ما هي معادة أمريكا؟

معاداة أمريكا وتسمى أيضاً المشاعر المعادية لأمريكا ورهاب أمريكا هي مشاعر تؤيد كراهية الحكومة الأمريكية أو تعارض سياساتها ولا سيما سياستها الخارجية أو تتبنى كراهية الشعب الأمريكي والولايات المتحدة بشكل عام.

لمحة عن معادة أمريكا:

اقترح العالم السياسي بريندون أوكونور من مركز دراسات الولايات المتحدة في أستراليا أن “معاداة أمريكا” لا يمكن عزلها كظاهرة ثابتة؛ لأن المصطلح نشأ كمركب تقريبي من القوالب النمطية والأحكام المسبقة والانتقادات التي تطورت إلى أكثر سياسية الانتقادات القائمة، حيث تقول الباحثة الفرنسية ماري فرانس توين إن استخدام مصطلح “معاداة أمريكا” “مبرر تمامًا فقط إذا كان يتضمن معارضة منهجية نوعاً من رد الفعل التحسسي لأمريكا ككل.
افتقرت المناقشات حول معاداة أمريكا في معظم الحالات إلى تفسير دقيق لما تنطوي عليه المشاعر بخلاف الاستياء العام، مما أدى إلى استخدام المصطلح على نطاق واسع وبطريقة انطباعية، مما أدى إلى انطباعات غير دقيقة عن العديد من التعبيرات وصفت بأنها معادية لأمريكا، حيث وصف المؤلف والمغترب ويليام راسل ميلتون أن الانتقادات الموجهة إلى الولايات المتحدة تنبع إلى حد كبير من تصور أن الولايات المتحدة تريد التصرف كـ “شرطي عالمي”.
إن الآراء السلبية أو الانتقادية للولايات المتحدة أو نفوذها منتشرة على نطاق واسع في روسيا، الصين، صربيا، البوسنة، بيلاروسيا والشرق الأوسط الكبير، لكنها تظل منخفضة في فيتنام وإسرائيل والفلبين وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وكوريا الجنوبية وبعض البلدان في وسط وشرق أوروبا.

أصل معاداة أمريكا:

في قواميس أكسفورد على الإنترنت يعرف مصطلح “العداء لأمريكا” على أنه “العداء لمصالح الولايات المتحدة” ففي الطبعة الأولى من قاموس ويبستر الأمريكي للغة الإنجليزية (1828)، تم تعريف مصطلح “معاداة أمريكا” على أنه معاد لأمريكا أو للمصالح الحقيقية أو حكومة الولايات المتحدة معارضة للثورة في أمريكا، أما في فرنسا تم فهرسة استخدام اسم (antiaméricanisme) منذ سنة 1948 ودخل اللغة السياسية العادية في الخمسينيات.

التفسيرات لمعاداة أمريكا:

في استطلاع للرأي أجرته خدمة بي بي سي العالمية في 19 دولة في سنة 2017 صنفت أربع دول نفوذ الولايات المتحدة إيجابياً، بينما اتجهت 14 دولة بشكل سلبي وقسمت دولة واحدة، حيث تصاعدت العداء لأمريكا في السنوات الأخيرة في كندا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط والاتحاد الأوروبي ويرجع ذلك جزئياً إلى عدم الشعبية القوية لسياسات إدارة دونالد ترامب في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أنها لا تزال منخفضة في بعض البلدان في الوسط وشرق أوروبا.
غالباً ما كانت تفسيرات معاداة أمريكا مستقطبة، حيث وصف عالم الاجتماع الأمريكي المولود في المجر بول هولاندر معاداة أمريكا بأنها “دافع نقدي لا هوادة فيه تجاه المؤسسات والتقاليد والقيم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الأمريكية”، حيث يقترح ناشر الصحف الألمانية وعالم السياسة جوزيف جوفي خمسة جوانب كلاسيكية للظاهرة: اختزال الأمريكيين إلى قوالب نمطية والاعتقاد بأن الولايات المتحدة لديها طبيعة شريرة لا يمكن إصلاحها وينسب إلى المؤسسة الأمريكية قوة تآمرية واسعة تهدف إلى الهيمنة المطلقة على العالم.
إن الولايات المتحدة مسؤولة عن كل الشرور في العالم وتسعى للحد من تأثير الولايات المتحدة من خلال تدميرها أو عزل النفس والمجتمع عن منتجاتها وممارساتها الملوثة، حيث يجادل المدافعون الآخرون عن أهمية المصطلح بأن معاداة أمريكا تمثل تياراً إيديولوجياً متماسكاً وخطيراً يمكن مقارنته بمعاداة السامية.
لقد وصفت معاداة أمريكا أيضاً بأنها محاولة لتأطير عواقب خيارات السياسة الخارجية الأمريكية كدليل على فشل أخلاقي أمريكي على وجه التحديد، على عكس ما قد يكون فشلاً لا مفر منه لسياسة خارجية معقدة تأتي مع وضع القوة العظمى.
ومع ذلك فإن وضعها كـ “مذهب” هو موضع شك كبير ويلاحظ بريندون أوكونور أن الدراسات حول هذا الموضوع كانت “غير مكتملة وانطباعية”، وغالباً ما كانت هجمات من جانب واحد على معاداة أمريكا كموقف غير عقلاني، حيث يؤكد الأكاديمي الأمريكي نعوم تشومسكي وهو منتقد غزير للولايات المتحدة وسياساتها أن استخدام المصطلح داخل الولايات المتحدة يتوازى مع الأساليب التي تستخدمها الدول الشمولية أو الدكتاتوريات العسكرية، يقارن المصطلح بمصطلح “معاداة السوفييت” وهي التسمية التي يستخدمها الكرملين لقمع المنشق أو الفكر النقدي على سبيل المثال ” إن مفهوم “معاداة أمريكا” مثير للاهتمام، ويتم استخدام النظير فقط في الدول الشمولية أو الدكتاتوريات العسكرية وهكذا، ففي الاتحاد السوفييتي القديم تم إدانة المنشقين على أنهم “مناهضون للسوفييت”.
هذا استخدام طبيعي بين الأشخاص الذين لديهم غرائز شمولية عميقة الجذور والتي تحدد سياسة الدولة مع المجتمع والشعب والثقافة، في المقابل فإن الأشخاص الذين لديهم أدنى مفهوم للديمقراطية يعاملون مثل هذه المفاهيم بسخرية واحتقار.

تاريخ معاداة أمريكا:

في منتصف القرن الثامن عشر إلى أواخره ظهرت نظرية بين بعض المفكرين الأوروبيين مفادها أن الكتل الأرضية في العالم الجديد كانت بطبيعتها أدنى من أوروبا، حيث اعتبرت “أطروحة الانحلال” المزعومة أن الظواهر المناخية المتطرفة والرطوبة والظروف الجوية الأخرى في أمريكا تضعف جسدياً كل من الرجال والحيوانات “نوع من عصور ما قبل التاريخ من معاداة أمريكا” وكان ثابتاً تاريخياً منذ القرن الثامن عشر أو مرة أخرى “كتلة دلالية” متكررة إلى ما لا نهاية.
لقد قام آخرون مثل: جان فرانسوا ريفيل بفحص ما يكمن وراء هذه الإيديولوجية “العصرية” وتضمنت الأدلة المزعومة للفكرة صغر حجم الحيوانات الأمريكية والكلاب التي توقفت عن النباح والنباتات السامة، حيث تم طرح إحدى النظريات وهي أن العالم الجديد خرج من الطوفان التوراتي بعد العالم القديم، كما اعتبر الأمريكيون الأصليون ضعيفاً وصغير الحجم وبدون حماسة.
لقد نشأت النظرية مع كونت دي بوفون عالم الطبيعة الفرنسي الرائد في كتابه التاريخ الطبيعي (1766) وانضم الكاتب الفرنسي فولتير إلى بوفون وآخرين في تقديم الحجة، حيث يعتبر الهولندي كورنيليوس دي باو فيلسوف البلاط فريدريك الثاني ملك بروسيا أصبح مؤيدها الرئيسي.
بينما ركز بوفون على البيئة البيولوجية الأمريكية هاجم دي باو الأشخاص الأصليين في القارة وأشار جيمس سيزر إلى أن إدانة أمريكا باعتبارها أدنى مرتبة من أوروبا كانت مدفوعة جزئياً بخوف الحكومة الألمانية من الهجرة الجماعية، حيث تم استدعاء دي باو لإقناع الألمان بأن العالم الجديد كان أدنى، ومن المعروف أيضاً أن دي باو قد أثر على الفيلسوف إيمانويل كانت في اتجاه مماثل.
قال دي باو إن العالم الجديد غير صالح لسكن الإنسان لأنه كان “محبوباً للغاية بطبيعته لدرجة أن كل ما يحتويه إما منحط أو وحشي”، حيث أكد أن “الأرض المليئة بالعفن تغمرها السحالي والثعابين والثعابين والزواحف والحشرات” ومن منظور طويل الأمد أعلن أنه كان متأكداً من أن غزو العالم الجديد كان أعظم المصائب التي أصابت البشرية”.