نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس

يهتم المجال الشخصي مباشرة بالبحث النفسي وتطوير محددات وعواقب سمات الشخص ومميزاته، والعديد من أنواع مختلفة من المواقف والمعرفة والأسلوب المعرفي والقدرة الفكرية، فالغرض من نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس هو توضيح أبعاد معينة للأسلوب المعرفي تندرج تحت الصيغة النظرية لنظرية التحكم المعرفي.

نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس

مبدأ التحكم المعرفي للتسامح مقابل عدم التسامح للتجارب غير الواقعية هي أحد مبادئ التحكم ذات المدى الطويل نسبيًا وتاريخ متنوع من التجارب، التسامح فنموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس أو التسامح مع عدم الاستقرار كما تم تسميته لأول مرة في علم النفس، يعني قبول التجارب التي لا تتفق مع ما يعرف بأنه صحيح، بينما عدم التسامح يعني مقاومة مثل هذه المبادئ أو التجارب المعرفية.

يشير البعد إلى كيفية تنظيم الفرد للخبرات التي تنتهك افتراضاته العادية للواقع، ففي عام 1951، أبلغ علماء النفس عن دراسة في أي نطاق من تم توقع الحركة الواضحة بنجاح من تقييمات بروتوكولات في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس، منذ أن بدت المواقف لقياس الدرجة التي يتطلب بها اختبار الواقع بشكل صارم الاحتفاظ على الأشكال كما هو معروف، كان من المفترض أن أحد مبادئ تطبق السيطرة على كلتا الحالتين.

منذ عام 1951 مجموعة متنوعة من الشروط بموجب مبدأ التحكم هذا تم اختباره في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس، حيث أنه من خلال التجارب المختارة لها حقق الجميع في مجموعة متنوعة من الاستجابات التي تم إجراؤها عندما تتحدى حقائق الموقف ما تفضله التجربة السابقة وعندما يكون جديدًا ومبدعًا، حيث أنه سيكون التفسير هو الاستجابة الأكثر ملاءمة، فقد اهتم الباحثين في علم النفس بالسهولة التي يسمح بها الناس لمثل هذه المنظمات بالحدوث وفي صفات التكيف المرتبطة بالصعوبات في إجراء هذه التحولات.

ينعكس نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس مع عدم الاستقرار حتى في الطريقة التي سجلت أشكال الذاكرة بها الأحداث، على سبيل المثال كشخص غير متسامح من عدم الاستقرار لتذكر قصة مليئة بالمتناقضات الداخلية له، حينها سيُظهر الاستدعاء الاستثناءات التي تقلل التناقضات والاختيار يحدث في اتجاه استرجاع أكثر ترتيبًا وليس بالضرورة أكثر بساطة.

خلفية نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس

ذكرت الدراسة الأولى عن مبدأ التحكم في التسامح تجاه نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس، حيث كان عدم الاستقرار محاولة لتحديد الوضع الفردي للإدراك التي تعمل في استجابات رورشاخ في أبسط افتراض في الاقتراب من العمليات الكامنة وراء استجابات رورشاخ هي أنها لا تتطلب علم نفس خاص بها، وأن استجابات رورشاخ تكشف عن عمليات الأنا التي لا تختلف عينيًا عن تلك التي تظهر في أخرى، مختلفة تمامًا عن المواقف التي تتطلب استجابة تكيفية.

شوهد أن اختبار روشاخ واختبار الحركة الواضحة يقدمان تمامًا مواقف مختلفة لاختبار عمومية الافتراض في المواقف الإدراكية في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس، ففي اختبار روشاخ يرى الشخص شكلًا يعرفه لتكون بقعة حبر، حيث يطلب منه أن يقول ليس ما هو عليه، ولكن ما قد يكون، وذلك لتنظيمه بشكل مختلف عما يعرفه، ومنها تعتبر بقعة حبر رورشاخ غير مستقرة أيضًا فمهمة التكيف التي حددها المجرب مفتوح النهاية، ولا يقدم أي قواعد تفسير لتوجيه الموضوع في صياغة ردوده أو في الاختيار بين على قدم المساواة ببدائل معقولة.

إذا تم أخذ التعليمات حرفياً فإن أي رد قابل للإبلاغ يكون مقبولاً، حيث يجب أن يقرر الموضوع إلى أي مدى يشاء الابتعاد عن الهوية المعروفة والأكثر تأكيدًا والأقل إثارة للجدل للحافز والسماح لنفسه لتجربة اللحظة التنظيمية التي لا تعد ولا تحصى الاحتمالات.

يعتبر نطاق الحركة الظاهرة هو مؤشر على استعداد الشخص في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس، لذلك فإن قبول حل وسط لمهمة في التنظيم المرئي في الموضوع يدرك تمامًا أن المحفزات التي تنتج الحركة الظاهرة هي في الواقع وتكون ثابتة كما تم شرحها وعرضها للفرد، وهو مؤشر على مقدار التعفف الذي يسمح به لنفسه مع الأشياء كما يعرف أن تكون من أجل المنفعة أو الراحة، أو بشكل عام كيف يكون حسنًا، حيث يمكنه تحمل حالة غير مستقرة أو غامضة كحل لمشكلة الإدراك.

تجربة نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس

من أجل إخبار درجة الاستقرار الشخصي للفرد  في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس يتطلب الحفاظ على الأشياء كما هو معروف، إلى أي مدى يتطلب اختبار الواقع استقرار وثبات المعروف للنماذج، فالموقف الإدراكي المتضمن من ناحية هو مقاومة عدم الاستقرار أو التقيد بالشكل، في إشارة إلى أولئك الذين يعانون من انخفاض التسامح من أجل حالة غامضة أو حل وسط.

من ناحية أخرى التسامح مع عدم الاستقرار في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس في إشارة إلى أولئك الذين يقومون بقبول الحل الوسط بحرية أكبر، ففي اختبار روشاخ يختلف الناس على نطاق واسع في مدى سهولة قبولهم للمهمة وفي مدى مشروعهم بحرية التخيلات، أو المزاج مع الواقع.

كان السؤال من وراء هذه التجربة في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس في هل يختلف الأشخاص الذين يختلفون بشكل كبير في هذا الصدد عن روشاخ أيضًا بشكل متوقع في تجربة الحركة الظاهرة؟ وهل تجلب مواقف الحركة الظاهرية وروشاخ تجارب غير مؤكدة بطرق مختلفة، ففي اختبار الحركة الظاهرية تصنع التصورات المتوافقة مع ما يقبله الموضوع على أنه حقيقي ولا يمكن الدفاع عنها بشكل متزايد من خلال الاختلافات الجسدية في ظروف التحفيز.

التغييرات الجسدية تجبر التجربة في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس على الابتعاد عن تلك التي تتناغم معها الحقيقة البيئية تجاه واحد ليس كذلك، ففي تجربة روشاخ يتم وضع التسامح مع المراوغة وأساليب التعامل معها على المحك من خلال العديد من احتمالات الاستجابة المشروعة على قدم المساواة، حيث لم يعد هناك أحد منهم صحيح من غيره، وبضغط خفيف ضمني في التعليمات فماذا يمكن أن يكون هذا؟، لإدراك أكثر من المعطيات الحرفية للبقع.

في دراسة عام 1951 لنموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس تم استخدام اختبار روشاخ كمعيار للحالة، وفي التجارب اللاحقة تم استخدام اختبار الحركة الظاهري كمقياس المعيار في نموذج التسامح مع التجارب غير الواقعي في علم النفس، حيث تم عرض هذا التغيير ليكون أكثر استحسانًا في أساس التحليل الأولي، حيث وجد أنه بمجرد تشكيل المجموعات على أساس استجابة الحركة الظاهرة، كانت البروتوكولات المقابلة لروشاخ أكثر تشابهًا داخل المجموعات، وتقسيم المجموعات أولاً على أساس معايير روشاخ أنتجت المزيد من النتائج غير المتجانسة على حد سواء في عشرات الحركة روشاخ والظاهر.