الأدب العربي

ارتبطَ الجاهليون بغيرهم من الحضارات وانعكس هذا الارتباط على مظاهر الحضارة لديهم ومنها انتشار الحلي والمجوهرات التي تعد من معايير الجمال المتعلقة بالأنثى التي عج بها الشعر الجاهلي وبوصفها.

صور لنا الشعر الجاهلي جانب من جوانب حياة الجاهليين والتي تتمثل بالملابس وأنواعها المختلفة والتي توضح بساطة العيش وكيف تطورت بعد انتشار التجارة واتساع نطاقها.

تأثر شعراء الجاهلية بكل المشاهد التي رأوها في حياتهم فتوجهوا إلى وصفها ووصلت إلينا بأبهى الصور ومن أهم أدباء الوصف في ذلك الوقت عنترة بن شداد.

تعلق طرفة بن العبد بناقتِه التي توجه إلى وصفها في الكثير من مقطوعاته كما احتلت مساحة واسعة من معلقته ذاكرًا صفاته موضحًا علاقته بها.

تناول الأدب القديم شكلاً من أشكال الحضارة والتقدم وهو العمران والبناء الذي انتشر في الكثير من المناطق في الجاهلية، وكان العمران يتم بواسطة أدوات معينة

تعد الصحراء مناطق مناسبة لعيش الكثير من الزواحف والحشرات فيها وذلك لطبيعة المناخ الملائم لها وقد تم ورودها في الكثير من المقطوعات القديمة وقام شعراء الجاهلية على تناولها بالعديد من أبياتهم.

عرف الجاهليون الترسل في حياتهم وكان لها أهمية واضحة تنقسم إلى نوعين الترسل الشفهي والثاني تدويني وهي الأهم وأكثر صحة ودقة.

انتشرت الخطابة في الأدب القديم وكانت تُلقى في ذلك الوقت لتُعالج قضايا منتشرة وكان لها أثر ووقع في نفوس الناس.

تفرد الأدب القديم بالكثير من الأعلام الجغرافية التي انتشرت فيه وكانت من أهم ما يميزه ومن أهمها المقدمةحيث تعج بالكثير من أسماء المنازل والديار وغيرها

كانت صور الأدب القديم مستنبطة من البيئة التي تعد الملهم الرئيسي له بها تعلق وتوجه في كلامه إلى وصفها وتميزت عن غيرها من المواضيع بعدة سمات ومميزات

تناول شعراء الجاهلية الآلات الموسيقية في الكثير من مقطوعاتِهم خصوصًا في معرض حديثهم عن المجالس الغنائية ومجالس السمر والخمر التي كانت تقوم على عزف الموسيقى والغناء.

عرف الجاهليون الزراعة وعَمِلوا بها رغم بيئتهم الصحراوية حيث وجد فيها العديد من المناطق الملائمة للزراعة وتغنى الشعر الجاهلي بهذه المناطق مشيرًا إلى هذه الحرفة.

إن المتمعن في الأدب الجاهلي يلحظ أن العرب في ذلك الوقت قد عرفوا أنواع مختلفة من الحرف والمهن التي وفرت لهم أسباب المعيشة وقد اهتم الشعراء بهذه المهن ومنها حرفة النجارة.

جمعت مظاهر العمران كالبيوت والأحطام والحصون بين الشعراء ووحدتهم حيث توجهوا إلى وصفها في مقطوعاتِهم لكن البعض منهم تعمق في هذا مصورًا متعلقات بها.

من المتعارف عليه عن الشعر في العصر الجاهلي تنوعه وتعدد موضوعاته، فطرأ عليه في كل فترة تجديد وطهور موضوعات وأغراض جديدة.

الشعر هو طريقة لكي نعبر عما نفكر فيه أو عما نحسه من مشاعر، ولقد وظف الشعراء شعرهم في وصف مشاعرهم وخاصة فيما يخص محبوباتهم والغزل بهن.

ذكرت المرأة بمكثرة في الشعر الجاهلي، فكان كل شاعر يتغنى بمحبوبته ويتغزل بها، ويتغنى بصفات العفة والحياء التي تخصها وغيرها.

تم التعرف في الشعر في الجاهلية على أنماط معينة من الشعر التي تتبع القافية وفيها نغمه وموسيقى، ويقوم فيه الشاعر بغناء الشعر ويصاحب وجود عدة آلات موسيقية.

المبالغة في الشعر الجاهلي من الأساليب الشعرية البارزة، فنرى الشاعر يبالغ في وصف نفسه وذكرها وتعداد مناقبها.

كان هناك من الشعراء من يقوم بتنقيح شعرهم وتثقيفه، ويقول بتحسينات وتعديلات عليه فيقوم بزيادة ألفاظ أو يزيلها أو يغير فيها واحداً بدل الآخر.

وتعتبر الأمثال لأي أمة بأنها الدليل والمتكلم القوي والضمير الصحيح والعقل الواعي الذي يتضمن كل الموضوعات في الحياة.

إن الشعر الجاهلي لم يأتي على نظام واحد بل جاء متعدد الأغراض والمواضيع وهذا هو ما يميزه من ألفاظ وعبارات ومعاني.

تحدث الشعر في الجاهلية عن الأقوام من العجم، فلقد كان الغزو قديمًا من أكثر الأحداث آنذاك، ومن هذه الأقوام تم ذكر الفرس والهنود والحبشي وغيرهم.

تناول الشعر الجاهلي مواضيع كثيرة، ومن هذه الموضوعات الخمر نظراً لطبيعة الحياة آنذاك، فقد كانت حياتهم تقوم على اللهو والمجون.

كان للمرأة دور وحضور واضح في الشعر الجاهلي جبناً إلى جنب مع الرجل، فكانت تؤدي دور بارز وفي شتى المواضيع.

ظهر في الشعر الجاهلي صورة جديدة تعتبر من الحضارة، وهي صورة الكاتب الذي أقبل على كتبه يقوم بتنسيقها وترتيبها ويرتب خطه، وقد ذكر ذلك من خلال الشعر.

الفقر هو من المظاهر والمشكلات الاجتماعية المرتبطة بالاقتصاد، وهو  موجود في كافة المجتمعات القديمة والحديثة، وله عدة أسباب من الشخص نفسه الذي لا يعمل ومنها ما يتعلق بالأوضاع المحيطة.

اهتم أهل الجاهلية بإنشاء الأسواق التي كانوا يجتمعون بها من أجل البيع والشراء والمقايضة وتُعد مظهرًا حضاريًا من خلالها يلبون متطلبات حياتهم وفيها يعرضون أدبهم وأشعارهم.

إن الغربة في الشعر الجاهلي لها أشكال متعددة، ويتمثل الشكل الأول بالغربة الوجودية التي تتضمن النوع الإنساني بشكل عام أمام الزمان والمكان، فهما من يحدد الوجود للإنسان.

عمرو بن كلثوم يُكنى بأبي عباد اشتهر بقصائده في الفخر في الجاهلية وتأثر بأدبه وأسلوبه العديد من شعراء عصره، وتعد مقطوعاته مرجعًا أدبيًا منه يستمد الشعراء مفردات الفخر والحماسة