علم النفس

الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس تتضمن مستويات الكفاءة التي يقوم بها التفكير الأخلاقي من جميع الاتجاهات النفسية في القيام بالفعل

يتم تقييم منطق التبرير في علم النفس بشكل شائع من خلال استكشاف تنبؤاتها حول حالات افتراضية معينة أو تنبؤات حول ما إذا كان التبرير موجودًا أو غائبًا في هذه الحالة

يشير المنطق الحدسي في علم النفس في مجال التفكير واتخاذ القرار إلى أن الناس قادرين على اكتشاف الاستجابات الصحيحة المعيارية وإنتاجها تلقائيًا تمامًا وبشكل حدسي

ينظر المقياس الارتباطي للمعلومات في كيفية وجود روابط منهجية بين أجزاء بيئة المعلومات المنطقية التي تسمح بأن يحمل جزء ما معلومات عن الآخر، حيث يعتمد العديد

يعبر المنطق الهجين في علم النفس عن وجود العديد من العبارات التي تفسر وتوضح السلوك الإنساني، بحيث تعتبر هذه العبارات كثيرة لدرجة عدم استعمالها

الاعتماد الوجودي في علم النفس يعبر عن وجود العديد من العلاقات السببية التي يعتمد كل منها على الثاني من حيث الأساسية والثانوية

القدرة الكلية في علم النفس تعبر عن سلوكيات الأفراد المطلقة وذات الكمالية، والتي تتميز بالمعرفة الشاملة مع وجود الأخلاقيات المتكاملة للخير والمنفعة

تطبيقات الالتزامات تجاه النفس في علم النفس تتمثل في مجموعة من المفاهيم التي تظهر بها الالتزامات تجاه النفس التي يمكن أن يقوم بها الفرد لنفسه

علاقة تجارب التصور بالمعتقدات في علم النفس تعتبر علاقة قوية، من حيث الاستخدام القياسي والنزعة والتقييم والخبرة الخاصة بتشكل المعتقدات من خلال تجربة التصور

التساؤل عن هل تجارب التصور لها شروط دقيقة في علم النفس؟ يكون بالجواب لا، حيث ينكر بعض الفلاسفة من علماء النفس أن التجارب لها شروط دقة

محتويات التصور في علم النفس هي عبارة عن ما يتم نقله إلى الموضوع من خلال تجربتها الإدراكية، وخاصة في تمييز موقف أو شيء محدد من بين الأشياء المشابهة

نظريات المهارة والتصرف لعملية الإدراك في علم النفس هي التمثيل المكاني القادر على فهم كيفية إدارتنا للأشياء على أنها تشغل مواقع في الفضاء المتمركز حول الذات

تلعب السببية دورًا مهمًا في الواجهات النفسية والفلسفية في العصور الوسطى، حيث كان النوع المهيمن في الكتابة الأكاديمية في العصور الوسطى هو التعليق

تطورت نظرية الفئات من بداية العصور الوسطى في القرن السادس إلى العصر الفضي للمدرسة في القرن السادس عشر، حيث بدأ العلماء في تدوين الاختلافات

كانت نظريات القياس في العصور الوسطى في علم النفس استجابة لمشاكل في ثلاثة مجالات تتمثل في المنطق التحليل العقلي وما وراء الظواهر الطبيعية، كان علماء

تعتبر مشكلة الحظ الأخلاقي في علم النفس مقلقة للغاية بطبيعة الحال، وهناك مجموعة متنوعة من الردود عليه، من ناحية يوجد أولئك الذين ينكرون وجود أي نوع

عند التفكير في الحظ الأخلاقي يبدو أننا نقيّم الناس أخلاقياً بشكل مختلف لما يفعلونه أو من هم عندما تعتمد أفعالهم وصفاتهم الشخصية على الحظ من جميع الأحوال

الظواهر الأخلاقية وعلاقتها بالأخلاق المعيارية في علم النفس تتمثل في أهم الخصائص الأخلاقية والمعيارية التي تم الكشف عنها من خلال مثل هذه العلاقة

علاقة الظواهر الأخلاقية وما وراء الأخلاق في علم النفس تمثل علاقة ذات نتائج متعددة، وترتبط بها العيديد من المفاهيم الأخلاقية مثل العاطفة والإدراك والحكم الأخلاقي.

الظواهر الأخلاقية في علم النفس تتمثل بأنها مجال بحث يكون موضوعه هو الخبرة الأخلاقية بكل تنوعها، والتي تهدف إلى تقديم أوصاف دقيقة لهذه التجربة

مشاكل اللاطبيعية الأخلاقية في علم النفس تتمثل في الكشف عن أهم الدوافع لتحديد الخصائص الأخلاقية من غيرها، وتتضمن مشاكل الإشراف في تفسير

البحث التجريبي في الإدراك المعياري في علم النفس يتمثل في العديد من الاتجاهات التجريبية مثل التجريبية المعرفية والتجريبية الثقافية والتجريبية السلوكية الاقتصادية

الشخصية الأخلاقية والدراسات التجريبية في علم النفس تتضمن العديد من الاستنتاجات لعلماء النفس المتأثرين بالتقاليد التجريبية في علم النفس الاجتماعي

معاداة الواقعية الأخلاقية في علم النفس رفض أن تكون المعتقدات والقيم والمواقف وغيرها من المفاهيم الواقعية، أن تكون بمثابة خصائص أخلاقية بشكل مطلق

أصل الأحكام الأخلاقية في علم النفس يتمثل في النظر للمراحل العمرية التي يتطور بها الفرد بما يعرف بالنمو الأخلاقي، حيث يتأثر أصل الأحكام الأخلاقية

قام إليوت توريل بسلسلة من التجارب التي توضح أن الأفراد يتفاعلون بشكل مختلف تمامًا عندما يُسألون عن التجاوزات الأخلاقية، وذلك بالرجوع لطبيعة الأخلاق ومصادرها وكيفية إطلاق الأحكام الأخلاقية.

يحدث الحظ الأخلاقي في علم النفس عندما يمكن معاملة الفاعل بشكل صحيح على أنه موضوع حكم أخلاقي على الرغم من حقيقة أن جانبًا مهمًا مما يتم

قد تبدو فكرة الجمع بين المنطق والاحتمال غريبة للوهلة الأولى، بعد كل شيء فإن المنطق معني بحقائق واستنتاجات معينة تمامًا، بينما تتعامل نظرية الاحتمالات

يتمثل المنطق المتباين في علم النفس في المنطق الذي يعتمد النتائج التي تأتي خلف الشروط والأسباب المترابطة، أي أن المنطق المتباين في علم النفس هو المنطق

يوضح المنطق غير الرتيب في علم النفس أن معظم أشكال الاستدلال القابل للتجربة ديناميكية خارجيًا، وبالتالي فإن معظم منطق التفكير القابل للتنفيذ ينتهك