وظائف الأنا في علم النفس

في نظرية التحليل النفسي فإن هناك العديد من الأنشطة المختلفة للأنا، بما في ذلك إدراك العالم الخارجي، والوعي الذاتي، وحل المشكلات، والتحكم في الوظائف الحركية، والتكيف مع الواقع، والذاكرة، والتوفيق بين الدوافع والأفكار المتضاربة، وتنظيم التأثير، وكثيراً ما توصف الأنا على أنها الوكالة التنفيذية للشخصية وتعمل لصالح مبدأ الواقع.

ما هو مفهوم الأنا في علم النفس

يعتبر مفهوم الأنا في علم النفس مصطلح قديم صاغه سيغموند فرويد بشكل أكثر شيوعًا في نموذجه الثلاثي للعقل المتمثل في الهوية، الأنا، الأنا العليا، ومنها تصور فرويد الأنا على أنها الجهاز النفسي الذي ينظم الدوافع الجنسية والعدوانية ويوجه التوتر بين تلك الدوافع ومطالب المجتمع وقيمه.

المفهوم الأكثر حداثة الذي يرتبط بالتأكيد بفرويد هو اعتبار الأنا كنظام للوعي الذاتي، حيث أن نظام الوعي بالذات هو الجزء السردي من الوعي البشري الذي ينعكس على أفكار المرء ومشاعره وأفعاله ويمنعها أو يضفي عليها الشرعية على نفسه والآخرين، بهذا المعنى فإن الأنا تشبه إلى حد بعيد ما هو المقصود بمصطلح الهوية وتشير وظيفة الأنا إلى مكونات نظام الوعي الذاتي التي تتعلق مباشرة بالصحة النفسية العقلية.

وظائف الأنا في علم النفس

كلّف سيغموند فرويد ولاحقًا آنا فرويد مهام ووظائف الأنا التي تتضمن إدارة الغرائز والدفاعات ضدهم، وتعامل بعض خلفائهم ومن بينهم روبرت وايلدر (1936)، على هذه المهام على أنها وظائف كان من المتوقع أن تؤديها الأنا، وهكذا تم في النهاية تمييز وظائف مثل التكامل والتوليف وما إلى ذلك، ووفقًا لهينز هارتمان يجب تقييم الأنا وفقًا لكيفية أدائها لهذه الوظائف.

من الصعب أن نقول ما هي الوظيفة البدائية للأنا ولكن من الناحية التاريخية، فإن الحفاظ على الذات ليس مجرد وظيفة للأنا ولكن أيضًا غريزة بحد ذاتها، تنبع من الأنا باختصار غريزة النفس، ومنها قدم فرويد لأول مرة مفهوم غريزة الأنا في ما وراء اللذة أو المتعة.

حيث طور أيضًا نظريته عن غريزة الموت، باختصار يمكن تقسيم غريزة الحفاظ على الذات إلى ميول إيجابية تحكمها الرغبة الجسدية والميول السلبية الخاضعة لغريزة الموت، هذا الوصف لوظائف الأنا التي اعتبرها فرويد نفسه دائمًا على أنها مجرد فرضية تخمينية، لم يتم قبولها أبدًا من قبل أكثر من حفنة من المحللين، حتى بين أولئك الذين منحوا وجود الغرائز العدوانية والمدمرة.

في علم نفس النفس التحليلي لعام 2005، لم تعد هذه القضايا تحمل الكثير من الأهمية، ولم يعد يتم تصور الأنا الموصوفة من حيث وظائفها بنفس الطريقة، ومنها تتمثل إحدى الوظائف الأساسية للأنا وفقًا لفرويد، في تجميع كل نبضات وطاقات الجسم والعقل، يعتمد هذا التركيب كليًا على قوة القوتين النفسيتين للرغبة الجسدية والغريزة المدمرة أو الموت.

في البداية تبنى فرويد نقيض فريدريش شيلر للحب والجوع، حيث كان الحب مساويًا للرغبة الجسدية والجوع اللذين يمثلان غريزة الحفاظ على الذات، خلال عشرينيات القرن الماضي استبدل فرويد هذه الفكرة بافتراض الوظيفة التركيبية للأنا.

وظيفة أخرى مهمة للأنا هي الدفاع والإشارة إلى الخطر، وقد يأتي الخطر من الداخل أي من الهوية، أو من الخارج أي من الواقع، أو حتى من الأنا العليا، ضد هذه التهديدات يمكن للأنا أن تدافع عن نفسها بعدة طرق، اعتمادًا على الفرد، ومن بين الوظائف الدفاعية للأنا كانت التعرف على المعتدي والنسيان والتنصل والقمع، حيث كان الاعتراف والتفكير وفوق كل شيء من وظائف الأنا أيضًا.

ومع ذلك يمكن للأنا أن تشعر بالألم كما هو الحال في حالات الحداد أو الفرح، وبالتالي تكون بمثابة ناقل للعواطف، فإن غرور الجسم باعتباره الموضع الذي يتم فيه تفريغ النبضات الغريزية، كان عرضة لتأثير الغرائز مما قد يؤدي إلى اكتئاب قصير أو إلى مرض عقلي مزمن.

رأى فرويد أنه كقاعدة عامة كانت الأنا هي الفاعلية العقلية السائدة، طالما أنها تعمل بشكل طبيعي، بالمقابل عطل الأنا يؤدي إلى قلق عميق، وكلما أضعف الأنا كلما زاد القلق، لهذا السبب كان قلق الأطفال حالة طبيعية بينما كان عند البالغين علامة على الخطر، وشكل غيابه فقدان الشعور بالقلق اضطرابًا عقليًا خطيرًا، حيث أشار تعداد وظائف الأنا إلى أهمية الأنا كوكالة؛ لأنها جمعت العديد من الوظائف معًا، كانت الأنا مركزية في العلاج ونواة المقاومة، اعترف فرويد بأن الأنا هي عقبة رئيسية أمام التحليل النفسي.

بعد وفاة فرويد خضع علم نفس الأنا لتطور كبير جزئيًا على حساب علم نفس الهوية، وكان هذا انحرافًا في أنه عندما شرع فرويد في برنامجه البحثي، كان مهتمًا حصريًا بالحياة العقلية اللاواعية، وفي أعماق العقل في مرجل من الطاقات التي لا تؤدي وظائف محددة، ومع ذلك فإن مثل هذه الطاقات قادرة على تعديل الأنا بطرق مهمة سواء أكان ذلك للخير أو للشر.

أهم العناصر التي تدخل في وظائف الأنا في علم النفس

تتمثل أهم العناصر التي تدخل في وظائف الأنا في علم النفس من خلال ما يلي:

درجة البصيرة

كانت مقولة فرويد الشهيرة عن العلاج النفسي هي أين كانت الهوية دع الأنا تكون، وما كان يقصده بذلك هو مفتاح الصحة النفسية العقلية هو إدراك دفاعات الفرد ودوافعه وصراعاته، على الرغم من أن التاريخ قد أظهر فرويد بالغًا في تقدير قوة البصيرة، إلا أنه مع ذلك فإن الوظيفة الأساسية لنظام الوعي الذاتي هي إدراك العمليات التي تؤثر على الفرد.

حيث يعرف الأفراد ذوو المستويات العالية من البصيرة ما يشعرون به، وما الذي يجعلهم يتحركون، ومتى ولماذا لديهم صراعات، وما يحتاجون إليه ليشعروا بالرضا، حيث ينخرط الأفراد ذوو البصيرة الضعيفة في دفاعات نفسية بدائية مثل الإنكار، وإما أنهم جاهلون بمن هم أو يحاولون إقناع أنفسهم بأنهم شيء ليسوا كذلك.

درجة الفاعلية والتوجيه الذاتي

يرى الأفراد العاملين في الوكيل أنفسهم قادرين على التحكم في الجوانب الرئيسية لبيئتهم وتوجيه سلوكهم بغرض، إنهم قادرون على الانخراط في السلوك الإنساني الموجه ذاتيًا بشكل فعال لتوجيه أفعالهم نحو الأهداف عبر الوقت، ويمكنهم إدارة الدوافع الإنسانية والمرونة في مواجهة النكسات.

في المقابل يتمتع الأشخاص ذوو الفاعلية المنخفضة بمركز خارجي للسيطرة، ويختبرون الحياة كما تحدث لهم بدلاً من العكس، وليس لديهم اتجاه، وغالبًا ما يشعرون بالاعتماد على أهواء القدر أو البيئة فيما يتعلق بما يحدث لهم، هم أيضًا مندفعون ويستجيبون لاحتياجات اللحظة بدلاً من تثبيط رغباتهم الفورية لتحقيق أهداف طويلة المدى.

درجة احترام الذات والقبول والرحمة

يرتبط موضوع الاحترام ارتباطًا وثيقًا بالوكالة، وهو مدى احترام الفرد وقيمه لنفسه، على الرغم من أن تقدير الذات أصبح بناءًا مبالغًا فيه في الثمانينيات، فمن المؤكد أن الشعور بالرضا عن الذات، والقدرة على قبول عيوبه أو حدوده، وامتلاك مشاعر رحيمة تجاه نفسه ككائن معقد أمر بالغ الأهمية.

على عكس الانضباط الذاتي على الرغم من أن الكثيرين ممن يعانون من تدني احترام الذات لديهم ضعف في التوجيه الذاتي، فمن الممكن أن يُظهر الفرد الكثير من التوجيه الذاتي ولكنه قد يكون أيضًا شديد النقد للذات، ويفتقر إلى القبول والرحمة، وهو لماذا يتم فصل الاثنين من الناحية المفاهيمية.

درجة التعاطف مع الآخرين

كما صرح جيمس مارك بالدوين بشكل مناسب تولد الأنا والتغيير معًا، ما كان يقصده بذلك هو أن إحساسنا بالذات يظهر في علاقة وثيقة مع إحساسنا بالآخرين وكيف يعاملوننا، ففي الواقع لأن أنفسنا موجودين ضمن شبكات مترابطة من أشخاص آخرين، لأننا نفهم أنفسنا في البداية من خلال عدسة انعكاس الآخرين، ولأن هويتنا تدور إلى حد كبير حول سرد وإضفاء الشرعية على أفعالنا للآخرين، فإن أحد الجوانب الرئيسية لعمل الأنا هو القدرة على فهم الآخرين في بطريقة معقدة.