دنيا عتوم

كثرت المصنفات في علم التفسير، وكثر المفسرين واختلفوا باختلاف درجات المعرفة فيما بينهم، وهذا لا يعني أنه يوجد أفضلية فيما بينهم، فالله تعالى يقول: "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ".

اليقين أعلى مراتب العلم بالشيء الذي لا يشوبه شائبة ولا شك ولا ريب، وهو عكس الجهل الذي هو أصل في الإنسان، ولكن من الله عليه بأن علمه وأخرجه الظلمات إلى النور.

التغيير مطلب أساسي لما هو أفضل وأحسن، ولكن يجب على الذي يريد تغيير شيء أو تبديله من حال سيء إلى حال أفضل أن يُثابر ويصبر على ما قد يواجهه من مصاعب ومتاعب.

التعليل هو ضرب من  ضروب اللغة العربية، وقد يفيد ببيان أسباب بعض ما أراد الله سبحانه وتعالى لأن النفس البشرية بطبيعتها هي تحب أن تبحث وتعرف أسباب كل شيء.

وفي الختام فبحر الإعجاز القرآني واسعٌ لا ينفذ والتوسع فيه أمر طويل، فالإعجاز التربوي في سورة البقرة جزء صغير من أجزاء الإعجاز في القرآن الكريم.

وفي الختام فحفظ القرآن الكريم من أعظم الكنوز التي يكتسبها الإنسان قبل مماته، فهي التي ترفع مكانته في الدنيا والآخرة، فيقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارتقِ.

السنة النبوية الشريفة جزء لا يتجزأ من أحكام الدين الإسلامي،والأصول التي يعمل بها المسلمون جميعاً ولكن لا تتقدم السنة النبوية على القرآن الكريم لتفرد نزوله من عند الله عز وجل.

كتاب الله المعجز هو خير ما ينصرف إليه البشر خدمةً وتعلماً وحفظاً، فهو لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو الهدى للمتقين، وهو معجزة الله الخالدة الباقية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

إن علم التجويد هو بحر واسع، ويجب التدبر بآيات الله، والتفكر في دلائل قدرة الله تعالى وعظمته، وبذلك تصفو نفسه وتجمل أخلاقه وترق أحاسيسه

يجب التفريق بين أنواع الوقف وكيفية تطبيقها، وينبغي على المسلمين تعلم كيفية تلاوة القرآن الصحيح تلاوة صحيحة خالية من الأخطاء.

القسم في الخطاب أسلوب من أساليب التأكيد، واستدراج الخصم ليعترف بالذي يجحد به، وأن تستجيب نفس الجاهل إلى الهدى، النفس التي رانت عليها سحابة الجهل، وغشيتها ظلمة الباطل.

أن المد في التجويد له تعريفه وأمثلة من القرآن الكريم عليه، وله عدة أنواع ومنها المد الأصلي والمد الفرعي ويتفرع المد الفرعي إلى ثمانية أنواع من المدود.

وفي الختام فإن علم الوجوه والنظائر علم واسع جداً وأمثلة القرآن الكريم لا تنتهي، فيتوجب علينا معرفتها والتفريق بين كل كلمة ومعرفة معناها بمكان ورودها في الآية الكريمة.

العشرة المبشرين بالجنة، هم أفاضل قريش، وأفضل من السابقين إلى الإسلام، وهم من خيرة المهاجرين، وهم سادات هذه الأمة في الدنيا والآخرة، رضي الله عنهم جميعاً وأرضاهم.

إن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم هم القدوة الحسنة لنا في تأثرهم بكتاب الله العزيز الذي هو الشفيع لنا يوم القيامة من عذاب الله والفوز بجناته.

إن لهجر القرآن الكريم عواقب وخيمة، إذ يعيش هاجر كتاب الله حياته بهم وغم وضيق ونكد في هذه الدنيا، ويوم القيامة يحشر مع زمرة الضالين والظالمين أنفسهم.

الوحي هو حلقة الوصل بين الله سبحانه وتعالى وأنبيائه ورسله صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً، فهو الموصوف في كتاب الله سبحانه وتعالى بأنه الروح الأمين فهو المؤتمن على الرسالة بين السماء والأرض.

غزوة أُحد كانت الشعرة التي قصمت ظهر البعير، فهي المعركة التي أعتقد المشركين أنهم قد يكسروا شوكة المسلمين ويقضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يعلموا أن الله متم هذا الأمر رغم عن أنوفهم.

على المسلم أن لا يشق على نفسه بقراءة القرآن الكريم، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث عمرو بن العاص بأن لا يشق على نفسه، ولكن على المسلم أن يتحرى بأن لا يكون ممن يهجر القرآن.

العطف هو أسلوب من أساليب اللغة العربية التي ذكرت كثيراً في القرآن الكريم، وهو أحد أساليب البلاغة عند النحويين واقترنت بآيات القرآن الكريم وربطت بينها.

تعددت وكثرت آيات الكون في القرآن الكريم وكل آية تحكي عظم خلق الخالق عز وجل في الكون، فالله عز وجل خلق هذا الكون بدقة عظيمة لا يستطيع أحد أن يخلق مثله.

كل شيء في الحياة والكون وجد لسبب، وقد وردت في القرآن الكريم تدل على السبب، منها الحبل، ومنها العلم، ومنها أبواب السماء، ومنها ما جاء بمعنى الطريق، وغيرها الكثير.

المسؤولية مطلب رئيسي على كل من هو مكلف بالغ عاقل راشد، يستطيع أن يميز بين الحلال والحرام وأن يميز بأن هذا خطأ وهذا صواب، وتتجلى مسؤولية الإنسان في هذه الأرض في تبليغ دين الله.

الإمداد لا يقتصر فقط على ما جاء في القرآن الكريم، بل حتى في العلم الحديث له جوانب عديدة مثل الإمداد الطبي، والصيانة والإتصالات بكافة أنواعها، فهو ليس حصراً على القرآن الكريم.

يجب على الإنسان المسلم عدم إعطاء الأمان لليهود، لأن بطبعهم الخيانة ونقض العهود فقد علمنا القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم بأخذ الحيطة والحذر منهم على مر العصور.

للتفسير عدة أنواع تطرق لها العماء في كتبهم، وأشهرها التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي والتفسير بالقرآن الكريم وبالسنة وما نُقل عن الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم.

إن علم التجويد من أشرف العلوم وذلك لارتباطه بكتاب الله تعالى؛ ولأنه العلم الذي نعرف به الكيفية الصحيحة لتلاوة آيات القرآن الكريم، وأدائها على الوجه المقبول.

لا بد من وجود اختلاف، لكن ذكر بعض العلماء أنه لا فائدة من هذا الإحصاء والعد لكلمات القرآن الكريم وحروفه وآياته، ووجدوا أنه من الأفضل الالتفات إلى دارسته وتعلم أحكامه وتلاوته وحفظه.