دانة العتوم

كما ويمكن للفرد المسلم أن يدعو الله تبارك وتعالى بأي صيغة أراد وهذا لتسهيل الزوج وليس بأحد الصيغ المشروطة وهذا على نية تيسير الزواج وتسهيله كما ذكرنا آنفاً.

وعند ركوع المسلم من المستحب أن يقول ثلاث مرات:" سُبحان ربِّي العظيم"، أو أن يقول:" سُبحانك اللَّهُمَّ ربَّنا ولك الحمد، اللَّهُمَّ اغفر لي"، وغيرها العديد من الأدعية المستحب قولها أثناء الركوع.

الاكثار من الاستغفار لقوله تبارك وتعالى: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا*يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا*وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا". صدق الله العظيم.

كما ونبغي على المسلم أن يتوكل على الله تعالى في كافة أموره سواء كانت كبيرة أو صغيرة، وأن يستغفر من كافة الذنوب والمعاصي التي قد يقع فيها والتوجه إلى الله بالتوبة الصادقة والعزم على عدم فعلها مرَّة أخرى.

أن يقول المسلم:" اللهم يسِّر أمري، وأعنّي على الصيام والقيام، وارزقني من أبواب رزقك يا الله، فإنَّك أنتَّ الكريم العطوف".

قول الفرد المسلم في القنوت:" اللَّهمَّ إيَّاكَ نعبُدُ، ولَكَ نصلِّي ونسجُدُ وإليكَ نسعى ونحفِدُ، ونرجوا رحمتَكَ ربَّنا، ونخافُ عذابَكَ الجِدَّ، إنَّ عذابَكَ لمن عاديتَ مُلحِقٌ"، وهذا كما رواه الصحابي الجليل عُروة بن الزُبير رضي الله عنه.

وعن الصحابي سلمة بن الأكوع رضوان الله عليه أنَّه قال: أنَّ سيدنا محمد عليه السلام كان يقول إذا اشتد الريح: "اللهم لقحاً لا عقيماً".

كما وأنَّ المتوفي في قبره لا يحتاج إلّا أن يغفر له الله تبارك وتعالى وأن يرحمه ولا يحتاج شيئاً بعده، كما ويعتبر الدُعاء للميت من أبرز الأدعية التي تخفف عن الإنسان المتوفي في قبره

وفي تلك الأدعية العديد من الفوائد ومنها طلب الهداية من الله تبارك وتعالى، وكذلك طلب الرحمة من الوهَّاب، والنصرة على الكافرين، وأن يجعله الله مقيم الصلاة ومداوم عليها هو وذُريته، وطلب الغفران من الله للعبد ولوالديه وهذا يوم القيامة.

يعتبر دُعاء العتق من النار في أثناء الأيام العشرة الأخيرة من شهر رمضان المُبارك محط لبحث العديد من الأشخاص، حيث أنَّه في شهر رمضان المُبارك بالتأكيد تزداد البركة

ففي تلك الأدعية الوارد ذكرها آنفاً العيد من الفضائل والخصال التي تعود على الفرد المسلم بالخير والبركة وهذا كطلب جلب الخير والاستعاذة من شرور الأقدار وما استعاذ منه النبي محمد عليه الصلاة والسلام.

من بين المظاهر التي تُظهر البر للوالدين هو الدُعاء لهما، حيث أنَّ الله تبارك وتعالى أمرنا بالدعاء حيث قال في محكم التنزيل: "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" سورة إبراهيم.

بالطبع؛ فإنَّه يجوز للفرد المسلم أن يدعو على الظالم بدُعاء الصحابي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وأرضاه والمذكور آنفاً، حينما اتهمه أحداً أنَّه كاذب، كما ويجوز للمسلم أن يدعو الله ليؤخر عنه الموت لكي يؤمن لأطفاله العيشة

ويقول الفرد المسلم عند وقوع الأذى كالحريق مثلاً أن يدعو الله تبارك وتعالى وأن يقول في دُعائه: "اللَّهُمَّ أنت ربي، لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان

ويعتبر ذكر الله عزَّ وجل قبيل الخلود إلى النوم من الأمور المستحبّة، أمَّا عن النوم من دون ذكره فهي من الأمور المكروهة تماماً، حيث أنَّه على الفرد المسلم أن يذكر الله عزَّ وجل في كافة أحواله وأموره

سيدنا نوح عليه السلام قد دعا ربُّه العديد من الأدعية، حيث أنَّه في كل دعاء كان يمرُّ بحالة من الحالات، وعندما يمرُّ الفرد المسلم بحالات مشابهة لتلك الحالات التي مرَّ بها سيدنا نوح فإنَّه

تفويض الفرد المسلم الذي هو عبداً لله تعالى بكافة أموره وبأن يُقدِّر له الله تبارك وتعالى كافة الأمور التي فيها خير للعبد، ومما لا شكَّ فيه أنَّ سعادة الفرد المسلم تكون في الرضا وهذا بالاختيار الذي قد اختاره الله له وقدره له كذلك.

حيث أنَّ استحضار القلب وكذلك تحريك اللسان عند قراءة تلك الأذكار يعود على الفرد المسلم بالكثير من الفوائد والفضائل، وعندما يُدرك الفرد فضل تلك الأذكار وترديدها فإنَّه لا ينقطع عنها بتاتاً.

قول المسلم:" سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" فإنَّه يتم غرس نخله له في الجنة، حيث قال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام: منْ قَالَ:" سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ". رواه الترمذي.

يعتبر الشعر النبطي أحد الأنواع الشعرية، إلى جانب أنَّه أحد الفنون ذات الطابع الأدبي الشعبي التي يشيع استعمالها وهذا في المنطقة الواقعة في شبه الجزيرة العربية.

يتم تعريف المعارضة من الناحية اللغوية على أنَّ لها العديد من النواحي أو الأوجه، حيث يُقال بأنَّه تم معراضه الشخص وهذا من حيث المسير أي بأنَّه سار، وبالتالي قد مشى اتجاهه، كما وأنَّه أيضاً يُقال بأنَّه قد عارض الكتاب بالكتاب بمعنى أنَّه قد قابله، أو واجهه.

وهو أحد الأنواع الشعرية المميزة، الذي انتشر بشكر كبير وذاع صيته في العصر الأندلسي، حيث يعتبر هذا الشعر أحد الألوان الشعرية المنتشرة بشكل كبير آنذاك، ومن بين الشعراء الذين انتهجوا الكتابة بهذه الطريقة الشعرية هو الشاعر ابن أبي زمنين، وهذا في أثناء القرن الرابع للهجرة.

يُعدُّ التجديد فيما يخص الموضوعات التقليدية الشعرية أحد أهم المظاهر التي أدت في النهاية إلى التجديد الشعري في العصر العباسي الأول، حيث نجد أنَّ الشُعراء قد حاولوا جاهدين من أجل التجديد فيما يخص الموضوعات الشعرية الخاصة بالقصائد الشعرية التي عمدوا إلى كتابتها.

تعتبر الرمزية بمثابة المذهب ذو الطابع الأدبي الذي بواسطته بتم التعبير عن كافة أشكال التجارب ذات الطابع الفلسفي والأدبي المختلفة والمتنوعة، ويتم هذا الأمر من خلال الإشارة وكذلك الرمز إلى جانب التلميح.

هنالك الفرق ما بين كل من شعر الحكمة والزهد، حيث أنَّ شعر الحكمة هو عبارة عن ذلك الشعر الفعلي الذي يعمل على أن يلتمس العديد من النصائح وكذلك الوعظ المختلفة، حيث يحاول هذا النوع من الشعر أن يعمل على تصحيح السلوك الذي يملكه القارئ.

تعتبر العاطفة أحد العناصر والأركان المهمة في العمل الأدبي، كما وتعتبر ذلك الكيان من كل فرد على وجه الأرض، سواء كان هذا الفرد أديباً أو غير أديب، لكن نجد أنَّ العاطفة تظهر بدرجة أكبر عند الفرد الأديب، حيث أنَّها تتمثل عند الأديب وهذا من خلال الأدوات ذات الطابع التعبيري المختلفة، ومنها:" التخيل ولغتها، استعمال أداة الإيقاع، إلى جانب البناء العام".

وهو مالك الزهري القرشي، سعد بن أبي وقاص، أحد الأشخاص العشرة الذين قد بشَّرهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنة، كما ويُعد من السابقين الأولين للإسلام، حيث أنَّه قيل في روايات مختلفة أنَّه الشخص الثالث الذي أسلم أو السابع، كما ويُعد أول شخص عمد إلى رمي السهام وهذا في سبيل الله تعالى.

عندما أعلن خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه إسلامه، شعر المسلمين بالفخر والعزَّة والقوَّة، حيث أنَّه قبيل إعلان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إسلامه كان لا يقدر أحد ويستطيع أن يُعلن إسلامه على الملأ.

وهي نسيبة بنت كعب الأنصارية، أحد الصحابيات من الخزرج، وتُعد من أبرز الصحابيات اللواتي شاركن في العديد من الغزوات وهذا مع الرسول محمد عليه الصلاة والسلام.

قصة الحنين إلى الشهادة تدور حول غلام صغير في السن يُعرف بعُمير بن أبي وقّاص، كان قد أحب الخروج إلى القتال بجانب الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا في غزوة بدر، وكان قد خاف بأن يقوم الرسول عليه السلام بإرجاعه إلى بيته وعدم القتال نظراً إلى عمره الصغير.