فوائد المنظورات الأنثروبولوجية

للمنظورات الأنثروبولوجية فوائد عدة سنذكرها في هذا المقال، كما سنوضح هل يمكن للأنثروبولوجيا أن يكون لها أي تأثير إيجابي على التنمية في المستقبل، كما سنعرض عنوان إمكانات المنظورات الأنثروبولوجية كقوة لخلق نظام متعدد التخصصات.

فوائد المنظورات الأنثروبولوجية:

هناك فوائد متعددة للمنظورات الأنثروبولوجيةونذكر منه ما يلي:

1- تعطي المنظورات الأنثروبولوجية الوسائل التحليلية لفهم عدم تجانس الفاعلين المحليين واهتماماتهم.

2- معرفة الروابط المتعددة في حياتهم الاجتماعية.

3- تقدير استراتيجياتهم اليومية.

4- الاستفادة من التفاهمات المحلية.

5- فهم مقاومة إدراك التدخل الخارجي.

6- وفي الوقت الحاضر لمواجهة ماضٍ مشبوه وضيق.

هل يمكن للأنثروبولوجيا أن يكون لها أي تأثير إيجابي على التنمية في المستقبل؟

هل يمكن للأنثروبولوجيا أن يكون لها أي تأثير إيجابي على التنمية في المستقبل؟ يعتقد غالبية المعلقين أن ذلك ممكن. فعلماء الأنثروبولوجيا غاردنر ولويس، على سبيل المثال، يناقشان إصلاح أنثروبولوجي للتطور من الداخل والخارج حيث يمكن للأنثروبولوجيا المساهمة في أشكال أكثر إيجابية من الفكر التنموي والممارسة.

سواء من خلال العمل في التنمية وأيضًا من خلال توفير حساب نقدي للتنمية. وعلى وجه الخصوص، فهم يرفضون التناقضات التبسيطية الثنائية التي تتخلل التنمية، كما يمكن للرؤى الأنثروبولوجية أن تقدم نقدًا ديناميكيًا للتنمية وتساعد في دفع الفكر والممارسة بعيدًا عن النماذج النظامية والثنائيات التقليدية على عكس النماذج الرسمية مقابل غير الرسمية، والمطورة مقابل غير المطورة وفي اتجاهات أكثر إبداعاً.

إمكانات المنظورات الأنثروبولوجية كقوة لخلق نظام متعدد التخصصات:

يشير سيليتو إلى إمكانات المنظورات الأنثروبولوجية كقوة لخلق نظام متعدد التخصصات ونهج لقضايا التنمية. فعلماء الأنثروبولوجيا مجهزون جيدًا للتفاوض وتجادل ليس فقط بالحدود الثقافية، ولكن أيضًا بالحدود التأديبية، مضيفًا أنه يتعين علينا الأخذ في الاعتبار تغيير طرق عمل الأنثروبولوجيا في ضوء دورها المتغير في عصر ناشئ من “عبرمناهجية”. كما يرى دورًا للمنظورات الأنثروبولوجية في زيادة الوعي بما يسمي “أنظمة المعرفة الأصلية“. على الرغم من أن سيليتو يؤكد على فوائد دمج المعرفة الأصلية في التنمية الممارسة، ويرفض تآكل أنظمة المعرفة الأصلية باعتباره أحد “تشوهات” الأنثروبولوجيا التنموية، حيث يجب المحافظة عليها، “لإعادة تأسيسها واعتمادها”.

وينتقد إسكوبار أيضًا ميل المنظورات الأنثروبولوجية إلى تعزيز احتكار هذه المساهمات. وليس هناك شك في ذلك، حتى لو كانت المنظورات الأنثروبولوجية لديها مساهمة لتقديمها، فإن الاقتراحات المذكورة أعلاه قابلة للتطبيق فقط داخل سياق نموذج التنمية. ونتيجة لذلك، فإن قضايا مثل الاستخدام الأخلاقي للبحث الأنثروبولوجي الذي وصلت إليه عقلية وأفعال التنمية ويتم بتشكيل علماء الأنثروبولوجيا أو تقييدهم بحقيقة أنه يتعين عليهم العمل داخل نطاق مؤسسات التنمية السائدة والتخلي عن التقليدية حيث يتم حل المنهجيات لصالح الدراسات الأقل صرامة، بل تم تجنبها فقط. والحقيقة هي أنه بالنسبة لعالم الأنثروبولوجيا يتم العمل من داخل خطاب التنمية دائماً لتكون مساومة بطبيعتها.