العادات والتقاليد

عّرف الحوار في اللغة على أنه: عملية القيام في الرجوع إلى النسخة الأصلية للشيء، ومن ثم العمل على أخذ الآراء، والقيام بالتجاوب فيما بينهم

إن الأساس اللغوي للتعايش في اللغة العربية هو "العيش" وهو بناء الحياة وتكوينها على المودة والمحبة بين الأشخاص.

لا بد لنا من المعرفة التامة بكافة الأمور التي يندرج على عاتقها عمل مجالات عمل الثقافة، تلك المجالات التي تقع ما بين القطاع المادي والمعنوي.

نتيجة تواجد مجموعة من الأمور الثقافية ذات الأبعاد المتناقضة تلك التي تكون تابعة للثقافة التنظيمية فقد ظهرت العوامل التي ساعدت على تغيير الثقافة التنظيمية بشكل تام ومنها:

تعتبر عملية الوعي الثقافي عبارة عن مهمة إدراك الأهمية بشيء أو أمر معين أو ظاهرة أو موقف ما.

هل تعتبر القيادة هي الأساس الوحيد للتقدم، سيكون الإجابة بالتأكيد لا لأن القيادة هي أحد المحاور الستة لإقامة أي تجمع.

الجزء الأساسي في ثقافة التمكين هي توافق قيم ومعتقدات الأفراد مع أهداف العمل، لأن أهداف العمل.

التمكين بشكل عام هو وجود القوة من خلال تكوين الإمكانيه البشرية بجميع أجزائها ومكوناتها بما يصل إلى تمام الفعل.

يشير العنوان السابق إلى أن المكونات الأساسية تتفاعل فيما بينها لتشكل وحدة واحدة وهي المنظمة.

لا وجود ثقافة دون قيم تحدد الأفعال المحبب فيها والمنفر منها، كذلك ولا وجود تقدم لا يقوم على منظمات فاعلة.

نحن الآن قد أصبحنا قادرين على أن نفسر الكثير من الأمور والأحداث والأفعال بعد أن تعرفنا على مفهوم الثقافة

كان علماء الاجتماع قد بدأوا، دونما استخدام لمفهوم الثقافة المؤسسة بمعالجة مباشرة أو غير مباشرة لمسألة الثقافة في المؤسسة.

ليس مفقوم ثقافة المؤسسة من ابتداع العلوم الاجتماعية، واقد انحدر من عالم المؤسسة وسرعان ما شهد نجاحاً كبيراً، وقد ظهرت العبارة في الولايات المتحدة.

اجتاحت حديثاً كلمة ثقافة المسرح السياسي، ولقد أصبحت دارجة الاستعمال في المفردات السياسية إذّ يستعملها الفاعلون السياسيون.

تسير كلمة الثقافة نحو التعويض عن مصطلحات أخرى كانت من قبل أكثر استعمالاً

مرت استراتيجيات الهوية الثقافية بأمور صعبة على الإلمام والتعريف بها فلذلك تحديداً، بسبب خاصيتها متعددة الأبعاد والخصائص، هذا ما أضفى عليها أمر التعقيد.

إن محاولة اختزال كل هوية ثقافية في تعريف بسيط ونقي، هي عدم اعتبار قيم لكل مجموعة اجتماعية، ما من مجموعة وما من فرد إلا وقد حصل على هوية.

حينما يتم التصريح بقرار يختص بالتغير الثقافي الذي يحتاج إلى قناعة أفراد كل مجتمع، هذا يعني أننا في بداية عملية التفاعل الإنساني المسؤول.

التغير الثقافي العام: مصطلح يعبر عن مجموعة من مبادئ التغير الثقافي، ذلك الذي يضم مجموعة من التحولات التي تنشأ في أي قسم من أقسام الثقافة.

من أبرز عوامل التغير الثقافي الاكتشاف الذي يعبر عن نتائج الجهد البشري المحصل في الإعلان عن جانب من أساليب حقيقة الفعل.

ظهر في الأعوام الأخيرة أنّ تأثير ظاهرة العولمة على الثقافات، يُعدَ أمراً حقيقيّاً ولا يوجد أيّ جدال فيه، وذلك بعد أن ضمت عمليّات تحويل المعلومات.

لقد حدث في السنوات الأخيرة تحديثاً مستجداً كبيراً في وسائل الاتصال والتواصل، مما استجد عنها الكثير من عمليات استبدال عديدة.

يمكن للتمييز الثقافي من مقاربة عدد من الظواهر الثقافية وخاصة منها المسمى بظواهر التثاقف المضاد، بشأن الحركات الممثلة والحركات الأصولية.

جددت البحوث في صيرورة التثاقف بعمق التصور الذي كان للباحثين عن الثقافة، وقد أدى أخذ العلاقة بين الثقافية وكذلك الوضعيات.

لا يكتفي العالم باستيد بتصنيف ظواهر التثاقف، فهو يسعى إلى تفسيرها أيضاً وذلك عبر تحليل مختلف العوامل التي يمكن أن لها دور في صيرورة التثاقف.

باستعادة الفكرة الأمريكية الشمالية الخاصة بتصنيف ظروري لمختلف أنواع التثاقف، ذلك بهدف تفادي الوصف الخالص.

ليس ممكناً الاهتمام بظواهر التثاقف في فرنسا من دون الرجوع إلى العالم روجي باستيد الباحث في الدراسات الأفرو الأمريكية

تولدت نظرية التثاقف عن بعض التساؤلات التثقافية الأمريكية، ولذلك أن نجد في بنائها الحدود الثقافية نفسها، لا بل المأزق نفسه في التثقافية.

في مواجهة فكرة التثاقف التبسيطية والإثنومركزية الفاعلة ضرورة لمصلحة الثقافة الغربية التي يفترض أنها أكثر تعقداً.

أصبحت الهوية الثقافية مع تشييد الدول الشأن الأهم للدولة، إذّ أصبحت الدولة متصرفاً في الهوية تسن لها الترتيبات وتضع لها الرقابات.