النظريات السياسية

إنها مجموعة من الافتراضات المترابطة التي توضح العملية التي تتجنب بها الجماعات السياسية برامج الفكر المتطرفة لصالح سياسات أكثر اعتدالاً.

النظرية الليبرالية: الحرية والاستقلال يعني التحرر الكامل من جميع أنواع الإكراه الخارجي سواء أكان ذلك دولة أو شخصاً، حيث يدور مفهوم الليبرالية بصورة أكبر حول الشخص الذي له قيمة في نفسه

النظرية النقدية: تصف كما هي مستخدمة في السياسية الفلسفة الماركسية لمدرسة فرانكفورت التي تم تحديثها في ألمانيا أثناء القرن العشرين الثلاثينيات، فهي تدل إلى تقييم ونقد فكري للدولة.

نظرية التحديث: بأنه يمكن تحقيق التطور عن طريق متابعة عمليات التقدم التي استخدمتها الدول المتقدمة اليوم، حيث تدل إلى نموذج الانتقال المتدرج من مجتمع تقليدي إلى مجتمع حديث.

نظرية التبعية: تنص على أن عدم الاستقرار السياسي والرجعية والفقر في بلدان الجنوب ترجع إلى الطريق التاريخي الذي وضعته بلدان الشمال، لكن صعوبة النمو لبلدان الجنوب دحضها الانطلاق الاقتصادي

نظرية استقرار الهيمنة: تعد نظرية للعلاقات الدولية متأصلة في البحث في نطاق السياسية، حيث تقوم بتصوير النظام الدولي بأنه يتجه إلى البقاء مستقراً عندما تكون الدولة هي القوة العالمية المهيمنة.

النظرية الليبرالية السياسية: ترجع الأصول الفكرية للاتجاه الليبرالي للمدرسة المثالية وتم بناء إطارها على انتقاد ورفض الفروض العامة الرئيسية للنظرية الواقعية

الواقعية الجديدة: المعروفة بالواقعية البنيوية بأنها مقاربة للعلاقات الدولية وهي من تطورات النظرية الواقعية التي برزت في القرن ال 20 وجاءت في إطار نقد مقدمة الواقعية الكلاسيكية

الواقعية الكلاسيكية الجديدة: تعد أن تفاعلات البلد في النظام الدولي يمكن شرحها عن طريق الوسائل النظامية مثل: تقسيم مكونات القوة بين البلاد ووسائل معرفية مثل: الإدراك وسوء الفهم

نظرية الصراع الطبقي: تقوم نظرية الصراع بالتركيز على الصراع بين فئتين رئيسيتين، تتضمن كل منهما على مجموعة من الأفراد ذوي المصالح المشتركة وقدراً من الملكية الخاصة

نظرية الأنظمة السياسية: تعد نظرة شاملة إلى حد ما ومجردة إلى حد واسع للسياسة متأثرة بعلم القيادة والسيطرة، حيث كان الأستاذ السياسي ديفيد إيستون أول من تبنى نظرية النظم

نظرية الدور: التي تخصصت تحديداً في فهم وتحليل السلوك السياسي الخارجي؛ من أجل شرح أسباب الاختلاف في السلوك الخارجي للدول رغم وجه التشابه في العديد من الحالات في مصادر القوة

نظرية الحرب العادلة: هي عقيدة يشار إليها على أنها تقليد للأخلاقيات العسكرية التي يدرسها القادة العسكريون وعلماء الدين وعلماء الأخلاق وصانعو السياسة

نظرية الاختيار العام: هي نظام يتم في إطارها إجراء دراسة حول الطرق والتقنيات التي يستعمل الأفراد عن طريقها المؤسسات الحكومية لمصالحهم الخاصة، حيث يتم تحليل الكائن في ظروف ديمقراطية

نظريات السلوك السياسي: تحاول كأحد فروع العلوم السياسية قياس وشرح التأثيرات التي تخفف من وجهات نظر الشخص السياسية وإيديولوجيته ومستويات مشاركته السياسية

النظرية الخضراء السياسية: تساعد في فهم السياسة العالمية في سياق مزيج من الأمور البيئية وتدرس السياسة العالمية من خلال تركيزها بالمحافظة على البيئة

النظرية المثالية السياسية: تعد نظرية تؤكد على أهمية القيم والمعايير وارتباط المصالح لتكون موجهة نحو صياغة السياسة الخارجية عوضاً من المصلحة الوطنية والسلطة

الواقعية الجديدة الدفاعية: هي نظرية بنيوية برزت من مدرسة الواقعية الجديدة وقد وجدت اصولها في نظرية السياسة الدولية لعالم السياسة كينيث والتز، حيث يعد الهيكل الفوضوي للنظام الدولي

نظرية الأمننة السياسية: تقوم النظرية على أن الجهات الحكومية تحول القضايا إلى قضايا أمنية؛ بعبارة أخرى إنها نسخة معقدة من التسييس تسمح باستعمال مفاهيم استثنائية بمسمى الأمن.

تماشياً للعالم مايكل باركون ترتكز نظريات المؤامرة على أن الكون مقيد بتنسيق ما، وتتشكل ضمن 3 معايير: لا حاجة تجري بالصدفة، كل حاجة مترابطة ببعضها، لا حاجة تكون كما تبدو عليها.

الشيوعية عبارة عن حركة سياسية اجتماعية، تهدف إلى الاستيلاء على المجتمع وقدراته، لمصلحة أفراد المجتمع بدون تفريق، أيضاً العمل على بناء مجتمع شيوعي.

نظرية العقد الاجتماعي: تعد نظرية تبلورت في عصر التنوير وعادة ما تهتم بشرعية سلطة الدولة على الشعب، حيث تدعو نظرية العقد الاجتماعي على وجه التحديد إلى قبول الأفراد ضمنياً

أطلقت ثورة أكتوبر 1917 في روسيا العنان، لموجة ثورية من الانتفاضات الاشتراكية والشيوعية في جميع أنحاء أوروبا

يعتمد نموذج تحليل النظم على أن النظام هو وحدة التحليل, فالنظام هو مجموعة من العناصر أَو الاجزاء التى ترتبط فيما بينها وظيفياً بشكل منظم بما يتضمنه ذلك من تفاعل واعتماد متبادل ( التغيير في عنصر او جزء ما يؤثر على بقية العناصر أَو الأجزاء الاخرى), بهذا المعنى يمكن دراسة الحياة السياسية كنظام, على اعتبار أَن التفاعلات السياسية في مجتمع ما تشكل نظاماً للسلوك.

هي مدرسة في العلاقات الدولية، وكما وصفها جوناثان هاسلام، أستاذ تاريخ العلاقات الدولية في جامعة كامبردج، هي مجموعة الأفكار التي تدور حول المقترحات المركزية الأربعة السِياسة الجماعية، الأنانية، الفوضى والقوة السياسية، الواقعية نشأت من خلال أعمال هوبز و ميكافيلي، كنهج للعلاقات الدولية.

إن طَبيعة النِظام السِياسيّ في أيّ مُجتَمع تَعكس نَفسها عَلى النِظام الحِزبيّ المَوجود فِيه، كَما أَن طَبيعة النِظام الحزبيّ في الُمجتَمع تَترك أَثراً واضِحاً عَلى طَبيعةِ النِظام السياسيّ فِيه، فَقد غيّر نُمو وَ تَطور الأَحزاب مِن هيَكلية الأَنظِمة السياسيّة، وَ أثر عَلى طَبيعتها القَانونيّة وَ السياسيّة، وَ قَد جَرت هُناك العَديد مِن المُحاولات لِدراسة وَ تَحديدِ طَبيعة الأَنظِمة الحزبيّة.

مُنظمة التِجارة العالميّة (WTO)، هِي منظمة عالميّة مقرُها في مَدينة جينيف في سويسرا، تَضم مُنَظمة التِجارة العالميّة 164 دَولة عضو بالإِضافة إِلى 20 دَولة مُراقبة، مَهمتُها الأَساسيّة هِي ضَمان انسياب التجارة بِأَكبر قدرٍ من السلاسة وَ الحريّة وَ اليسر، تُعتبر المُنظمة العَالميّة الوَحيدة المُختصة بِالقوانين الدوليّة المَعنيّة بِالتجارة ما بَين الدول .

أَصبحت دِراسة العَلاقات الإِقتصاديّة بَين الدُّول، بَل وَ المَناطِق مَوضوعاً هاماً وَ مُثيراً، خُصوصاً نَحن نَعيش وَسط أَمواج مِن الأَحداثِ الإِقتصاديّة، المُتَغيرة لَحظيّاً وَ المُتَجددة بِاستمرار، وَ تُشير العَلاقات الإقتصاديّة الدُّولية إِلى أَن كلّ دَولة تَتأَثر بِالدّول المُحيطَة بِها، نَظراً لِوجود عَلاقات بَين الدُّول، إِذ أَن نَجاح أَيّ دَولة أَو فَشَلها يَعتمِد عَلى قُوة عَلاقاتهاَ الإقتصاديّة بِالدّول الأُخرى، وَ في ظلِّ العَولَمة فَإِن العَالم كُلّه يُصبِح كَيان واحِد، وَ يَزيد الإندِماج الإقتصاديّ عَلى مُستوى العَالم، وذلِك نَتيجَة لِعملياتِ تَحريرِ التّجارة، وَ تَحريرِ تَدفُقات رُؤوس الأَموال بَين الدّول، وَ سُهولِة انتِقال عُنصر العَمل وَ المعرِفَة الفَنيّة، وذلِك في ظِلّ انفتِاح الدّول وَ التَّقدم الفَنيّ في مَجالِ الإِتصالات وَ المُواصَلات وَ الفَضائِيات.

ظَهرت النَظريّة البُنيويّة الوَظيفيّة، لِتنظر إِلى الظَاهرة أَو الحادِثة الإِجتماعيّة، عَلى أَنها وَليدة الأَجزاء أو الكيانَات البنيويّة التي تَظهر فِي وَسطها، وَ إن لِظهورها وَظيفة اجتِماعية لَها صِلة مُباشرة أو غَير مُباشرة، بِوَظائف الظَّواهر الأُخرى المشتَّقه مِن الأَجزاءِ الأُخرى لِلبناء الإجتماعي، عِلماً بِأَن النَظريّة البُنيويّة الوَظيفية قَد ظَهرت فِي القَرن التّاسِع عشَر، عَلى يَد العالِم الإجتِماعي البِريطانيّ هربرن سبنسَر، ثُم ذَهبت إلى اميركا فَطورَها هُناك كلّ مِن تَالكوت بارسونز، وَ روبَرت ميرتون، وَ هَانز كيرث، ورايت ميلز.

هي نظام اقتصادي يقوم على الملكية الفردية لوسائل الإنتاج وخلق السلع والخدمات من أجل الربح، تقوم على حرية الاستيراد والتصدير، حيث تقوم الدولة بدور الحكم ، بينما سياسياً تقوم على مبدأ سيادة السلطة والتداول السلمي للدولة، و تفصل الدين عن السياسة.