مفهوم البراءة والطفولة في الأنثروبولوجيا

مفهوم البراءة والطفولة في الأنثروبولوجيا:

يشير مفهوم البراءة من وجهة نظر الأنثروبولوجيا إلى بساطة الأطفال، وافتقارهم إلى المعرفة، وطهارتهم التي لم تفسدها الشؤون الدنيوية بعد، وتعتبر هذه البراءة بمثابة وعد بتجديد العالم من قبل الأطفال، وتُنسب البراءة إلى الأطفال والطفولة من قبل الكبار في جميع الأوقات، لكن المحتوى الوظيفي والاجتماعي لمثل هذه التقييمات الأنثروبولوجية تُظهر تباينًا كبيرًا بمرور الوقت والسياق، ولم يكن التقييم بالإجماع أبدًا بين المعاصرين، حيث اعتادت البراءة أن تكون مفهومًا دينيًا في الأوقات السابقة.

ومن القرن التاسع عشر فصاعدًا ارتبطت فكرة براءة الأطفال ارتباطًا وثيقًا بالحياة الجنسية للأطفال، حيث يتم التأكيد على البراءة للدفاع عن افتراض غياب النشاط الجنسي عند الأطفال والمطالبة بهذا الغياب، والبراءة ليست مصطلح علمي، لذلك فإن الدراسات العديدة المتعلقة بالعمليات والأفكار الأساسية ووظائف تقييم قيمة الأطفال والطفولة لا تشكل مجالًا موحدًا للبحث، وغالبًا ما يتعامل علماء الأنثروبولوجيا مع أسئلة براءة الأطفال بشكل ضمني.

ويفعلون ذلك أثناء تحليل البناء الاجتماعي وإعادة بناء الطفولة في أوقات مختلفة وفي سياقات تاريخية معاصرة ومختلفة، ويفعلون ذلك أيضًا في تفسير أصول التدريس الكلاسيكية؛ لأن البراءة عنصر مفاهيمي في كتابات العديد من التربويين، وأخيرًا وليس آخرًا هناك دراسات أنثروبولوجية إشارات إلى مفاهيم البراءة في الدراسات حول الخطابات والبرامج السياسية المتعلقة بجنس الأطفال وفي إعادة البناء العلمي للمؤسسات الأخلاقية المسماة “الذعر الأخلاقي”، والصيحات العامة بشأن الطفولة غير اللائقة.

وهذه الدراسات الأنثروبولوجية المنتشرة في مجالات بحثية متعددة، تدعم الاستنتاجات التالية:

1- يمكن العثور على تقييمات قيمة مختلفة للأطفال والطفولة في جميع الأوقات، حيث أن مفهوم البراءة لا جدال فيه.

2- المفاهيم التاريخية للبراءة معقدة وقد تعترف كذلك بفاعلية الأطفال.

3- غالبًا ما يتم توظيف عزو البراءة للأطفال من قبل مجموعات المصالح لدعم مطالبهم وتقليل قيمة المجموعات المنافسة أو الهامشية، لذلك قد يكون تقييمًا لقيمة الربح الطفيف للأطفال، ولكن ربحًا مرتفعًا لمجموعات المصالح.

4- في حين أن إسناد البراءة كان له إشارة واضحة إلى الدين والطبيعة التي تنطوي على افتراضات بعيدة المدى فيما يتعلق بالبشرية، إلا إنه تم تضييقه بالكامل تقريبًا في المناقشات حول النشاط الجنسي للأطفال وتعرضهم للخطر الجنسي في أوائل القرن الحادي والعشرين.

الأدبيات الأنثروبولوجية حول البراءة والطفولة:

لا توجد مقدمة شاملة في مجال الأدبيات الأنثروبولوجية المبعثرة حول البراءة والطفولة، حيث تركز الأبحاث التي تشير إلى البراءة على جوانب محددة، وتتناول في الغالب مسائل تتعلق بالنشاط الجنسي للأطفال، ولكن الترابط بين الطفولة والبراءة يشير إلى قضية أوسع بكثير، لذلك فإن أفضل الدراسات هي النصوص التي تعرض تاريخ الأفكار والعقليات على الأطفال والطفولة وتربطها بالتاريخ الاجتماعي والمؤسسي، ويصورون تعقيد وسياقات إسناد البراءة أو الخطيئة في أوقات مختلفة.

فأعمال عالم الأنثروبولوجيا سومر فيل عام 1990 هي لإثبات أن عزو البراءة إلى الطفولة أو إنكارها يتضمن افتراضات أساسية تتعلق بالجنس البشري وعلاقة الإنسان بخالقه، ومن الواضح أن مثل هذه الأسئلة قد تم حلها بطرق مختلفة عبر التاريخ وتمت مناقشتها مرارًا وتكرارًا، واللافت للنظر أن الحلول العامة المتعلقة بالقيمة الإنسانية أو الشعور بالذنب لم تُنقل في كثير من الأحيان إلى الأطفال، بالأحرى أن الأفكار المتعلقة بالأطفال تُظهر فكرة إضافية لما يمكن تسميته عاطفة.

وقد يشمل عزو البراءة للأطفال أيضًا احترام رأي الأطفال وطريقتهم في التعلم والتطور، حيث يُظهر علماء الأنثروبولوجيا أن النظرة الرومانسية للأطفال والتي تعرضت لانتقادات شديدة في دراسات أوائل القرن الحادي والعشرين حول النشاط الجنسي للأطفال، لم تكن وقائية فحسب بل تضمنت أيضًا مفاهيم قوية عن القوة، ويمكن تمثيل تاريخ الافتراضات والنسب المتعلقة بالطفولة بالصور التي اشتهرت في الفولكلور أو الأدب، كما يقدمها ريختر كننغهام عام 1995 والذي يركز على التقاربات والاختلافات بين أفكار الأطفال وواقع العلاقات بين البالغين والأطفال عبر التاريخ.

رفاهية الطفل من وجهة نظر الأنثروبولوجيا:

من المساهمات الرئيسية للنهج الأنثروبولوجي في رفاهية الطفل أنها تعالج التباين عبر مجموعة واسعة من الثقافات والأماكن، وهذا المنظور الواسع ضروري؛ لأن الثقافات تختلف على نطاق واسع في كل من ممارسات الرعاية وفي تعريفات رفاه الطفل، وقفد اشتق علماء الأنثروبولوجيا نماذج لشرح التباين في نمو الطفل ورفاهه فيما يتعلق بالعوامل ليس فقط على مستوى مقدم الرعاية أو الأسرة ولكن أيضًا على مستوى البيئة الأوسع، على سبيل المثال الاقتصاد السياسي وعلم البيئة المرضي.

وتولي هذه النماذج اهتمامًا خاصًا للثقافة كمحدد لتوزيع الموارد داخل المجتمعات وكمصدر للأيديولوجيات التي تُعلم وتحفز الإجراءات، بما في ذلك أنماط تربية الأطفال، ويمكن تجميع النماذج الأنثروبولوجية ذات الصلة في فئتين هما: النماذج التجريبية التي يتم تطبيقها في ثقافات معينة والنماذج التنبؤية التي يتم تطبيقها عبر الزمن أو عبر الثقافات، ويقوم علماء الأنثروبولوجيا بمراجعة مجموعة مختارة من هذه النماذج، وتحديد القضايا المحددة التي تتناولها، ووصف الطرق التي تساعد بها النماذج في شرح كيفية تأثير التحولات العالمية في المعدلات الحيوية والتعليم والتغذية والمرض والسياسة والاقتصاد والبيئة على رفاهية الطفل في جميع أنحاء العالم.

ويوضحون القيمة البراغماتية لهذا النهج من خلال وصف بعض التدخلات لتعزيز رفاهية الطفل التي تتوافق مع هذه النماذج المدعومة بالأدلة، ويختتمون بالدعوة إلى البحث الطولي متعدد الأساليب لمواصلة تطوير النماذج الأنثروبولوجية لتنمية الطفل ورفاهيته، ولتحديد القوى التي تؤثر على رفاهية الطفل عبر الثقافات، فهناك نماذج إرشادية يتم تطبيقها ضمن ثقافات معينة ونماذج تنبؤية يتم تطبيقها عبر الزمن أو عبر الثقافات.

دراسة مفهوم الطفولة في الأنثروبولوجيا:

استحوذ الأطفال على اهتمام علماء الأنثروبولوجيا لمدة قرن تقريبًا، وإن كان ذلك نادرًا، فطرق الدراسة المستقاة من مجموعة متنوعة من المجالات وبعضها مبتكر قد تم ممارستها وصقلها على مدى فترة طويلة من الزمن، وفي بعض الحالات تتحدى الأنثروبولوجيا ما تم اعتباره حقائق بيولوجية، على سبيل المثال فإن الارتباط بفرد واحد أو بعدد صغير من الأفراد ضروري للنمو الصحي، وتسمح الأنثروبولوجيا للباحث برؤية الأطفال في ضوء مختلف إلى حد ما لأن عالم الأنثروبولوجيا يدرسهم خارج البيئات الخاضعة للرقابة وغالبًا ما يقضي وقتًا أطول في وجودهم.

وبعض المصادر ليست أنثروبولوجية في حد ذاتها ولكنها تقدم أبحاثًا أجريت خارج البيئات الخاضعة للرقابة وتستخدم الأساليب الإثنوغرافية، وفي بداية السبعينيات لم يكن لدراسات النوع الاجتماعي سوى موطئ قدم ضعيف في العلوم الاجتماعية، وإذا كانت هذه المكانة الصغيرة ذات يوم بها تخصصات غير مستقرة من التاريخ إلى اللغة إلى علم الاجتماع، فذلك جزئيًا لأنه جعل النظر إلى الظواهر والأحداث المألوفة من منظور مختلف.

ومن خلال دراسة الأطفال في النطاق الأوسع للحياة الاجتماعية قد تقدم الأنثروبولوجيا للأطفال وجهات نظر جديدة حول الحياة الاجتماعية بشكل عام، وتسلط هذه الببليوغرافيا الضوء على المصادر التي توضح كيف يمكن دراسة الأطفال وكيف يمكن لدراستهم أن تثري الأنثروبولوجيا وعلم النفس والتعليم والتخصصات الأخرى.