شريهان حوامدة

تعد الواجهة بين الرئيسيات البشرية وغير البشرية مكونًا أساسيًا في الحفظ ومجالًا ناشئًا للخطاب عبر الأنثروبولوجيا.

مع الاعتراف بأن الأنظمة المحلية والإقليمية هي قابلة للاختراق وأن الاتصال وعلاقات القوة هي المفتاح ميزات التكيف البيئي،

القضايا التي تهم الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة لا تعد ولا تحصى، لكن يمكن ذكر واحدة أخيرة وهي العنصرية البيئية.

قد يكون دور عالم الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة اليوم كعامل أو مؤيد أو مخطط ووكيل للسياسات التي تهدف إلى الحفاظ على البيئة

يرى علماء الأنثروبولوجيا أن النظرية الرئيسية الأولى المتعلقة بالتفاعل بين الثقافة والبيئة، والتي كانت متداولة منذ زمن اليونان الكلاسيكي، هي الحتمية البيئية.

تعتبر الأنثروبولوجيا مفاهيم التطور والتكيف مهمة لفهم التغيير في جميع البيئات الديناميكية، إذ تختلف التغييرات في مقاييس الزمان والمكان.

يمكن تقسيم الأنثروبولوجيا إلى العديد من التخصصات الفرعية وربما العشرات، اعتمادًا على كيفية تعريفها ومن يحددها.

ضمن الأنثروبولوجيا، المناهج البيئية تم توظيفهم بعدة طرق، حيث تم تطبيق الإيكولوجيا الثقافية في الدراسات الاجتماعية والثقافية كبديل لتطبيق الحتمية الثقافة باعتبارها السبب الرئيسي ووكيل يؤدي إلى ثقافة جديدة.

إن المنظور النقدي المستنير للأنثروبولوجيا لديه الكثير ليقدمه للصحة العامة وتقديم الرعاية الصحية الطبية الحيوية، فماذا، إذن، هي حجة (Biehl Petryna) التي لا تؤخذ الأدلة الإثنوغرافية على محمل الجد في مجال الصحة العامة؟

علاقة الأنثروبولوجيا بجمهور الصحة العالمية كانت من فترة الحرب العالمية الثانية، ومنذ ذلك الحين، رافق العديد من الغربيين برامج الصحة والتنمية في البلدان

تركز الأنثروبولوجيا البيئية على العلاقات المعقدة  بين الناس وبيئتهم، فالسكان البشريون لديهم  اتصال مستمر وتأثير مستمر على أنواع الأرض والمناخ والنبات والحيوانات في المناطق المجاورة لها

الأنثروبولوجيا البيئية هي نتاج أحدث من علم البيئة، والتي يمكن وصفها بأنها دراسة العلاقة المتبادلة بين الجماعات البشرية والثقافات والمجتمعات والأنظمة البيئية

ترتبط الأنثروبولوجيا تقليديًا بروابط قوية بدراسة البيئة من خلال تركيزها على التفاعل البشري في السياق البيئي.

نظرية النموذج الأولي هي نظرية التصنيف في الأنثروبولوجيا المعرفية، وأفضل مثال على الفئة هو النموذج الأولي للاكوف عام 1987.

في الوقت الحاضر، يمثل العلم المعرفي أصولًا ملحوظة بشكل خاص للأنثروبولوجيا المعرفية، فالعلم المعرفي علم يفحص الإدراك المتوافق مع الأساليب

يتناول هذا المقال مصطلحات علاقة القرابة في الأنثروبولوجيا المعرفية وتعليق نقدي على الأنثروبولوجيا المعرفية والتطورات الحديثة في الأنثروبولوجيا المعرفية.

يعتبر الفن شريكًا للأنثروبولوجيا في مواقف مختلفة، ويقدم أمثلة للنطاقات المتباينة، وأحيانًا الأخلاق، بين العمليات الفنية والإثنوغرافية لفهم الواقع، والتي تطرح مشكلة عدم وضوح الحدود وتؤكد على الاهتمامات السياسية إلى جانب الاهتمامات المنهجية.

يعتبر البحث من وجهة نظر الأنثروبولوجيا هو الطريقة الراسخة لتوليد معرفة جديدة، حيث يرتبط البحث ارتباطًا وثيقًا بمبادئ  الأنثروبولوجيا.

تعمل تقاطعات الإنتاج الجمالي والثقافي، والأنثروبولوجيا والفنون والنظرية الاجتماعية النقدية، على إثراء المحادثات بين عدد من علماء الأنثروبولوجيا والفنانون.

إن هناك العديد من اتجاهات ومجالات الاستكشاف في داخل الأنثروبولوجيا التي من شأنها أن تستفيد من التطبيقات البيئة والتعاون متعدد التخصصات.

هناك عدد من المجالات في الأنثروبولوجيا البيئية التي تم تطبيقها منذ وقت مبكر في الثمانينيات، وهذه تمثل التخصص المتزايد في الأنثروبولوجيا.

كانت الأنثروبولوجيا البيئية شائعة في داخل المجتمع الأنثروبولوجي خلال الستينيات وأوائل السبعينيات، حيث كانت هذه أيضًا فترة البرنامج البيولوجي الدولي ودراما التقدم في علم النظم البيئية.

إن المقابلة والملاحظة من أدوات البحث التي تستخدم في البحث الأنثروبولوجي وهي الأساس والمقدمة للبحث. يجرب الباحثون في بحثهم مجموعة من الأدوات

كان مصطلح البناء يقتصر فقط على الظواهر الاجتماعية، والتي من الممكن إخضاعها لوسائل التحليل الكيفية، وذلك يؤكد أن الوسائل الإحصائية هي وسائل ضرورية لدراسة البناء الاجتماعي

نلاحظ أن البدايات الأولى للمنهج الأنثروبولوجي كانت تقوم بالاعتماد على جمع معلومات ميدانية من ضمن مجتمع معين أو مجموعة مجتمعات، وبعد ذلك، تقوم بتحليل تلك المعلومات

يحتاج التطوير المنهجي في الأنثروبولوجيا إلى مسايرة التطور لمناهج البحث وموضوعات الدراسة الحديثة وأيضاً تطور أساليب وأدوات الباحث الأنثروبولوجي

من صور التعاون الشعبي في الأنثروبولوجيا مثلاً ميكانيزمات التعاون داخل المجتمع المحلي، وهو عامل اجتماعي مهم من عوامل استمرار الحياة وبقائها

بإمكان علم الاقتصاد توسيع حدوده ليشمل بشكل عملي جميع العلوم الاجتماعية، إلا أن وجهة النظر هذه تتلقى اعتراض من ناحية الكثير من علماء الاقتصاد والعلماء

كان فلاسفة الأنثروبولوجيا القدماء يقولون إن تركيزهم مختصر في كل ما له علاقة بالإنسان. فلم يعرفوا أن مادة الدراسات التي تحلل تاريخ الكائن البشري، وتصرفاته وسلوكه الاجتماعي،

اهتم علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية وعلماء الإثنولوجيا بالدور الذي يقوم به الإنسان في المجتمع، وأيضاً بمجالات ارتباط نشأة الشخصية بالتراث الحضاري. وقد سارت مثل هذه الدراسات كذلك نحو اتخاذ الشكل التعميمي.