دانة العتوم

وهو علي بن الحسن بن عنتر بن ثابت، حيث يُلقّب بمذهب الدين البغدادي ويعرف بين الناس في عصر الدولة العباسية بشميم الحلي، كما يكنى بأبي الحسن.

وهو بهلول بن عمرو الصيرفي الهاشمي العباسي الكوفي العراقي، أبو وهب، يُعتبر أحد الشعراء البارزين والأدباء العظماء في الأدب بعصر الدولة العباسية.

وهو سلم بن عمرو بن حماد الخاسر، أحد أبرز الأدباء والشعراء في الأدب بعصر الدولة العباسية الثاني، كما يًعتبر أحد الأشخاص الذين عاشوا مع الخليفة الرشيد أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

وهو محمد بن دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن تميم بن نهشل بن خداش بن خالد بن عبد بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفضى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن مريقياء، أبو علي.

وهو ظافر بن القاسم بن منصور بن عبدالله بن خلف بن عبد الغني الجذامي الإسكندرس العباسي، أبو المنصور، شاعر وأديب من الجمهورية العربية المصرية.

وهو الحسن بن محمد بن عبد الصمد بن أبي الشخباء العسقلاني، أبوعلي، يلقب بالشييخ المجيد، وفي رواية أخرى يلقب بالمجيد ذي الفضيلتين.

وهو سديف بن إسماعيل بن ميمون، من فحول الشعراء العرب والأدباء والكتاب والمؤلفين المشهورين بالأدب في عصر الدولة العباسية، بالإضافة إلى العصر الأموي الأول.

وهو المؤيد بن عطاف بن محمد بن علي بن محمد الألوسي، أبو سعيد. ويُعتبر شاعر من أعظم الشعراء الفحول والأدباء في عصر الدولة العباسية وعاش في القرن السادس الهجري.

تعتبر عريب المأمونية إحى الشخصيات البارزة في العصر العباسي، وإحدى المغنيات اللواتي اشتهرن بالغناء والأدب العربي في العصر العباسي.

وهي إحدى الأديبات والشاعرات والمغنيات العربيات البارزات بالأدب العربي في العصر العباسي، ولدت الشاعرة شارية في عام ثمانمائة وخمسة عشر للميلاد؛ أي في القرن التاسع الهجري.

وهو رافع بن الحسين بن حماد بن المسيب الأقطع، أببو المسييّب، فارس وأديب وشاعر من فحول الشعراء في العصر العباسي الثاني.

يعود أصل الشاعر ابن منجب الصيرفي إلى القبيلة التي كانت تدعى قبيلة تنوخ، ضمن أحضان عائلة كانت معروفة جداً ببراعتها بالأدب العربي على اختلاف أنواعه، ومن أعظمهم جده الكاتب والذي كان محدود الشهره في ذلك الزمن.

وهو محمود بن إسماعيل ن حميد الدمياطي الفهري العمري،العباسي العربي، أو الفتح، أشير إليه في بعض كت المدونون أنه القاضي الفاضل وكذلك كافي الكفاة وكذلك ذو البلاغتين، لكنه يشتهر أكثر بابن قادوس.

وهو نصر بن أحمد بن نصر بن مأمون البصري أبو القاسم، الخُبز أرزي أو الخبزري، شاعر وأديب وكاتب ونحوي عربي من أعظم الأدباء في البصرة بالعراق.

وهو محمد بن أحمد بن همماه النيسابوري الرامشي، أبو نصر، نحوي ولغوي بارز وشاعر عربي وكذلك أديب من فحول الأدباء في عصر الدولة العباسية، عاش في القرن الخامس الهجري، في أكناف وأحضان الدولة العباسية.

وهو الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي التنسي، أبو محمد، أديب عربي وشاعر وكاتب من أعظم الأدباء في عصر الدولة العباسية.

تقرب الشاعر ابن عمرو اليمني من عظام وكبار الدولة الفاطمية وخلفائها، وتوطدت علاقاته معهم، حيث سار على المذهب الإسماعيلي، ومن أماله أنه كان يعمل في قطاع الدريس كمعلماً للأدب العرب وللشعر كذلك، في إحدى دور العلم في القاهرة المصرية.

وهو شهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي العثماني المصري، أحد أشهر وأشعر الشعراء في عصر الدولة العثمانية، ولد في قرية سرياقوس في القاهرة في عام ألف وخمسمئة وتسع وستين للميلاد، حيث كان أبوه أحد الكبار والعظماء من العلماء في فصر الدولة العثمانية، كما ويعبر صاحب كتاب التصانيف في الأدب واللغة والنحو العربي.

هو بشير بن أحمد بن عز الدين الصقال، عالم وأديب وشاعر من موصل العراق ولد الشاعر بشير الصقال في مدينة الموصل في العراق لعام ألف وثلاثمئة وأربع وعشرين للهجرة الموافق لعام ألف وتسعمئة وستة للميلاد.

يختلف العُلماء حول نشأة الكتابة، فمنهم يرى أنَّ الكتابة توقيف من الله تعالى، وأُنزلت على آدم- عليه السلام- في إحدى وعشرين صحيفة.

وهو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قَنبرالحارثي بالولاء، ويُكنى أبو بشر، الملّقب بسيبويه، ويُعد إمام النحاة، كما أنَّه أول من بسّط علم النحو، حيث أخذ العِلم والنحو والأدب عن الخليل بن أحمد الفراهيدي.

وهي شكل من أشكال الأدب، ونوع من أنواع الفن التمثيلي الذي يروي قصةٌ مُعينة، حيث تعرض أحداثها من خلال أشخاص معينين" ممثلين"، وتعبر مشاهدهم، وأحاديثهم، وأفعالهم عن أحداث القصّة، حيث يتخذ كل ممثل دوراً خاصاً به.

العنوان المشوق والجناس الرشيق وقد يكون ثابتاً، كما ويُفضل أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة، وقوي التعبير، وعميق المعنى ومؤثر في النفس.

وضوح الهدف: إذا كانت الخاطرة تحمل هدف معين، فيجب أن يتضح الهدف سواء في المقدمة أو الخاتمة، وأن لا تشذ أحداث الخاطرة ومفرداتهات عن خدمة الهدف المرجو منها.

تُكتب الخاطرة عندما يتعرض الإنسان لموقف عاطفي؛ فتتحرك أحاسيسة، ويبقى هاجس الموقف يلهب خياله، فيكتب أحاسيسة تجاه الموقف.

تُعدُّ الخاطرة فناً أدبياً كغيرها من الفنون الأدبيّة، متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها، والأسلوب الناجح كذلك لكتابتها بشكل جيد متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثريّة.

المقالة هي التركيبة الإنشائية القصيرة، والتي تدور حلو موضوع معين أو أحد محاور هذا الموضوع، حيث تُكتب المقالة بأسلوب مُبسّط وسهل الفهم عند القارئ، حيث تظهر المقالة قدرة الكاتب في إظهار ما لديه من إبداع ومن مبادئ فكريّة إتجاه موضوع مُعين.

تُعد القصة فرعاً من فروع الأدب العربي، والتي تتي على شكل نثر، أو شعر، كما ويُعبّر عنها بإسلوب السرد، أو الحكاية، حيث يمكن أنْ تحتوي على أحداث وهمية، أو حقيقية تحمل هدفاً، أو مصلحة معينة، وتكون عايتها الترفيه عن القارئ، أو السامع، أو تقديم الإرشاد، والنصح، والموعضة.

النثر لغةً هو نثر الشيء، أي رميه متبعثراً متفرقاً، أو هو الكلام بدون وزن أو قافيّة، كما ويُعدُّ نوع من أنواع الأدب.

الخط العربي: هو فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربيّة، حيث تتميز الكتابة العربيّة بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لاكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة التزوية والتشابك والتداخل والتركيب.