التهميش القائم على أساس الجنس الاجتماعي من وجهة نظر الأنثروبولوجيا

اقرأ في هذا المقال


ينطوي عدم المساواة بين الجنسين على التمييز ضد مجموعة من الناس على أساس جنسهم. حيث ينشأ عدم المساواة بين الجنسين بشكل رئيسي من المعايير الاجتماعية والثقافية. ومظاهر عدم المساواة بين الجنس الاجتماعي يختلف من ثقافة إلى أخرى. حيث تواجه الفتيات والنساء تمييزًا سلبيًا في المجتمعات في جميع أنحاء العالم. وتعرض النساء لعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية تنطوي على توزيع غير عادل للثروة والدخل وفرص العمل.

التهميش القائم على أساس الجنس الاجتماعي من وجهة نظر الأنثروبولوجيا:

التهميش القائم على نوع الجنس مشكلة عالمية. حيث إنه ينطوي على استبعاد الفتيات والنساء من مجموعة واسعة من الفرص والخدمات الاجتماعية. والتفاوت بين الجنسين في التعليم هو مثال جيد. والفتيات في البلدان النامية، وخاصة من يعشن في المناطق النائية والمناطق الريفية، مستبعدة من التعليم الرسمي.

وكما أن التحاق الفتيات بالتعليم العالي هو أقل بكثير من الأولاد. حيث لا تتمتع النساء بفرص عمل متساوية. وهم ليس لديهم حقوق متساوية من حيث ملكية الممتلكات والميراث. كما أن النساء والفتيات عرضة للعنف القائم على النوع الاجتماعي مثل الاغتصاب والزواج المبكر أو زواج الأطفال، والاختطاف والزواج القسري والعنف المنزلي وختان الإناث أو الختان.

كما أن هناك بعض الممارسات العرفية التي تؤثر على صحة ورفاهية الفتيات والنساء. وهذه الممارسات مجتمعة تسمى الممارسات التقليدية الضارة (HTPs). حيث قام علماء الأنثروبولوجيا بدراسة أنواع متعددة من هذه الممارسات التقليدية الضارة منها:

الزواج المبكر أو زواج الأطفال، ختان الإناث، ويسمى أيضًا بتر الأعضاء التناسلية للإناث أو الختان.

ختان الإناث كنوع من الممارسات التقليدية الضارة في الدراسات الأنثروبولوجية:

يُمارس ختان الإناث في 28 دولة في غرب وشمال وشرق أفريقيا. حيث انتشار تشويه الأعضاء التناسلية للإناث مرتفع للغاية في الصومال (98٪)، وجيبوتي (93٪)، مصر (87٪)، السودان (87٪)، وإريتريا (83٪). وإثيوبيا هي واحدة من البلدان عالية الانتشار في أفريقيا. ووفقًا للتقارير الأخيرة، فإن 65 ٪ من الفتيات والنساء في الفئة العمرية 15 إلى 49 عامًا هم مختونون.

وفقًا لتقرير المسح الأنثروبولوجي والديموغرافي والصحي الإثيوبي، فإن انتشار تشويه الأعضاء التناسلية للإناث في اثيوبيا تختلف من منطقة إلى أخرى. فالصوماليون (99٪)، عفار (91٪)، وهراري (84٪) وهم ثلاث مناطق مع انتشار مرتفع للغاية لهذه الممارسة. وانتشار تشويه الأعضاء التناسلية للإناث في أوروميا (76٪)، بني شنقول-جوموز (63٪)، وجنوب أمهرة (62٪)، والأمم وقوميات الدول الإقليمية (62٪) وهي نسبة مرتفعة أيضًا.

وانتشار هذه الممارسة مرتفع أيضاً في المدن الكبرى مثل منطقتي أديس أبابا (54٪) ودير داوا (79٪). أما المنطقتين التان معدل انتشار تشويه الأعضاء التناسلية للإناث فيه منخفض هو التيغراي (24٪) وغامبيلا (33٪).

العوامل التي تشجع على ختان الإناث:

انتشار تشويه الأعضاء التناسلية للإناث آخذ في الانخفاض في إثيوبيا. ومع ذلك، لا يزال يمارس في معظم المناطق في البلاد. فلماذا يمارس الناس ختان الإناث؟ فهذه الممارسة مستمرة بالنسبة لبعض الأسباب. وفيما يلي بعض المعتقدات المتعلقة بهذه الممارسة وهي كالتالي:

1- يعتبرها الناس جزءًا لا يتجزأ من ثقافتهم.

2- يعتقد الناس أن هذه الممارسة لها بعض الفوائد.

3- يعتبر تشويه الأعضاء التناسلية للإناث عملية تطهير للفتيات. ففي بعض الثقافات يعتبر الفتيات غير المختونين نساء نجسات. ووفقًا للمعتقدات المحلية، فإن الزواج من الفتيات غير المختونات يجلب مصائب مثل المرض والعقم والنزاع. ومن ثم يجب ختان البنات ليصبحن نظيفات ومستعدات للزواج حيث ستكون الفتيات غير المختونات غير مطيعات وقويات وسيئات الأدب. وفي بعض أجزاء من إثيوبيا، يعتقد الناس أن الفتيات غير المختونات يميلون إلى تدمير الأدوات المنزلية.

4- هناك اعتقاد شائع بأن الفتيات غير المختونات فاسقات؛ لأن لديهن دافع جنسي مرتفع. ويعتقد البعض أن الزواج من غير المختونين لن تكون الفتاة مستقرة وطويلة الأمد.

5- يعتبر تشويه الأعضاء التناسلية للإناث أيضًا وسيلة للحفاظ على عذرية الفتيات، وهو يعتبر شرطاً مسبقاً للزواج في بعض الثقافات.

ويتم فرض ختان الإناث من خلال التوقعات والأعراف الاجتماعية. فالفتيات والآباء الذين يقررون التخلي عن هذه الممارسة سيتعرضون لعقوبات اجتماعية. فيما يلي بعض الأمثلة:

الإقصاء الاجتماعي والتهميش: سيستبعد أعضاء المجتمع غير المختونين الفتيات والنساء من مجموعة واسعة من العلاقات والتفاعلات الاجتماعية.

الإشاعات والأقوال الكاذبة والإهانة: فأفراد المجتمع، بما في ذلك مجموعات الأقران والفتيان والنساء والرجال، يمارسون الضغط على الفتيات غير المختونين وأولياء أمورهم من خلال النميمة والإهانة.

ففي بعض مناطق إثيوبيا، لا يتزوج الرجال الفتيات غير المختونات. كي تُستبعد الفتيات غير المختونات من فرص الزواج والحب والعلاقات.

كما في بعض أنحاء البلاد، لا يأكل الناس طعامًا مطبوخًا من قبل الفتيات غير المختونين. ولا يُسمح للفتيات والنساء غير المختونات بالانضمام إلى أشخاص آخرين؛ هذا لأن الفتيات غير المختونات يتم تصنيفهن على أنهن نجسات.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: