ندى العتوم

ما يحصل به الإحداد: والإحداد في الإسلام هو أنّ تمتنع المرأة الحادة عن وضع الزينة أو التبرج وما شابه ذلك، من أجل ابعاد أنظار الرجال عنها في فترة العدّة.

ما هو حدّ المعتدّة: فالحدّ هو أنّ تُمنع المرأة من الزينة وما في معناها لمدة مخصوصة وفي أحوال مخصوصة، وكذلك من الإحداد امتناعها من البيتوتة في غير منزلها. والعلاقة بين الاعتداد والإحداد أن الاعتداد طرف للإحداد، ففي العدة تترك المرأة زينتها لموت زوجها.

ما هي عدّة الكتابيّة أو الذميّة: إنّ العدة تأتي بشكلٍ عام لجميع الحالات بأنها هي الفترة التي تمكث فيها المرأة في البيت حتى إنتهاء عدتها ولا يحق لها انّ تتزوج ولا أنّ تنخطب من أيّ رجل حتى تنتهي هذه الفترة.

متى يبدأ وجوب العدّة: يبدأ وجوب العدّة من أول يوم وأول لحظة تطلق المرأة أو يتوفى عنها الزوج، إنّ كانت في النهار تبدأ من أول الليل، وإنّ كانت في الليل تبدأ العدة من أول النهار.

كيفية تحول العدّة أو انتقالها أو تغيرها: عرفت العدّة بعدة معانٍ ومن اهم هذه المعاني هي: أنّ العدّةبانها أجل تضرب لانقضاء ما بقي من آثار النكاح، وعند الشافعي: هي اسمٌ لفعل التربص الذي يسمى بالكف، وهو اسمٌ لمدةٍ تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها، أو للتعبد أو لتفجعها على زوجها. وعرف القانون العدّة، بأنها مدة تربصٍ تلزم المرأة إثر الفرقة من فسخ أو طلاق أو وفاة أو وطءٍ بشبهة.

انتهاء التحكيم في الشقاق والنزاع: تنتهي قضية الشقاق والنزاع بين الطرفين بعدة أمورٍ منها، إما موت أحد الأزواج، أو تنازل الاطراف عن جميع حقوقهما، وغير ذلك من الامور.

التحكيم في دعوى الشقاق والنزاع: هو حكم بحقّ الصمين برضاهما قراراً يفصل خصومتهما ودعواهما، وهذا مايسمى به الحكم .

التوكيل في الطلاق: وهو أنّ يُوكلّ الرجل شخصاً آخر ينوب عنه في طلاق زوجته، سواءً كان عن طريق الوكالة، أو عن طريق التفويض.

انتقال العدّة: وهي فترة تحول العدّة من الأشهر إلى الأقراء، أو تحولها من الأقراء إلى الشهور.

انقضاء العدّة:هو إخبار المعتدّة بانقضاء العدّة في مدةٍ يحتمل الإنقضاء في مثلها، فلا بد من بيانِ أقل المدة التي تصدق فيها المعتدة في إقرارها بانقضاء عدتها.

ما هي عدة المتوفى عنها زوجها: وهي الفترة التي تقضيها المرأة في بيتها دون الخروج منه ولا تتزين ولا تتطيب ولا تتكحل وغير ذلك، حتى تنقضي هذه الفترة وحددها القرآن الكريم بأنها ا أربعة أشهرٍ وعشرا.

ما هو سن اليأس عند المرأة وسن الحيض: فسن اليأس عند المرأة هو السن الذي تصبح فيه المرأة من الآيسات وهو سن الخمسون، وسن الحيض عند المرأة هو الذي تبدأ فيه المرأ بالإحاضة، ويبدأمن عمر التسع سنين سنوات.

مفاسد اللوطية الكبرى: إن عقوبة اللواط هي أغلظُ من عقوبة الزنا، وعِقابه القتل حدّاً على كل محصنٍ او غير محصن. فثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:" اقتلوا الفاعل والمفعول به".

عقوبة اللواط في الإسلام: إن عقوبة اللواط في الإسلام هي القتل، واختلفوا الفقهاء والصحابة على كيفية القتل. فاتفقوا على أن تكون عقوبة من يفعل اللواط ، هي إما إحراق بالنار أو الرجم حتى الموت، أو عقوبته كحد الرجم المحصن أو الرجم كحد الغير محصن.

مفاسد اللوطية الصغرى:إن مسألة اللواط هي مسألة مخلةٌ بالأخلاق الشرعية والدينية والحسية والبدنية، والرجل اللوطي: وهو الذي إتيان الرجل بالرجل، فالله تعالى أنكر هذا الفعل، وبين ذلك الأمر في قصة قوم لوط، الذين أهلكهم الله جميعاً، وخسف بهم بلادهم، وجعل عاليها سافلها، ومن ثم أمطر عليهم حجارة من سجيل.

ما هي الحدود في الإسلام: فالحدّهو عبارة عن عقوبة مقدره ومحدده من قبل الشارع، ولا يجوز ان نزيد عليها باسم الحد ولا النقصان منها.

ما هو الإيصاء: فالإيصاء هو أن يعهد الرجل قبل موته إلى من يثق به بالإشراف على أولاده، وتنفيذ وصيته، وقضاء ديونه، ورد ودائعه،ونحو ذلك.

حكم اللعان: فاللعان هو طردٌ من رحمة الله تعالى، وهي عبارة عن شهادات مؤكدات وذلك بحلف أيمانٍ من كلا الطرفين مقرونةً بلعن وغضب وشتم أو غير ذلك.

الوصية والرجوع عنها: فالوصيةهي من العقود الجائزة، وليست من العقود الازمة، مثل عقد البيع، وعقد النكاح، وبناءً على هذا فإنه يصح للموصي أن يرجع عن وصيته، جميعاً كما يصح له أن يرجع عن بعضها، ويحق له أيضاً أن يُعدل فيها، ويُدخل عليها شروطاً، وقيوداً؛ لأن المال الذي أوصى به، لم يخرج من مُلكه، ما دام على قيد الحياة، فله حرية التصرف فيه كما يشاء.

القاذف والمقذوف معاً: فالقذف هو عبارة عن رمي الإنسان بفاحشةٍ معينة، مثل الزنا أو اللواط، وهذا محرم، وحكمه في الشرعية الإسلامية بأنه كبيرةً من كبائر الذنوب.

شرائط وجوب اللعان: إن شرائط وجوب اللعان وجوازه تأتي على عدة أشكال بعضها يرجع إلى القاذف خاصة، وبعضها يرجع إلى المقذوف خاصةً، وبعضها يرجع إليهما جميعاً، والبعض الآخريرجع إلى المقذوف فيه، وبعضها يرجع إلى نفس القذف.

النفقات:هو كلّ ما يحتاجهُ الإنسان، سواء كان طعاماً أو شراباً، أو كسوةً، أو ملبساً، أو سكناً. وسمية بالنفقة؛ لأنه ينفذُ ويزول في سبيل هذه الحاجات.

يتم تخيير المحضون: وهو تخيير الولد أو الفتاه بأنّ يكون إما بقاءه مع أبيه والقبول بمعيشة أبيه، أو يختار البقاء مع أمه والعيش معها ويكون مأكاه وملبسه ومشربه عندها.

شرط الحضانة للرجل:يشترط في الحاضنة التي تتولى تربية الصغير وتقوم على شئونه، الكفاءة والقدرة على الاضطلاع بهذه المهمة، وإنما تتحقق القدرة والكفاءة بتوفر شروط معينة، فإذا لم يتوفر شرط منها سقطت الحضانة.

الأحكام التي تترتب على لعان الزوج: وهي الأحكام التي يترتب عليها سقوط القذف عن الزوج، ونفي الولد، وزوال الفراش، ووجوب حدّ الزنى على الزوجة.

شروط الحاضن: إنّ من شروط الحضانة تكون عامة في الرجال والنساء. وتزيد المرأة شرطاً آخر، وهو: أن لا تكون متزوجة من أجنبي من المحضون؛ لأنها تكون مشغولة بحق الزوج، ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أنتِ أحق به ما لم تنكحي". وتسقط الحضانة بوجود مانع من الموانع المذكورة، أو زوال شرط من شروط استحقاقها السابقة

خصائص حد الزنا: وحدّ الزنا هو إقامة الحدّ الشرعي على الزاني، وهو الرجم حتى الموت.

حكم نبش القبور: ونباش القبور هو الذي ينبش القبور ويسرق منها أكفان الأموات.

أنواع السرقة وشروطها: السرقة هي أخذ الشيء خفيةً وخلسةً. وقال البعض هي المجيء متستراً لأخذ مال الغير من حرزه. وهي نوعان سرقة حدّيه و تعزيرية.

حكم جاحد العارية:لقد اختلف الفقهاء في حكم جحد العارية، فقال الجمهور: لا يقطع من جحدها، لأن القرآن والسنة أوجب القطع على السارق، والجاحد للعارية ليس بسارق.