بعدَ دخولِ ستةِ رجالٍ من أهلِ يثربَ في دينِ الإسلام في السنة الحادية عشرة لبعثة النبي في موسم الحج ، وتقديم وعدٍ للنبي بنشر رسالة الإسلام وتوحيد عبادة الله وحدهُ بين قومهم . جاء في موسم الحج الذي يليه رجالٌ من أهل يثرب وعددهم إثنا عشر رجلاً
حكم اللعان: فاللعان هو طردٌ من رحمة الله تعالى، وهي عبارة عن شهادات مؤكدات وذلك بحلف أيمانٍ من كلا الطرفين مقرونةً بلعن وغضب وشتم أو غير ذلك.
الوصية والرجوع عنها: فالوصيةهي من العقود الجائزة، وليست من العقود الازمة، مثل عقد البيع، وعقد النكاح، وبناءً على هذا فإنه يصح للموصي أن يرجع عن وصيته، جميعاً كما يصح له أن يرجع عن بعضها، ويحق له أيضاً أن يُعدل فيها، ويُدخل عليها شروطاً، وقيوداً؛ لأن المال الذي أوصى به، لم يخرج من مُلكه، ما دام على قيد الحياة، فله حرية التصرف فيه كما يشاء.
القاذف والمقذوف معاً: فالقذف هو عبارة عن رمي الإنسان بفاحشةٍ معينة، مثل الزنا أو اللواط، وهذا محرم، وحكمه في الشرعية الإسلامية بأنه كبيرةً من كبائر الذنوب.
شرائط وجوب اللعان: إن شرائط وجوب اللعان وجوازه تأتي على عدة أشكال بعضها يرجع إلى القاذف خاصة، وبعضها يرجع إلى المقذوف خاصةً، وبعضها يرجع إليهما جميعاً، والبعض الآخريرجع إلى المقذوف فيه، وبعضها يرجع إلى نفس القذف.
كثرت الأقوال من السادة العلماء في وجوه الإعجازفي كتاب الله تعالى ، وتنوعت وتعددت الوجوه ، مع ذلك فالقرآن معجز بكل ما يتحمله هذا اللفظ، من معنى، فهو معجز في اسلوبه وألفاظه ، ومعجز في بيانه ونظمه، ومعجز بعلومه ومعارفه ومعجز في تشريعه وصيانته لحقوق الناس.
النفقات:هو كلّ ما يحتاجهُ الإنسان، سواء كان طعاماً أو شراباً، أو كسوةً، أو ملبساً، أو سكناً. وسمية بالنفقة؛ لأنه ينفذُ ويزول في سبيل هذه الحاجات.
من المعروف ان النسخ ثابت عن جموع الصحابة ومن بعدهم التابعين ومن بعدهم الأئمة المجتهدين ، حتى انهم قالوا لا يجوز لاحد ان يفسر القرآن الاكريمالا بعدان يعرف الناسخ والمنسوخ، حتى انهم لم يقبلوا الذي يفسر القرىن الكريم اذا جهل النسخ.
بعدَ ما أُنزلت آياتٌ من سورةِ المدثر على رسولِ الله وقوله تعالى:( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ )، كانت الأوامر الربّانيه بالدعوة الى توحيدِ الله وعبادتهِ وحدهُ لا شريكَ له
الوجادة: وهي مايجد التلميذ من كتابٍ أو جديثٍ فينقله.
يتم تخيير المحضون: وهو تخيير الولد أو الفتاه بأنّ يكون إما بقاءه مع أبيه والقبول بمعيشة أبيه، أو يختار البقاء مع أمه والعيش معها ويكون مأكاه وملبسه ومشربه عندها.
معنى النسخ لغة: يتم إطلاق كلمة النسخ على نقل الأمر وتحويله من حالة إلى حال مع بقاء الشي والحلة في نفسه.
الله سبحانه وتعالى افتتح كتابه العزيز بعدة أنواع لا تخرج السورة عن شيء عنها
شرط الحضانة للرجل:يشترط في الحاضنة التي تتولى تربية الصغير وتقوم على شئونه، الكفاءة والقدرة على الاضطلاع بهذه المهمة، وإنما تتحقق القدرة والكفاءة بتوفر شروط معينة، فإذا لم يتوفر شرط منها سقطت الحضانة.
الأحكام التي تترتب على لعان الزوج: وهي الأحكام التي يترتب عليها سقوط القذف عن الزوج، ونفي الولد، وزوال الفراش، ووجوب حدّ الزنى على الزوجة.
الصّحابة هم قوم تبعوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بالإسلام، وماتوا على ذلك، هم أصل علم المسلمين في القرآن الكريم والحديث، لأنّهم من شهدوا الوحي والتنزيل،
شروط الحاضن: إنّ من شروط الحضانة تكون عامة في الرجال والنساء. وتزيد المرأة شرطاً آخر، وهو: أن لا تكون متزوجة من أجنبي من المحضون؛ لأنها تكون مشغولة بحق الزوج، ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أنتِ أحق به ما لم تنكحي". وتسقط الحضانة بوجود مانع من الموانع المذكورة، أو زوال شرط من شروط استحقاقها السابقة
لم يشترط العلماء في شهادة الجارح أن تكون بشهادة رجلين، كما هي شروط الشهادة في غير أمور العلم، إلا قليل منهم، وما ذهب إليه الأكثرية هو قبول رأي الواحد في الجرح إذا كانت به شروط الجارح
لما كان هناك تشابه كبير موضوع النسخ والتخصيص فإن النسخ يفيد تخصيص الحكم ببعض الأزمان، والتخصيص يفيد رفع الحكم عن بعض الأفراد، الأمر الذي أدى إلى أن بعض العلماء أنكر وقوع النسخ في الشريعة، وسماه تخصيصاُ، ومنهم من أدخل صوراً من التخصيص في باب النسخ.
للآية في اللغة معنيان: أحدهما: الجماعة، يقال:جاء القرم بآيتهم أي جماعتهم.
خصائص حد الزنا: وحدّ الزنا هو إقامة الحدّ الشرعي على الزاني، وهو الرجم حتى الموت.
حكم نبش القبور: ونباش القبور هو الذي ينبش القبور ويسرق منها أكفان الأموات.
القرآن الكريم ضرب لنا الكثير من الأساليب الفنية لصياغة اللوحة الفنية الرائعة ، التي تدل على إعجازه، وخاصة في إبراز المعاني بقالب حسن يقرب القرىن إلى العقول والأفهام.
استمرت الغزوات والسرايا في السنة الثانية للهجرة ، حتى أن أحدى تلك السرايا كانت سبباً في قيام غزوة بدر الكبرى.
لقد كان لأبي الدرداء من الحديث ما جمعه بقي بن مخلد في المسند مايقارب 179 حديثاً، روى عنه الشيخان البخاريّ ومسلم وجماعة الحديث وأصحاب السنن كلّهم.
استمر النبي صلى الله عليه وسلم بتنفيذ الخطط وأرسال السرايا حتى يُنذِرَ كلّ من يهدد المسلمين بأي خطر ويرسل لهم رسالة غيرِ مباشرةٍ أن للمسلمين منعةً وقوة.
أنواع السرقة وشروطها: السرقة هي أخذ الشيء خفيةً وخلسةً. وقال البعض هي المجيء متستراً لأخذ مال الغير من حرزه. وهي نوعان سرقة حدّيه و تعزيرية.
حكم جاحد العارية:لقد اختلف الفقهاء في حكم جحد العارية، فقال الجمهور: لا يقطع من جحدها، لأن القرآن والسنة أوجب القطع على السارق، والجاحد للعارية ليس بسارق.
روى عثمان بن عفّان الحديث عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم وعن عدد من الصّحابة من أمثال أبي بكر الصدّيق وعمر بن الخطّاب وروى عنه الحديث من ابنائه عمرو وأبان ومن الصّحابة أنس بن مالك ومن التابعين سعيد بن المسيّب، رضي الله عنهم جميعاً.
بعد نزول الملائكة بأمر الله سبحانه وتعالى ليزيد من قوة المسلمين وليثبت قلوبهم ويبث الرعب في قلب كل مشرك، أعطى النبي الأمر بالهجوم.
