نوار العتوم

هو نوع من أنواع البكتيريا نسبة إلى اسم عالم (أرينس)، عالم ألماني بالأحياء الدقيقة وهي الخلايا سالبة الجرام، هوائية بصرامة، على شكل قضيب ومتحركة مع سوط صخري.

نوع من أنواع البكتيريا سُميت على اسم (H. Adlercreutz)، (أستاذ فخري، جامعة هلسنكي، فنلندا)، لمساهماته في البحث آثار الاستروجين النباتي على صحة الإنسان.

‏عمل أمنمحات على وضع حدود بين حكام الأقاليم وجيرانهم. وقبلوا ما فرضه عليهم من أموال وما ألزمهم به من حق الحكومة في الإشراف على الأمور الداخلية في الأقاليم، أما من وقف في صعبة وكانت البلاد في حاجة إلى شخص في مثل كفاءته وجرأته فتم له ما أراد من إعادة الأمن إلى نصابه.

‏كان من أبرز آثار ذلك العصر لا ريب فيه تلك البرديات الأدبية التي نرى فيها صدى لِمَا طرأ على الحياة الإجتماعية من تغيير، وما ظهر من آراء جديدة مهمة. ويليها في الأهمية المراسيم التي كان يصدرها الملوك ثم ما وصل إلى أيدينا بعد ذلك من آثار سواء من أطلال أهرام أو مقابر ذلك العصر، أو ما وصل إلى أيدي العلماء من أشياء أخرى.

كان وهن حكم الملوك في الأسرة الخامسة مُحفزاً لبعض كبار الموظفين على أنّ يتباهوا في مقابرهم بما فعلوه وبما رفع من قدرهم فى خدمة الملوك.

ليس في المستطاع أنّ يتم التحدث ما إذا كان (رع - ددف)،‏ قد مات ميتة طبيعية أو أنه كان ضحية مؤامرة من المؤامرات. وتلاه على العرش أخوه خفرع الذي طال حكمه فزاد عن حكم أبيه إذ من الثابت أنه لم يقل عن خمسة وعشرين عاماً بل ربما وصل إلى تسعة وعشرين عاماً.

يقف زائر المتحف المصري مذهولاً أمام بعض آثار ميدوم مثل تمثال نفرت وزوجها رع حوتب الذي كان أحد أبناء سنفرو، أو أمام بعض رسوم مقبرة نفر ماعت وخاصة رسم أوز ميدوم.

‏كانت مدة حكم زوسر لمصر عهد زاهر ولكن منذ مماته حتى آخر أيام الأسرة لم يخلفه على العرش من نستطيع أنّ نقارنه به. ‏ويذكر مانيتون أسماء ثمانية ملوك حكموا في هذه الأسرة بينما لا نجد في ثبت أبيدوس إلا أسماء ستة ملوك فقط، أما بردية تورين المهشمة فلم تحفظ لنا غير خمسة أسماء.

اهتم الخليفة الرشيد بتنظيم الحدود مع البيزنطيين، وتحصينها، ففي عام (170 هجري)، قسم الثغور إلى خطين للدفاع، الخط الجنوبي من الثغور في جبهة الشام (الثغور الشامية)، وسماها (العواصم).

‏أعلن الصحصح الشيباني الخارجي حركته في الجزيرة، واصطدم بالحامية العباسية التي استطاعت إلحاق الهزيمة به، وقتل بعض أتباعه، انسحب نحو الموصل واستطاع إلحاق الهزيمة بحاميتها العسكرية، أنَّ هذا الانتصار جعله يعود إلى الجزيرة مرة أخرى، ويفرض سيطرته على ديار ربيعه.

الخوارج وهم الفئة التي خرجت على الإمام علي بن أبي طالب في آخر معركة صفين (37 هجري)، حيث لم ترضى بالتحكيم رافعة شعار لا حكم إلا الله ولحقوا بحروراء، وهي قرية من قرى الكوفة، وأصبحت لهم نظرية في الخلافة حيث أنهم جوزوا أن يكون الخليفة من غير قريش مهما كان أصله أو جنسه.

الحركات المجوسية العنصرية:   حاول التنظيم العباسي في خراسان أن يكسب أتباعاً من سكان الأقاليم الشرقية قبل الثورة، مستغلين الوضع المتردي الذي كان يعيشه هؤلاء، فأحيوا فيهم أمالاً كبيرة إن هم أيدوا الثورة، وبذلك ظهرت من جديد في تلك الأقاليم بعض تعاليم الديانات المجوسية (الزرادشتية والمانوية والمزدكية)، متلبسة بشوب إسلامي أحياناً.   أو بعبارة أخرى […]

تدابير الخليفة أبي العباس للحد من اتساع نفوذ أبي مسلم الخرساني:   لقد توطدت سلطة أبي مسلم في خراسان بعد أن تخلص من جميع الشخصيات القوية والطموحة في خراسان وأقاليم للشرق الإسلامي، بحيث أصبح زعيم خراسان دون منازع وازدادت سلطاته اتساعاً فامتدت إلى أقاليم بلاد فارس الأخرى اعتقد أن تعيين الولاة من اختصاصه وليس من […]

نفوذ خالد بن برمك:   ينسب خالد بن برمك إلى البرامكة، وهم أسرة من بلاد فارس من مدينة بلخ ينسبون إلى جدهم برمك، ولم يكن برمك اسمآً لشخص، وإنّما هو لقب أطلق على جد هذه الأسرة توارثوه فيما بينهم، إذ أنَّ هذا اللقب يعني رئيس أو كبير سدنة أو معبد النوبهار الذي كان في بلخ، […]

ملكية الأراضي في الدولة الأيوبية لقد كانت الدولة الأتابكية النورية دولة عسكرية جهادية وأنها قامت على نظام إقطاعي عسكري وراثي، وقد شهد أبناء البيت الأيوبي، هذا النظام وتملكوا الإقطاعات الواسعة من لدن الأتابك نور الدين محمود.

كان أغلب الأمراء المقطعين يقيمون خارج إقطاعاتهم في عاصمة الدولة الأتابكية بجانب الأتابك وذلك بسبب أنَّ اغلب هؤلاء كانوا يشغلون الوظائف العالية في الدولة الأتابكية كالنيابة ورئاسة الدواوين، فكانت إقطاعاتهم تُدار بواسطة وكلاء يتم اختيارهم من قبل المقطع يديرونها باسمه.

لقد استهدف الوزير نظام الملك من تعميمه النظام الإقطاعي في الدولة السلجوقية تخفيف الأعباء الإدارية والعسكرية عن السلطة المركزية ومن أجل الحفاظ على أمنها وحمايتها فكانت ظاهرة بعثرة الإقطاع الواحد حتى لا يقوى المقطع ويشكل خطراً في المستقبل.

إنَّ التحول الخطير في مفهوم الاقطاع حصل بعد السيطرة البويهية لأراضي الخلافة العباسية وذلك بمنح الجند المتغلب اقطاعات بدل العطاء وبهذا المفهوم تحول الاقطاع من مكافأة بسبب إحياء الأرض الموات إلى مكافأة الخدمات المُقدمة للأمير البويهي.

عنى الوزراء بإقامة المنشآت المدنية كالمستشفيات والمساجد والرباطات، فضلاً عن الاهتمام بالاصلاحات العمرانية، ففي سنة (369 هجري)، بدىء في تجديد عمارة مدينة بغداد، وشمل العمران المنازل والأسواق والمساجد الجامعة.

تولى مهام الوزارة في العهد السلجوقي عدد كبير من الوزراء، كان لبعضهم أثر فعّال في سياسة الدولة، سواء بالنسبة للسلطنة السلجوقية أو بالنسبة للخلافة العباسية.

ظهر هذا المنصب في بعض فترات العصر العباسي . ففي سنة (325 هجري)، استوزر الخليفة الراضي بالله أبا الفتح الفضل بن جعفر بن الفرات، عامل الخراج بمصر والشام.

هو ولي الوزارة للأميرين شرف الدولة وبهاء الدولة. قدم إلى بغداد في سنة (377 هجري)، ليلي وزارة الأمير شرف الدولة، فاستقبله الناس.

على الرغم من أن سلاطين السلاجقة الأوائل استأثروا بالسلطة دون الخلفاء العباسيين، إلا أن مُعاملتهم كانت أفضل كثيراً من معاملة بني بويه لهم.

الغريب أن المسلمين كانوا يُحاربون التتار وفي الوقت نفسه يتقاتلون مع أنفسهم، وينهب بعضهم أرض بعض إذا دخلها، والمحنة دائرة عليهم، والشدة نازلة بهم، ويتصوّر كل واحدٍ منهم أنه عمل لجمع المسلمين للوقوف في وجه التتار، وهذه هي المحنة في هذه المرحلة وبداية الضعف الذي جاء في المستقبل.

وبعد وفاة صلاح الدين الأيوبي ‏ رحمه الله عام (589 هجري)، رأى البابا أن أمر المسلمين سيتفرق لذا فيجب الاستعداد لانطلاق حملة صليبية رابعة تستردّ القدس ثم تأخذ كل ما قد سبق واحتلوه، ودعا البابا أنوسنت الثالث أمراء النصارى إلى هذا عام (594 هجري).

هو الظاهر بأمر الله أبو نصر محمد بن أحمد الناصر لدين الله، ولد سنة (571 هجري)، وبويع بالخلافة عند وفاة أبيه سنة (622 هجري).

هو الحسن أبو محمد المستضىء بأمر الله بن يوسف المستنجد بالله، ولد عام (536 هجري)، وأمه أم ولد رومية اسمها (غضة).

هو يوسف أبو المظفر المستنجد بالله بن محمد المقتفي لأمر الله ولد سنة (518 هجري)، وأُمه أم ولد كرجية تدعى (طاووس).

هو يوسف أبو المظفر المستنجد بالله بن محمد المقتفي لأمر الله ولد سنة (518 هجري)، وأُمه أم ولد كرجية تدعى (طاووس).

هو المقتفي لأمر الله، أبو عبد الله محمد بن أحمد المستظهر بالله، ولد في الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة (489 هجري)، وأمه حبشية.