نظريات علماء الاجتماع

هو عالم ألماني في السياسة والاقتصاد، وهو من مؤسسي علم الاجتماع الحديث ودرس موضوع الإدارة العامة في مؤسسات الدولة، وهو من أوجد مصطلح البيروقراطية.

هو عالم اجتماع أمريكي من أصول تركية، اهتم دود بدراسة علم الاجتماع الرياضي وتطوير النسق الاجتماعي من خلال الرموز وتأسيس نمط لاستخدام اللغة.

هو عالم اجتماع أمريكي من أصول روسية، اهتم بالبحث العلمي والتأليف والعمل السياسي كان من كبار منظري علم الاجتماع النظري.

هو عالم اجتماع وفيلسوف يهودي من أصل فرنسي، درس الفلكلور والأنثروبولوجيا الاجتماعية والاقتصاد ويرجع الفضل له في جعل علم الاجتماع تخصص علمي يدرس في الجامعات.

هو فيلسوف وعالم اجتماع ومؤرخ وأقتصادي ألماني ولد في عائلة يهودية، وكان له دور هام في تأسيس ونشأة علم الاجتماع.

يُعَدّ هربرت سبنسر عالم اجتماع وفيلسوف من أنجلترا، وهو صاحب فكرة (الفرد أهم من المجتمع)،بالإضافة إلى أنّه يُعد من أحد أهمّ فلاسفة العصر الفكتوري وكان يتميز هذا العصر بأنّ الناس فيه كانوا يحافظون على العادات والتقاليد القِيم الاجتماعية.

تعتبر نظرية الاتفاق البنائي من الطرق التقليدية، التي يفسر بها علماء الاجتماع نظام الحياة الاجتماعية، تكون عن طريق اعتبار السلوك البشري على أنه سلوك مكتسب.

لقد تأثرت الأفكار النظرية في علم الاجتماع بمجموعة من الظروف والقوى المجتمعية والفكرية.

هو عالم اجتماع أمريكي، وكتب الكثير من المقالات في موضوعات متعددة منها: التاريخ الأمريكي، والتاريخ الاقتصادي، والنظرية السياسية، وعلم الاجتماع، والأنثروبولوجيا.

هو عالم اجتماع أمريكي، وهو أحد العلماء الذين أظهروا الوضعية الحديثة وعلم الاجتماع الرياضي، وكانت وجهة نظر لندبيرج متمثَّلة في أنَّ كل الظواهر الاجتماعية تخضع لدراسة علمية تتشكل نتيجة تحولات الطاقة التي تحدث في الكون الطبيعي.

إن لكل نسق بيئة تتكون من الأنساق الفرعية المحيطة به، والتي تقترن معه في شبكة من الاعتماد المتبادل، على الرغم من احتفاظ كل نسق بدرجة من الاستقلال.

رأى بارسونز في مطلع كتابه بناء الفعل الاجتماعي، إلى أن النظرية الطوعية للفعل الاجتماعي، لا يمكنها أن تفسر الأبنية والنظم الاجتماعية تفسيراً مناسباً.

إن فئة الزمن أساسية بالنسبة للمخطط، فالفعل هو عملية مستمرة في الزمن، إن مفهوم الغاية يبيّن الإطار المرجعي المستقبلي.

كوّن بارسونز النظرية الطوعية للفعل الاجتماعي، من خلال مراجعة تحليلية لأفكار مارشال وفيبر وباريتو ودور كايم، من حيث تفسيراتهم للرأسمالية.

لقد أثبت بارسونز أن الإطار التصوري للتحليل النسقي، ينبغي أن يتضمن على المقولات التي تقدر على وصف وتعين المكونات للنسق الاجتماعي وطبيعة العلاقات.

يشرح بارسونز، إذا اعتبرنا المجتمع هو الشكل الأكثر شمولية للنسق الاجتماعي، فإننا نستطيع استخدام نموذج الوظائف الأربعة، لتوضيح التباين في هذا النسق التفاعلي الكلي.

يقول جدنز في مقاله (القوة في أعمال بارسونز)، "لقد واجه بارسونز هجوم شديد ﻹهماله البحث في مواضع تتعلق بالصراع والقوة.

هنالك علاقة جوهرية بين النسق الاجتماعي، والتوجيه المعياري للفعل، وقد بات مفهوماً أن أنساق الفعل لا يمكن أن تقوم بعيداً عن الأنساق الرمزية المستقرة نسبياً.

تمتاز طروحات بارسونز بالشمولية والدقة والتنظيم، لكنها مكرسة بمجملها لتوضيح حالة التوازن والثبات الاجتماعي، وبقدر عالٍ من التجريد.

وصل بريتشارد إلى موقف نظري غامض حين اعتبر العائلة علاقة ثنائية لا تدخل في تحليلنا للبناء الاجتماعي.

يتفق إيفانز بريتشارد مع راد كليف براون في أن مفهوم البناء الاجتماعي يشير بالأهمية إلى وجود نوع من التنظيم، والتساند بين الوحدات الداخلة في تكوينه.

تعريف البناء الاجتماعي عند براون واسع جداً بحيث أدخل فيه جميع أنواع العلاقات الثنائية في المجتمع، التي يمكن ملاحظتها مباشرة.

يفترض راد كليف بروان وجود نوع من التنسيق، أو الترتيب، والتساند بين العناصر التي تدخل في تكوين المجتمع، مما ينتج طابعاً معيناً.

لا تعرّف الثقافة بالنسبة إلى علماء الأنثروبولوجيا المنتمين إلى مدرسة الثقافة واشخصية إلّا من خلال الأفراد اللذين يعيشون بها.

تزامنت نظرية مارغريت مع نظرية بينيدكت، إذا قامت مارغريت ميد في توجيه أبحاثها عبر الطرية التي يلتقي بها الفرد ثقافته.

إن الأعمال المكرسة للعالم روث بينيدكت أحد تلاميذ العالم فرانز بواس ساعدته في جزء كبير منها لتعريف الأنماط الثقافية المتميزة بتوجيهاتها العامة.

على غرار ما أثارت المجادلات حول نوع التطورات الثقافية من أفعال العلماء الأخرى، أثار غلو تأويلات بعض الانتشاريين من ردة فعل العالم.

من بين كافة السبل التي افتتحها العالم فرانز بواس، كان البحث في البُعد التاريخي للظواهر الثقافية خصوصاً ما احتفظ به الشعوب من بعده مباشرة.

يتضمن المنهج التجريبي كل خطوات المنهج العلمي منهج الاستقراء، الذي يتمثل في عدة خطوات تبدأ بملاحظة الظواهر واجراء التجارب، وضع الفروض العلمية، واختبار مدى صحة الفروض، وأخيراً الوصول إلى القوانين العلمية.

بعد أن انفرد علم الاجتماع، وبات علماً منفرداً، وتفرعت موضوعاته، واستقر رأي العلماء تبعاً لذلك على أن تقوم ضمن علم الاجتماع مجموعة من العلوم الفرعية، تهتم كل منها بدراسة جانب واحد من جوانب الحياة الاجتماعية، وقد استقلت هذه العلوم بدورها عن علم الاجتماع، وإن ظلت باقية في دائرة الدراسات الاجتماعية، فأصبح هناك علم الاجتماع العام.