سمر بني بكار

عثمان هو أبو مروان عثمان بن عبده بن حسين بن طه الجليلي، وهو خطاط أصله من سوريا ويقيم في المملكة العربية السعودية. وقد عمل الكثير حتى يصل بالخط العربي للقمة.

لم يكن الخط لعربي حصرياً وخاصاً بالعرب والمسلمين فحسب بخصائصه الحضارية والتاريخية والثقافية. بل إن الخط العربي يحمل أقدس رسالة كانت خاصة للعرب لينشروها إلى جميع بني

في القديم وعندما ابتكرت الخطوط العربية، ثمّ بدأت الكتابات العربية، لم تكن الجهة التي يكتب بها الكتاب سبب رئيسي للكتابة بأي جهة يبدأ بالكتابة من جهة اليمين أو اليسار،

الخط: هو فن إبداع تصميم وهندسة، استعمل فيها الخطاط كل إمكانياته ليطوّر في قواعده وأصوله، وكذلك نمط تلك الخطوط التي اعتبرها كثير من المؤرخون والعلماء عبارة عن لوحة فنية

الخطاط هو الأداة الأهم في الخط لأنه فنان يعبر بقلمه عن كل ما في داخل النفس الإنسانية. بالإضافة أن ذلك الفنان يعبر عن قطعة موسيقية يعزف أوتارها ذلك الخطاط،

الخط: هو لوحة فنية موسيقية مزجت حروفه مع نغمات من سطور ملأت الكتب بالكلمات وجمعت تلك الحروف ما بين القلم والورق واليدين التي تداعب الحروف لتصنع منه نغمة موسيقية رائعةٍ.

ابن مقلة هو خطاط نابغ عرف في العصر العباسي وهو محمد بن الحسين الشيرازي. وقد ولد هذا النابغة في بغداد ومات فيها؛ لذلك فإن الخط قد ولد في بغداد التي اشتهرت بخطاطيها العظماء

خط النسخ والمقصود به ، الخط المدور . لقد سمي هذا الخط بعدة تسميات كان منها البديع المقور والمحقق، ولقد هذا الخط يهذا الاسم نظراً لاستخدامه في خط النسخ.

لقد تفنن العلماء والأدباء في وصف الخط والكتابة، لكن مهما حاول الشعراء والكتاب وصف الخط وأهميته إلا أنهم لم يصفوه كما وصفه خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم،

تطور الخط بشكلٍ كبير وواضح في زمن علي بن مقلة الوزير وأخيه، حيثُ كان عملهما الرئيسي في الخط وما طرأ عليه من تغيرات واضطراباتٍ

في القديم كانت وسيلة الإنسان للتعبير عما يدور حوله من أفكار وأحاسيس هي الكلام بألفاظه، فقد كان الكلام بالألفاظ هو من أهم الوسائل وأفضلها لنشر العلم والمعرفة

بعد أن تمّ تمصير الكوفة ثمّ اتخاذها عاصمة للخلافة الإسلامية

تطور الخط العربي في بداية عهد الخلفاء الراشدين حيث كتب زيد بن ثابت القران الكريم بالخط المقور.

وقع استعمال الخط الشامي الى جانب الخط القيرواني في مصاحفهم ورقاعهم ومراسلاتهم.

لقد ورث العثمانيون الخط العربي عن مدرسة تبريز، وليس في الخط فحسب بل كان ذلك أيضا في الكتابة.

خط الإجازة: منحت الإجازة الأولى له من قبل ابراهيم نامق، أما الإجازة الثانية فقد منحت له من قبل الخطاط محمد امين عزتي، والثالثة منحت له من قبل محمد زين العابدين.

التكوين يعني هذا التنظيم والتآلف كذلك بناء تلك العناصر المرتبة.

اجتمع العلماء والمؤرخون لتعريف الخط العربي، حيث وصفوه على أنّه فن وتصميم الكتابة في شتى اللغات التي تستخدم نفس الحروف العربية

لكل خط من الخطوط العربية قواعده الخاصة التي يتميز بها عن غيره من الخطوط، وهناك مجموعة من الخطوط التي تميزت عن غيرها

كان من أشهر الخطاطين العرب في العهد الأموي الخطاط خالد بن الهياج، وقد قيل عنه أنه أكتب عن أهل زمانه، وكذلك قيل أنه من أشهر خطاطي الخليفة الوليد.

ويتميز هذا النوع من الخط بأنّه أسلوب قاسي تتجلّى في رسم حروفه الرزانة والوقار، ولقد تميز هذا الأسلوب من الخط بطريقة هندسيّةٍ

جاءت تسمية هذا الخط نسبة إلى أنه كان يصدر من الديوان السلطاني للحكومة العثماني، فجميع الأوامر الملكية والأوامر السلطانية،

الشاورما وهي من الوجبات السريعة التي أصبح الكبير والصغير يتناولها دون استثناء ، وقد اشتهرت الشاورما في كل من تركيا وسوريا والبلاد العربية والغربية وقد سميت بهذا الاسم بسبب دوران سيخ الشاورما وعن طريق لف السيخ  يتم نضوج اللحوم أو الدواجن بشكل كامل ومن قلب القطعة الموضوعة على السيخ.  وقد تكون طريقة الشي تلك على نار الكهرباء أو  باستعمال  الغاز. ولكن تتم العملية على نار هادئة ويمكن التجكم بها.

السبع بهارات: هي عبارة عن مجموعة من البهارات التي تتم عن طريق سحق مجموعة من البهارات والتي تعتبر أساسية في في كل مطبخ، والبهارات السبع عندما تضاف للطعام تكون عبارة عن مذاق ونكهة لا تقاوم. وهذه الخلطة من البهارات السبع يعتقد كثير من العلماء بأن أصله شامي المنشأ.

بهار الكمون: هو في الأصل عبارة عن نبات عشبي حولي وأوراقه عبارة عن أوراق خضراء داكنة اللون، وأزهار صغيرة أرجوانية، أما ثماره فهي بيضاوية الشكل ومستطيلة.

القرنفل: في الأصل اليوناني يسمى ب( زهور الإله) وهو من النباتات التي تخرج منها رائحة زكية، وهو من النباتات الدائمة الخضرة وهي ذات شكل مخروطي، وتدعى هذه النبتة ب( عود النور).

مكنسة الجنة وهذه النبتة معروف بأنها من النباتات التي لا تحتاج لعناية كبيرة، ومن النادر أن تتعرض نبتة مكنسة الجنة إلى الآفات والأمراض

العدل والمساواة وهما من الصفات والأخلاق التي لا يجوز لأي شخص وخاصة أي حاكم أو شخص يتحمل المسؤولية بالاستغناء عن هاتين الصفتين، فهما من مكارم الأخلاق الإسلامية.

هذه هي عظمة الله تعالى في مخلوق من مخلوقاته فقط، فسبحان الذي خلق الجبال والإنسان والملائكة ورفع السماء بغير أعمدة والأنهار تشق في وسط الصخور والأراض.

الجنة هي الدار الباقية بعد دار الاختبار، ودار الجنة لها ثمانية أبواب بحسب وصف الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، حيث قال تعالى: "وللذين اتقوا وأحسنوا أعمالهم في الدنيا"،