شريهان حوامدة

المنظور الأنثروبولوجي للحياة الاقتصادية هو بالأحرى منظور اجتماعي أنثروبولوجي مما يعني أنه ليس الاقتصاد نفسه كعملية مجردة في بؤرة البحث

تعتبر الأنثروبولوجيا الاقتصادية واحدة من الفروع الأربعة الرئيسية للأنثروبولوجيا والتي تعنى بدراسة قضايا التجارة والتوزيع وتنظيم الأنتاج في مختلف المجتمعات البدائية والمعاصرة

طريقة واحدة لتنظيم المعرفة في الأنثروبولوجيا الاقتصادية، يعود تاريخها إلى العصر الذي هيمنت به المناهج التطورية واستمرت بشدة في الحقول الفرعية لنظام البيئة.

تم استخدام مصطلح "الأنثروبولوجيا الاقتصادية" لأول مرة في عشرينيات القرن الماضي. ولقد حلت محل المصطلحات السابقة مثل "الاقتصاد البدائي" بعد أن استخدمها ملفيل هيرسكوفيتس كعنوان لخلاصة وافية في عام 1940.

تظهر الاستطلاعات أن الطلاب لديهم العديد من الأسئلة حول طبيعة العمل المهني في الأنثروبولوجيا من خلال مشاهدة الرابطة الوطنية لممارسة الأنثروبولوجيا بعنوان الأنثروبولوجيون في العمل

يتناول هذا المقال الأنثروبولوجيا الصحية والصحة العامة، التطورات المنهجية والمفاهيمية في مجال الصحة العامة، قد خلقت فرصًا جديدة للأنثروبولوجيا الصحية

تم انتقاد علماء الأنثروبولوجيا النفسية الثقافية في السنوات الأخيرة لفشلهم في تقدير إلى أي مدى كانت الموضوعات والأشياء من دراستهم شكلتها قوى تمتد إلى ما هو أبعد من حدود مواقع العمل الميدانية المحلية.

على عكس علماء النفس الذين اهتموا بكيفية عمل الأفراد يقوم علماء الأنثروبولوجيا بترميز واسترداد المعلومات المتعلقة بالمناهج اللأنثروبولوجية للذاكرة الاجتماعية.

الأنثروبولوجيا الإدراكية هي دراسة الإدراك البشري في السياقات الثقافية وعبر الثقافات، ويتم التحقيق في الإدراك كمحتوى، أو معرفة، أو كعملية، مثل التفكير.

أدى التمويل الموسع في المجالات الأساسية الأربعة والأنثروبولوجيا الطبية إلى تخصصات وخبرات موضعية، ففي الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية تشمل هذه التخصصات القانون والسياسة والاقتصاد والدين.

من وجهة نظر الأنثروبولوجيا السياسية شهدت الدول في أماكن أخرى والمجتمعات الطبقية التي تدعمها تغييرات كبيرة، وفي بعض الحالات تحولات دراماتيكية في السنوات الأخيرة.

يرى علماء الأنثروبولوجيا السياسية على عكس المجتمعات المتساوية في نطاق الطبقات الاجتماعية هو المجتمع الطبقي، وهو يُعرَّف بأنه واحد تتحكم فيه النخب التي تشكل أقلية عددية في الموارد الاستراتيجية.

يرى علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية إنه مع زيادة القدرة الاستيعابية والسكان، أصبحت المنظمات الاجتماعية أكثر تعقيداً، بينما توجد مجموعات كبيرة ومعقدة من الصيادين والبستنة والرعاة.

في أنثروبولوجيا البيئة الثقافية الزراعة المكثفة هي نظام واسع النطاق ومعقد للزراعة والحيوانات وغالبًا ما تنطوي تربية الحيوانات على استخدام العمالة والمعدات وتحويل المياه بالتقنيات.

يرى علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية أن جميع الكائنات الحية تتفاعل مع بيئتها وتؤثر عليها، والبشر مع الثقافة تؤثر على نطاق أكبر بكثير من الكائنات الحية الأخرى.

غالبًا ما يصنف علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية الثقافات بناءً على إستراتيجية الكفاف العام، وهي عمومًا الجانب الأكثر وضوحًا أو أهمية في كيفية حصولهم على المعيشة.

إن التفاعل بين الديموغرافيا والأنثروبولوجيا فيما يتعلق بالنظرية غير متكافئة، حيث استمدت الديموغرافيا من الأنثروبولوجيا أكثر منها والعكس.

بينما ينتشر الإنتاج والنباتات عبر الكرة الأرضية بسرعة يرى علماء الأنثروبولوجيا القانونية تراجع في مراكز التصنيع التقليدية.

ونظرًا لأن الثقافة هي مفهوم أساسي للأنثروبولوجيا، فقد أصبحت دراسات الهوية منذ فترة طويلة جزءًا لا يتجزأ من أنثروبولوجيا القانون.

بالنسبة للأنثروبولوجيا القانونية، فإن المجتمعات مهمة كأساس للثقافة وحاملة لها، لذلك، عند تذكر معظم التعريفات الاجتماعية للمجتمع سيتم أيجاد الفكرة للعمل كناقل لأغراض أخرى

الهياكل العريضة الشائعة للأنثروبولوجيا والأماكن المخصصة للأنثروبولوجيا القانون في كل منها.

الصراعات الأخيرة السياسية والدينية والعرقية، وكذلك الكوارث الجماعية ساعدت بشكل كبير في تسليط الضوء على الانضباط غير المعروف تقريبًا لأنثروبولوجيا الطب الشرعي.

تهتم الأنثروبولوجيا بموضوعات الحياة اليومية كالبحث في العلاقة بين الحواس والطقوس والعنف والحكومة إلى الخبرة والممارسات الجسدية وسردها للذاتية.

إن الحدود في أنثروبولوجيا وسائل الإعلام كان مفعم بالحيوية حول الأزمات المؤسسية في وسائل الإعلام المطبوعة وشهادات التلفزيون والبث.

كعضو في العلوم الاجتماعية، أنثروبولوجيا وسائل الإعلام حتى وقت قريب منذ الثمانينات لم تعمل بشكل منهجي مع جماهير الاتصالات.

في مجالات العلوم الاجتماعية والإنسانية يناقش علماء الاجتماع والباحثين العديد من المواضيع والمشاكل الاجتماعية التي تهم جميع فئات المجتمع، وقد تم التركيز مؤخراً على مشكلة التحيز باعتبارها مشكلة اجتماعية.

يدرس علماء الاجتماع العلاجات اللغوية لسوء الفهم في السيميائية وذلك من خلال دراسة سوء الفهم الدلالي ومهارات استخدام اللغة بشكل جيد، وهناك أربعة أنواع شائعة من سوء الفهم الدلالي التجاوز والتجريد واللغة النسبية والمراوغة.

يتم التركيز على دراسة التعلم وخاصة التعلم العميق وعلاقته بالسيميائية، كما هناك اهتمام لدور المؤشرات العقلية في التعلم العميق وربطه بالسيميائية.

اهتم علماء الاجتماع بدراسة العلامات اللغوية التعسفية في علم العلامات والدلالة والرموز حيث توضح لماذا يجب أن يشير شكل معين إلى معنى محدد، مع التركيز على مصطلح السلسلة السيميائية.

يرى علماء الاجتماع أن الموقف الاجتماعي العلمي من المشاكل الاجتماعية يتم مناقشته من خلال مساهمته في حل المشاكل الاجتماعية ومن خلال وجهات النظر التي تحدد رؤى الموقف الاجتماعي.