصيرة الحية لكل معلم لطبيعة الإنسان كله، وبقدر ما يكون ذلك ممكنًا في ظل الظروف الحالية، بالطبع، يجب أن يكون الأطفال متقدمين بدرجة كافية في درجات المدرسة المختلفة لتلبية المعايير التي تفرضها الآراء الحالية، ومع ذلك في هذا الإطار، سيتخذ المثل التربوية والمناهج شكلاً ينشأ من هذه المعرفة للإنسان والحياة الفعلية.
والمدرسة الابتدائية يعهد بها إلى الطفل في فترة من حياته عندما تمر الروح بتحول مهم للغاية، فمنذ الولادة وحتى السنة السادسة أو السابعة تقريبًا، يسلم الإنسان نفسه بشكل طبيعي لكل ما يحيط به مباشرة في البيئة البشرية، وبالتالي من خلال غريزة التقليد، يعطي شكلاً لقواه الوليدة، ومن هذه الفترة فصاعدًا، تصبح روح الطفل منفتحة لتتقبل بوعي ما يعطيه المربي والمعلم، مما يؤثر على الطفل نتيجة لسلطة المعلم الطبيعية.
فالسلطة يعتبرها الطفل أمرًا مفروغًا منه من شعور خافت بأن المعلم يجب أن يكون موجودًا في نفسه أيضًا، ولا يمكن للمرء أن يكون مربيًا أو مدرسًا ما لم يتبناه موقف من بصيرة كاملة تجاه الطفل يأخذ في الحسبان بالمعنى الأشمل لهذا التحول من الرغبة في التقليد إلى القدرة على الاستيعاب على أساس علاقة طبيعية للسلطة، وإن نظرة العالم الحديثة، القائمة على القانون الطبيعي، لا تقترب من حقيقة التطور البشري هذه بوعي كامل.
ولمراقبتهم بالاهتمام اللازم، يجب أن يكون لدى المرء إحساس بأدق مظاهر الحياة في الإنسان، وهذا النوع من المعنى يجب أن يمر عبر التعليم بأكمله، ويجب أن تشكل المناهج الدراسية، ويجب أن يعيش في روح توحد المعلم والتلميذ في التعليم، ويمكن أن يعتمد ما يفعله المعلم بشكل طفيف فقط على أي شيء يحصل عليه من طريقة تدريس عامة مجردة: بل يجب أن يكون مولودًا حديثًا في كل لحظة من فهم حي للكائن البشري الشاب الذي يقوم بتدريسه.
ويجوز للمرء، بالطبع، اعترض على أن هذا النوع الحي من التعليم ينقسم إلى فصول كبيرة، ولا شك في أن هذا الاعتراض له ما يبرره بشكل محدود، ومع ذلك فإن الاعتراض، إذا تم تجاوز هذه الحدود، يُظهر فقط أن الشخص الذي يصنعه ينطلق من معايير تعليمية مجردة، لأن العيش حقًا والتعليم القائم على المعرفة الحقيقية للإنسان يحمل في طياته قوة تثير اهتمام الجميع، ويمكن للمرء أن يضع جوهر تعليم المرء في مثل هذا الشكل بحيث يستوعبه كل تلميذ بطريقته الفردية.
وهذا يتطلب ببساطة أن كل ما يفعله المعلم يجب أن يكون على قيد الحياة بدرجة كافية، وإذا كان لدى أي شخص إحساس حقيقي بالطبيعة البشرية، يصبح الكائن البشري النامي بالنسبة له لغزًا حيًا شديدًا لدرجة أن محاولة حله تثير اهتمام التلميذ الحي بشكل تعاطفي، وهذا التعاطف هو أكثر قيمة من العمل الفردي، والذي قد يؤدي بسهولة إلى شل مبادرة الطفل الخاصة.
وقد يتم التأكيد بالفعل مرة أخرى ضمن حدود أن الفصول الكبيرة التي يقودها مدرسون مشبعون بالحياة التي تأتي من المعرفة الحقيقية للإنسان، ستحقق نتائج أفضل من الفصول الصغيرة التي يقودها مدرسون ينطلقون من نظريات تعليمية قياسية وليس لديهم فرصة لوضع هذه الحياة في عملهم.
وفي الختام إذا كانت مدرسة والدورف تريد تحقيق الأهداف التي يراها مؤسسها، فيجب أن تُبنى على مبادئ وأساليب تعليمية من النوع الموصوف هنا، وعندئذٍ سيكون قادرًا على تقديم نوع التعليم الذي يسمح لجسد التلميذ بالتطور بشكل صحي ووفقًا لاحتياجاته.
لأن الروح (التي يعبر عنها هذا الجسد) يُسمح لها بالنمو بطريقة تتماشى مع قوتها لتطويرها، ويعتقد المهتمون بإدارة المدرسة أنهم في السعي لتحقيق هذا الهدف، ويجلبون شيئًا ما في الحياة التعليمية وفقًا للتفكير الاجتماعي الحديث، ويشعرون بالمسؤولية المرتبطة حتمًا بأي محاولة من هذا القبيل، لكنهم يعتقدون إنه في المطالب الاجتماعية المعاصرة.
