جرى الفرهود خلال عطلة يهودية في شافوت، حيث تمت الإشارة إليه على أنه مذبحة كانت جزءاً من الهولوكوست، على الرغم من أن مثل هذه المقارنة كانت محل خلاف. لقد أطلق عليه أيضاً “بداية نهاية الجالية اليهودية في العراق”، ونشر هجرة يهود العراق خارج البلاد، على الرغم من وجود علاقة مباشرة بالنزوح اليهودي من العراق، حيث عاد العديد من اليهود الذين غادروا العراق مباشرة، بعد فرهود إلى البلاد ولم تتسارع الهجرة الدائمة بشكل ملحوظ حتى 1950-1951.
وفقاً وليام كوهين فإن الفرهود كان الحدث الوحيد الذي عرفه يهود العراق، على الأقل خلال المائة عام الأخيرة من حياتهم هناك. لقد كتب المؤرخ إيدي كوهين أنه حتى عهد الفرهود، كان اليهود يتمتعون بظروف مواتية نسبياً وتعايشاً مع المسلمين في العراق.
مفهوم الفرهود:
فرهود كانت المذبحة أو نزع الملكية العنيف، التي نفذت ضد السكان اليهود في بغداد العراق، في 1 – 2 يونيو سنة 1941 مباشرة بعد الانتصار البريطاني في الحرب الأنجلو-عراقية. لقد وقعت أعمال الشغب في فراغ السلطة بعد انهيار حكومة رشيد علي الموالية للنازية، بينما كانت المدينة في حالة من عدم الاستقرار.
جاء العنف مباشرة بعد الهزيمة السريعة لرشيد علي على يد القوات البريطانية، التي أثار انقلابها السابق فترة قصيرة من النشوة الوطنية، حيث غذتها مزاعم بأن يهود العراق قد ساعدوا البريطانيين. لقد قتل أكثر من 180 يهودياً وجرح 1000، أيضاً قتل ما يصل إلى 300 إلى 400 من المشاغبين، غير اليهود في محاولة لقمع العنف، حيث نهب ممتلكات اليهود ودمر 900 منزل يهودي.
خلفية الفرهود:
كانت هناك العديد من حالات العنف ضد اليهود خلال تاريخهم الطويل في العراق، بالإضافة إلى العديد من المراسيم الصادرة التي تأمر بتدمير المعابد اليهودية في العراق، وبعضها قسري التحول إلى الإسلام. بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى، منحت عصبة الأمم انتداب العراق لبريطانيا، ثم بعد وفاة الملك غازي الذي ورث عرش فيصل الأول في حادث سيارة سنة 1939، نصبت بريطانيا عبد الإله وصياً على العرش في العراق. بحلول سنة 1941، لعب ما يقرب من 150.000 يهودي عراقي، أدواراً نشطة في العديد من جوانب الحياة العراقية، بما في ذلك الزراعة والمصارف والتجارة والبيروقراطية الحكومية.
لقد تم تعيين الوطني العراقي رشيد علي الكيلاني رئيساً للوزراء مرة أخرى في سنة 1940، وحاول التحالف مع قوى المحور من أجل إزالة النفوذ البريطاني المتبقي في البلاد.
لقد احتفظ الكثير من السكان بمشاعر معادية لبريطانيا منذ ثورة 1920 العراقية، على الرغم من أن السكان اليهود كان ينظر إليهم على أنهم مؤيدون لبريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية، مما ساهم في فصل المجتمعات المسلمة واليهودية.
بالإضافة إلى ذلك بين سنة 1932 وسنة 1941، دعمت السفارة الألمانية في العراق، برئاسة الدكتور فريتز غروبا، بشكل كبير الحركات اللا سامية والفاشية. لقد تمت دعوة المثقفين وضباط الجيش إلى ألمانيا كضيوف على الحزب النازي، وتم نشر مواد معادية للسامية في الصحف.
اشترت السفارة الألمانية صحيفة العالم العربي، التي نشرت بالإضافة إلى الدعاية المعادية للسامية ترجمة “كفاحي” باللغة العربية. كما دعمت السفارة الألمانية إنشاء الفتوى، وهي منظمة شبابية على غرار شباب هتلر.
الأحداث التي سبقت الفرهود:
في سنة 1941 أطاحت مجموعة من الضباط العراقيين الموالين للنازية، المعروفة باسم “الساحة الذهبية” بقيادة الجنرال رشيد علي، بالوصي عبد الإله في 1 أبريل بعد القيام بانقلاب ناجح، لقد حظي الانقلاب بتأييد شعبي كبير لا سيما في بغداد. يكتب باشكين أن الجميع على ما يبدو يتوقون إلى رحيل البريطانيين، بعد عقدين من التدخل في الشؤون العراقية.
ثم دخلت الحكومة العراقية الجديدة بسرعة في مواجهة مع البريطانيين، حول شروط المعاهدة العسكرية المفروضة على العراق عند الاستقلال. لقد قامت المعاهدة بإعطاء حقوقاً غير محدودة للبريطانيين، في إنشاء قاعدة للقوات في العراق وعبور القوات عبر العراق.
رتب البريطانيون لإنزال أعداد كبيرة من الجنود من الهند في العراق؛ لإجبار البلاد على إظهار نواياه، حيث رفض العراق السماح لهم بالهبوط ووقعت مواجهات بعد ذلك، بالقرب من البصرة في الجنوب وغرب بغداد بالقرب من مجمع القواعد البريطانية والمطار. لقد أرسل الألمان مجموعة من 26 مقاتلاً ثقيلاً للمساعدة في هجوم جوي غير مجد، على القاعدة الجوية البريطانية في الحبانية لم ينجز شيئاً.
أرسل ونستون تشرشل برقية إلى الرئيس فرانكلين دي روزفلت، يحذره من أنه إذا سقط الشرق الأوسط في يد ألمانيا، فإن النصر على النازيين سيكون “اقتراحاً صعباً وطويلاً وكئيباً”، بالنظر إلى أن هتلر سيكون لديه حق الوصول إلى احتياطيات النفط هناك. البرقية تعاملت مع القضايا الأكبر للحرب في الشرق الأوسط وليس العراق حصراً.
في 25 مايو أصدر هتلر الأمر رقم 30 الخاص بتصعيد العمليات الهجومية الألمانية: “حركة الحرية العربية في الشرق الأوسط هي حليفنا الطبيعي ضد إنجلترا. وفي هذا الصدد نولي أهمية خاصة لتحرير العراق، حيث قرر المضي قدماً في الشرق الأوسط من خلال دعم العراق.
في 30 مايو لقد أطلقت القوة التي نظمتها بريطانيا اسم Kingcol، بقيادة العميد ج. وصلت كينجستون إلى بغداد، مما تسبب في هروب “الساحة الذهبية” وأنصارها عبر إيران إلى ألمانيا. لقد ضم كينجكول بعض عناصر الفيلق العربي، بقيادة الرائد جون باجوت جلوب المعروف باسم جلوب باشا.
في 31 مايو لقد استعد الوصي عبد الإله للعودة إلى بغداد لاستعادة قيادته، لتجنب واقع الانقلاب المضاد الذي نظمته بريطانيا، دخل الوصي بغداد بدون مرافقة بريطانية. يلقي مايكل إبيل في كتابه “الصراع الفلسطيني في العراق الحديث”، باللوم على الفرهود في تأثير الإيديولوجية الألمانية على الشعب العراقي، فضلاً عن القومية المتطرفة وكلاهما اشتد بسبب انقلاب المربع الذهبي.
نعيم جلعادي يعد يهودي مناهض للصهيونية، اتهم البريطانيين “بالمسؤولية عن تنظيم أعمال الشغب، أو أنهم يقفون وراءها بشكل غير مباشر.
لقد شهد سامي ميخائيل شاهد على الفرهود: “كانت الدعاية المعادية للسامية تبث بشكل روتيني، من قبل الإذاعة المحلية وراديو برلين باللغة العربية، حيث كتبت شعارات مختلفة معادية لليهود على الجدران في الطريق إلى المدرسة، مثل:”هتلر كان يقتل اليهودي الجراثيم”، أيضاً كانت المحلات التي يملكها مسلمون مكتوبة عليها كلمة “مسلم” حتى لا تتضرر في حالة أعمال الشغب ضد اليهود”.
شهد شالوم درويش سكرتير الجالية اليهودية في بغداد، أنه قبل أيام من الفرهود تم وضع علامة على منازل اليهود ببصمة النخيل الحمراء “همسة” من قبل شباب الفتوة.
قبل يومين من الفرهود استدعى يونس الصباوي الوزير الحكومي، الذي نصب نفسه محافظاً لبغداد الحاخام ساسون خضوري زعيم المجتمع المحلي، حيث أوصاه بأن يبقى اليهود في منازلهم للأيام الثلاثة القادمة كإجراء وقائي. قد يكون هذا بسبب نية إيذاء اليهود في منازلهم، أو ربما كان يعبر عن خوفه على سلامة المجتمع في ظل الأجواء السائدة في بغداد. خلال سقوط حكومة رشيد علي، لقد انتشرت شائعات كاذبة بأن اليهود استخدموا أجهزة الراديو، للإشارة إلى سلاح الجو الملكي ونشروا دعاية بريطانية.
ما بعد الكارثة:
في غضون أسبوع من أعمال الشغب في 7 يونيو، شكلت الحكومة الملكية العراقية المعاد تشكيلها لجنة تحقيق للتحقيق في الأحداث. ووفقاً لبيتر وين فإن النظام “بذل قصارى جهده لتقديم أتباع حركة رشيد علي كوكلاء للنازية”.
لقد تحركت الحكومة الملكية بسرعة لقمع أنصار رشيد علي، نتيجة لذلك لقد تم نفي العديد من العراقيين وسجن المئات. لقد حكم على ثمانية رجال من بينهم ضباط الجيش العراقي ورجال الشرطة، بالإعدام قانوناً نتيجة لأعمال العنف التي ارتكبتها الحكومة العراقية الموالية لبريطانيا.
في بعض الروايات شكل الفرهود نقطة تحول بالنسبة ليهود العراق، مع ذلك يرى مؤرخون آخرون اللحظة المحورية بالنسبة للمجتمع اليهودي العراقي في وقت لاحق بين سنة 1948 وسنة 1951، حيث ازدهرت المجتمعات اليهودية جنباً إلى جنب مع بقية البلاد خلال معظم الأربعينيات، والعديد من اليهود الذين غادروا العراق بعد فرهود عادوا إلى البلاد بعد ذلك بوقت قصير، حيث لم تتسارع الهجرة الدائمة بشكل ملحوظ حتى سنة 1950-1951.
لقد كتب باشكين أنه “في سياق التاريخ اليهودي العراقي، علاوة على ذلك يجب التمييز بين تحليل فرهود، وفرهود للتاريخ اليهودي العراقي، اعتبار الفرهود رمزاً لتاريخ العلاقة بين اليهود والمجتمع العراقي الأكبر. لقد سعت الجالية اليهودية إلى الاندماج في العراق قبل فرهود وبعده. في الواقع لقد كان ارتباط الجالية بالعراق عنيداً، لدرجة أنه حتى بعد هذا الحدث المروع، استمر معظم اليهود في الاعتقاد بأن العراق كان وطنهم”.
في كلتا الحالتين يفهم على نطاق واسع أن الفرهود، تشير إلى بدء عملية تسييس يهود العراق في الأربعينيات، خاصة بين السكان الأصغر سناً نتيجة لتأثيرها على الآمال في الاندماج على المدى الطويل في المجتمع العراقي.
