الأنثروبولوجيا والانخراط الكامل في تاريخ التنمية

تعريف التنمية في الأنثروبولوجيا:

تتمحور عملية التنمية في الأنثروبولوجيا إلى التطوير الذي يمكن عن طريقه لعدد متزايدة من مواطني دولة معينة الحصول على مستوى معيشي مادي مناسب، وحياة أطول وصحة أفضل، والمزيد من فرص التعلم، وتحكم أكبر وأدارة بشأن كيفية عيشهم بصورة ملائمة. ويُعتقد عمومًا أن التنمية تعتمد على ارتفاع مستويات إنتاجية العمل، والتي يمكن تحقيقها من خلال تطبيق العلم والتكنولوجيا وأشكال أكثر كفاءة من التنظيم الاقتصادي والإداري.

حيث يتوجب على جميع قادة الدولة تقريبًا الالتزام بتنفيذ التنمية المفهومة بهذه الصورة. كما قد يختلف بعض القادة ومنفذوا السياسات والأكاديميون من علماء الأنثروبولوجيا، مع ذلك، حول الأهمية المحورية للحواجز التقنية والاقتصادية والسياسية لمشاريع التنمية، وبالتالي حول الأولويات في تنفيذها.

الأنثروبولوجيا والانخراط الكامل في تاريخ التنمية:

يمكن أن ينتج عن الفهم الأنثروبولوجي للتنمية رؤى وتحليلات جديدة ضمن المناظير الطبيعية المتغيرة لأفكار التنمية، حيث تم وصف التنمية في الأنثروبولوجيا بشكل مختلف على أنها “أمل” من حيث أنها تحمل أفكار حول تشكيل مستقبل أفضل، مثل “الإدارة” في المؤسسات والوكالات، ومنذ ذلك الحين جمعت الخمسينيات من القرن الماضي مجموعة من الوكالات والتقنيات المصممة لإنتاجها، و ذلك لأنها تشكل موقعًا للمعرفة حول العالم. ومع ذلك يجادلون أنه على الرغم من هذه المساهمات المتعددة، فقد ضاقت فكرة التنمية تدريجياً.

حيث يتم تعريف التنمية بشكل متزايد من وجهة نظر الأنثروبولوجيا على أنها مجرد مشكلة إدارية، قد حلت بشكل متزايد محل الأهداف الأوسع والأكثر انفتاحًا وتطلعات التنمية مع التركيز بشكل أقوى على النتائج وقابلية الإدارة. وهذا هو أحد مجالات “الانفصال” التي حددها لويس التي تشكل جزءًا من مجموعة متزايدة من التوترات والتناقضات حول أفكار وأهداف التنمية وممارسات التنمية. حيث يمكن لوجهة نظر تاريخية أكثر وضوحاً أن تتحدى بشكل متزايد النظرة الضيقة للتنمية كموقع للمعرفة حول العالم.

مستويات المنظور التاريخي للتنمية في الأنثروبولوجيا:

هذا المنظور التاريخي للتنمية في الأنثروبولوجيا مهم على مستويين:

1- مستوى يتعلق بالتواريخ والسياقات التي يتم فيها بناء التدخلات الإنمائية. حيث يتم إلقاء نظرة على الطريق الذي يتم فيه فهم لتاريخ التنمية سريعة التحول في المعرفة والأفكار المهمة، وذلك باستخدام مثال الأفكار حول المنظمات غير الحكومية والمجتمع المدني.

2- مستوى يتعلق بالمسارات التاريخية لتنمية الأفكار والمنظمات والأشخاص، حيث يتم فهم تاريخ التنمية في سياق الأشخاص والممارسات، مع مناقشة موجزة لبعض الأبحاث الجارية الخاصة حول تاريخ حياة العمل للمديرين والناشطين الذين يتنقلون بين المجتمع المدني والدولة خلال حياتهم المهنية.

الأنثروبولوجيا والمساعدات الدولية:

يعود تاريخ الأنثروبولوجيا والمساعدات الدولية إلى زمن بعيد، منذ الأنظمة الاستعمارية التي قامت بالتنمية بمساعدة علماء الأنثروبولوجيا الذين نصحوهم بالثقافات والمعتقدات الأصلية، حيث بدأت دراسة الأنثروبولوجيا في عقد الستينيات الذي كانت فيه المستعمرات تحصل على الاستقلال. إذ كان يعتقد بأن الانضباط يمكن أن يكون عمليًا ومفيدًا للمساهمة في دعم التغيير الاجتماعي في البلدان المستقلة حديثًا. ومع ذلك، كانت الفائدة المحتملة لهذه المساهمة أقل وضوحًا لمن يضعون خطط التنمية للبلدان المعنية.

حيث أصبحت الأنثروبولوجيا تخصصًا ضئيلًا لمن يقدمون ويتلقون مساعدات التنمية، وكان اهتمامهم في المساعدة التقنية لبناء الجسور ومحطات الطاقة وتحديث الممارسات الزراعية، وكان عندما تفشل هذه التدخلات مثلما قد يفشل عالم الأنثروبولوجيا أن يتم تكليفه باكتشاف الخطأ، وليس التدخل، ولكن مع “السكان المستهدفين”. وبحلول الثمانينيات من القرن الماضي، تم توظيف علماء الأنثروبولوجيا أيضًا لتقييم تأثير مشاريع البنية التحتية الكبيرة، ولا سيما السدود، عندما تسبب إعادة التوطين القسري وفقدان سبل العيش في معاناة كبيرة في اسم التنمية.

ثم ظهرت حركة لوضع الناس في قلب التنمية. حيث سعى علماء الأنثروبولوجيا العمل في وكالات المعونة إلى وجود مشاريع مصممة لتناسب الأشخاص، وليس العكس. كما في نهاية الثمانينيات تحول اهتمام الوكالات إلى التكاليف الاجتماعية للتكيف الهيكلي، كما حول بعض علماء الأنثروبولوجيا أنظارهم في التسعينيات من تصميم المشروع لمسائل السياسة. وأدى ذلك إلى الاهتمام بكيفية بناء السياسة والبحث في العلاقة بين قرارات الاقتصاد الكلي والتأثير على حياة الناس.

على ماذا تعتمد المساعدات الدولية في الأنثروبولوجيا؟

كانت المساعدات الدولية في الأنثروبولوجيا موضوع ما بعد الهيكلية في التحليل النقدي. والتي تعتمد أحيانًا على مهام استشارية، لكن في كثير من الأحيان على تفكيك النصوص الأنثروبولوجية. فالعديد من الباحثين لم يكن أمامها سوى القليل من الخيارات سوى دراسة وثائق السياسة بسبب نقصها من الوصول وفي الوقت نفسه، يعمل العديد من ذوي الخلفية الأنثروبولوجية داخل منظمات الإغاثة وخاصة أولئك الذين أجروا دراساتهم قبل التسعينيات، حيث قد يكون لديهم القليل من المعرفة بهذه المجموعة من الأبحاث.

يشير تاريخ التنمية في الأنثروبولوجيا في المقام الأول إلى أسلاف القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للأنثروبولوجيا الحديثة. حيث أن مصطلح التنمية نفسه، الذي تم ابتكاره ككلمة علمية لاتينية جديدة خلال عصر النهضة، كان يعني دائمًا “دراسة أو علم تطوير أحوال الإنسان”. كما أن المواضيع والمصطلحات قد اختلفت تاريخيًا. وهي في الوقت الحاضر أكثر تفصيلاً مما كانت عليه خلال تطور علم الأنثروبولوجيا.

تطور الفكرة الأنثروبولوجية:

الأنثروبولوجيا هي دراسة الجنس البشري، المعروف باسم (Homo sapiens). حيث إنه يتعلق بتاريخ عصور ما قبل التاريخ قبل السجلات المكتوبة، ويتعلق في البيولوجيا واللغة وتوزيع الشعوب في جميع أنحاء الكوكب، وتعلق بالجوانب الثقافية والاجتماعية. والأساليب التي تستخدم في هذه الرحلة متنوعة وانتقائية. وربما يكون الشيء الفريد في الأنثروبولوجيا هو جودتها العالمية، وإمكاناتها المقارنة، وإمكانياتها التكاملية، والناتجة عن فحصها للتاريخ، وعلم الأحياء، واللغات، والتغيرات الاجتماعية والثقافية.

باعتباره تخصصًا فهو غير عادي؛ لأنه يبحث عن طرق جديدة لفهم حالة الإنسان بما في ذلك العلوم والإنسانيات، بين الطبيعة والثقافة، بين الماضي والحاضر، فالأنثروبولوجيا هي مجال حديث، في جيله الرابع فقط، ويعتبر واحد من أوائل العلوم الجديدة إلى جانب علم البيئة. في القرن التاسع عشر شككت الأنثروبولوجيا البيولوجية والثقافية في التفكير النمطي حول العرق. حيث انتقلت الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية من التنظير إلى العمل الميداني المباشر، ومع مفهوم النسبية الثقافية، تحدت النظريات السائدة في ذلك الوقت، بما في ذلك النظريات العلمية.

الأنثروبولوجيا الحضرية:

قد يكون الاهتمام بالعنف والحرب مرتبطًا بالاهتمام المتزايد بالمناطق الحضرية، حيث تزايدت نسبة سكان العالم الذين يعيشون في المناطق الحضرية على مدى المائتي عام الماضية، بدءً من الثورة الصناعية، فالأنثروبولوجيا الحضرية لها أبعاد نظرية وتطبيقية وتتراوح الموضوعات من الهجرة والفقر والطبقة والعرق والمخدرات والعنف الحضري وتتحقق من المجتمعات في عدد من الأماكن.

حيث أن العمل المقارن وكذلك الإثنوغرافيا توثق جلب العادات الريفية إلى المدن والسمات الحضرية في المناطق الريفية، على سبيل المثال، تظهر دراسات الأنثروبولوجيا الحضرية كيف يعيش الناس في مناطق التقسيمات الحضرية الريفية في الأراضي القاحلة للتوسع الصناعي الحضري، وبين العوالم والتحولات المرتبطة بالأسواق العالمية.