دانة العتوم

وهو محمد محمد عفيفي عامر مطر، شاعر عربي من أصل مصري.

وهو إبراهيم عبدالقادر المازني، المولود في القاهرة العاصمة المصرية، أديب وكاتب ومؤلف وناقد وشاعر من أبرز الشعراء والأدباء.

وهو عبدالله بن عبد الصمد كنون الحسني، المعرف بعبدالله كنون، الذي يعتبر من أبرز الفقهاء والكتّاب والمؤرخون والشعراء والصحفيين الأكاديميين.

وهو الأديب والكاتب والمؤلف العربي من الأصول الفلسطينية، المولود في الأول من شهر نيسان لعام ألف وتسعمائة وثمانية وخمسين للميلاد، في مدينة الناصرة في دولة فلسطين المحتلة.

وهو كاتب ومؤلف وصحفي وروائي عربي من دولة فلسطين العربية، ويعيش حالياً في الجمهورية العربية السورية.

وهو عمر بن مظفر بن عمري بن محمد ابن ابو الفوارس زيد الدين ابن الوردي الكندي المعري ابو حفص المعروف بابن الوردي.

وهو كاتب ومؤلف وروائي وناقد من دولة فلسطين العربية وأحد أشهر الأشخاص الذين واكبوا وعاصروا الحركة التابعة للأدب العربي في فلسطين.

وهو المؤمل بن أميل المحاربي بن أسيد، شاعر وأديب ومؤلف وكاتب عربي من العراق، من بنو محارب. ويعود أصله إلى بنو خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر.

وهو عكاشة بن عبد الصمد العمى، شاعر وأديب من فحول الشعراء المخضرميين الذين شهدتهم العصور الأموية والعصر العباسي الأول.

وهو محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي الدوسي العباسي، يُعتبر شاعر وأديب ومؤلف مرموق من الأدباء الذين رفعوا الأدب العربي في العصر العباسي إلى أعلى المراتب والدرجات.

هو الحسن بن أحمد بن محمد بن حكينا المعروف أكثر بابن حكينا البغدادي، أبو محمد، الملقب بالبرغوث، أديب وكاتب ومؤلف وشاعر من أعظم الشعراء والأدباء المشهورين في الأدب العربي في العصر العباسي.

وهو أديب وكاتب ومؤلف وشاعر عربي من الجمهورية العربية السورية، حيث يقيم حالياً في في بريطانيا، حيث ولد في العاصمة السورية في دمشق.

وهو عقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرّة بن سعد بن ذُبيان بن بغيض بن الريث بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن معد بن عدنان.

وهو مذهب الدين عبدالله بن أسعد بن علي بن عيسى بن علي الموصلي الحمصي الشافعي، أبو الفرج.هو كاتب وشاعر من الشعراء الفحول في عصر الدولة العباسية

وهو الحسن بن علي بن أحمد بن بشار بن زياد النهرواني، أبو بكر، المعروف بابن علاف، وكانت أبو بكر كنيته وليس اسمه، روائي وشاعر وأديب من شعراء الدولة العباسية في العصر العباسي الأول.

وهو عبد الملك بن عبد الرحيم، وفي رواية أخرى عبد الرحمن الحارثي العباسي، أبو الوليد، أديب وكاتب ومؤلف وشاعر من الشعراء الفحول في أدب عصر الدولة العباسية.

وهو صخر العامري العقيلي العباسي، أحد أبرز الشعراء والأدباء الذين رفعوا من قامة الأدب العربي في العصر العباسي إلى أعلى المراتب والدرجات الأدبية المرموقة.

وهو علي بن الحسن بن عنتر بن ثابت، حيث يُلقّب بمذهب الدين البغدادي ويعرف بين الناس في عصر الدولة العباسية بشميم الحلي، كما يكنى بأبي الحسن.

وهو الحسن بن محمد بن عبد الصمد بن أبي الشخباء العسقلاني، أبوعلي، يلقب بالشييخ المجيد، وفي رواية أخرى يلقب بالمجيد ذي الفضيلتين.

هو أحمد بن سهل، أبو غالب، الذي يعرف بابن بشران أو يعرف بابن خالة أحد الأدباء والشعراء البارزين في عصر الدولة العباسية، كما يعتبر أحد قامات المعتزلة وكبارهم في زمنه.

وهو محمد بن عبيد الله بن عمر بن معاوية بن عمر بن عتبة بن أبي سفيان القرشي الأموي العباسي، أبو عبدالرحمن، لغوي وأديب وروائي وشاعر عربي من فجول وعظماء الشعراء

وهو محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي، ابن حيوس، شاعر وأديب ولغوي عربي من أبرز الأدباء والشعراء العرب في عصر الدولة العباسية.

وهو رشيد الدين عمر بن محمد بن عمر بن محمد ابن أبي نصر الحنفي الفرغاني، المعروف بالخطاط الشهير.

وهو ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي، المُلقَّب بياقوت الحموي، ينتمي إلى أسرة عريقة في الأدب العربي والعلوم الأدبية

أن يجعل الجمل التي يقولها الملقي قصيرة وتتضمن على كلمات ومفردات يفهمها الملقي بسهولة ويسر تام.

ومن المفترض على الفرد المُلقي الذي يعمد إلى استعمال أسلوب البلاغة في العملية الإلقائية أن يكون على درجة من الفهم فيما يخص اللغة التي يتحدث بها وفيما يتعلق بدراسة هذا الأسلوب من كافة الجوانب؛ لما لهذا الأسلوب من دور في التأثير على المستقبلين.

ومن المفترض على الفرد المُلقي أن يتجه لأن يضع عناوين تتضمن على كلمات ومفردات جذابة تشد انتباه الجماهير المستقبلة والمتلقية لها بشكل أو بآخر.

حيث أنَّ إعطاء المُلقي لنفسه متسع من الوقت يتيح له توافر الوقت الإضافي، وبالتالي فإنَّ المُلقي لن يتأخر بتاتاً عن إلقائه للمعلومات إلى الجماهير المتلقية.

ويعتبر هذا النوع من الإلقاء الإعلامي أحد الطرق والأساليب التي تهدف إلى تحقيق كافة الأهداف المرجوة من العملية الاتصالية.

‏ويتضح بأنَّ الإلقاء الإعلامي والإذاعي الغير رسمي هو ذلك الإلقاء الذي يهدف ‏نهاية العملية الإلقائية إلى تحقيق الأغراض والأهداف التي يعمل الملقى على وضعها قبل بداية العملية الإلقائية والإعلامية والإذاعية، ‏حيث أن هذا النوع من الإلقاء لا يستعمل ‏الكلمات والمفردات الرسمية التي يتم استعمالها داخل العمل.