اسلام

أنواع الحبس: فالحبس هوتعويقُ الشخص ومنْعُه من التصرُّف بنفسه، سواء كان في بيت أو سِجن, أم كان بتوكيل الخَصم أو وكيله عليه، وملازمته له.

هو التّابعيُّ الجليلُ، أبو كَيْسانَ، بُشَيْرُ بنُ يسارٍ الحارِثيُّ الأنْصارِيُّ، من رواة الحديثِ النَبويِّ، كانَ مولىً لبني حارِثة، وقد أدرك زمن الصّحابة في الرّواية كبيراً، وكان ممّن قلّت روايتهم للحديث وكانَ من الفقهاءِ المعروفينَ،

هو: التّابعيُّ الجليلُ، يحيى بنُ سعيدِ بنِ قَيْسٍ الأنْصارِيُّ، من رواة الحديث النّبويِّ الشّريفِ، ولد في المدينَة المنوّرة قبل العام السّبعينّ للهجرة، وعاش فيها، وكانَ من أصحاب العلم والفتوى ، واستلمَ منْصِبَ القّضاء للمدينَة المنوّرة،

وعندما وصل مالك بن عوف بأوطاس حينها اجتمع إليه الناس، وكان معهم دريد بن الصمة.

جاء للنبي صلى الله عليه وسلم العديد من الوفود من مختلف القبائل العربية، وكان من تلك الوفود وفد بني تميم.

يرتبط الاقتصاد الإسلامي بالشريعة الإسلامية بعلاقة وثيقة، حيث أنَّ الشريعة الإسلامية جاءت شاملة لكل مجالات الحياة وشؤونها، ولبيان هذه العلاقة لا بدَ من التعريف بكل من الشريعة والاقتصاد الإسلامي.

آلة القصاص: ن عقوبة الإعدام قصاصاً تُنفذ عند البعضُ بالسيف، وذلك لحديث:"لا قود إلا بالسيف" لا يستوفي القصاص عند أبي يوسف ومحمد وفي رواية عن أحمد بن حنبل، إلا بالسيف.

وبعد فتح مكة المكرمة أرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم العديد من السرايا، وكان من هذه السرية سرية سعد بن زيد إلى مناة.

وفي شهر رمضان المبارك من السنة الثامنة للهجرة النبوية الشريفة، أرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه إلى سواع حتى يقوم بهدمها.

القتل بالمثقل وما في حكمه: فالقتل هو عملية إنهاء حياة كائن حي بفعل كائن آخر، وهناك نوعين من القتل قتل خطأ وقتل عمد، ويمكن أن يستخدم في عملية القتل أدوات حادة أو قوية أو ثقيلة أو سلاح ناري أو موادٍ سامة.

كان سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم قد أمر بهدر دماء عدةٍ من المجرمين، الذين كان لهم دور في إيذاء المسلمين وتعذيبهم قبل الهجرة، فكان عدد ممن طلب النبي أن يهدر دمهم تسعة نفر، فمنهم من قتل، ومنهم من أسلم ومنهم استأمن عليه أمين.

هو: التّابعيُّ الجليلُ، عبدُ الملكِ بنُ عُميرِالقُرَشِيُّ، من رواة الحديث النّبويّ، كانت ولادَتُه في أيامِ خلافَة عثمانَ بنِ عفّانَ رضي الله عنه في العام الثّالثِ والثّلاثين من الهجرة، وتولّى منصِبَ القضاء بالكوفة

العيد سنة فطرية جبل الله الناس عليها، وهو نوع من إطهار الفرح بذكرى أو مناسبة، وعلى هذه السنة الحميدة، علمنا النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ورثناها من ديننا الجميل، ويوم الفطر له دلالات من بشاره الله لعباده.

وسلم النبي مفتاح الكعبة المشرفة لعثمان بن طلحة، بذلك التسليم أعاد النبي المفتاح إلى أهله.

التزمت جميع الكتائب الإسلامية بتوجيهات النبي، والأماكن التي أمر النبي أن يكونوا متواجدين فيها، حتى يتحقق مراد خير الخلق النبي محمد صلى الله عليه وسلم من تلك التوصيات والأوامر.

غادر جيش المسلمين مر الظهران، متجهين إلى مكة المكرمة، وبعد ذلك رسول مضى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى وصل إلى ذي طوى.

سوء معاملة الموظفين لأفراد الناس:إن كل موظف أو مستخدم، وكل شخص مكلف بخدمةٍ عامة، وإذا أساء معاملة أحدٌ من الناس سواء أكان ذلك بدخوله نزلاً له بدون رضاه وذلك اعتماداً على وظيفته، في غير الأحوال المشروعة أم باستعماله القسوة معه اعتماداً على وظيفته، أم بغير ذلك، فإنه يُعتبر مرتكباً لجريمةٍ ليست فيها عقوبة مقدرة من الشارع مقدماً، فيستحق التعزير عليها.

عقوبة انتهاك حرمة الغير: إن كل ما يُعد انتهاكاً لحرمة الغير يُعتبر جريمة تستحق التعزير، ومن ذلك دخول عقار في حيازة آخر، أو بيتٍ مسكون أو مُهيأ للسكنى وما يشبه ذلك، وذلك بقصد منع حيازته بالقوة، أو ارتكاب جريمة فيه.

بعد الغدر الذي قامت به قريش ومعها بنو بكر ونقضهم للمعاهدة التي كانت بين المسلمين وكفار قريش، كان النبي يفكر بمحاسبة قريش وبني بكر على فعلتهم.

الشروع في الطريق: والشروع في الجريمة يعني هو البدء في تنفيذ ركنها المادي، ولكن لم يكتمل مع توافر ركنها المعنوي المتمثل في قصد ارتكاب الفعل المنهي عنه, والشروع لا يكون إلا في جريمة عمدية .

هو: التّابعيُّ الجليلُ، أبو عبداللهِ، عمرو بنُ ميمونٍ الأوْديُّ، يرجِعُ نسبُهُ إلى بني سَعدٍ، من رواة الحديث عن الصّحابةِ والتّابعين، أسلّم في زمن النّبيِّ صلّى الله عليهِ وسلّم ولم يحضَ بالصّحبة لعدَمِ رؤيَتِهِ له

سرقة الماشية من المرعى والسرقة من القطار والصحراء: ويُعزر من سرق شاة أو بهيمة من مرعاها، سوأ كان الراعي معها أو لم يكن، لأن وجود الراعي معها للرعي لا للحفظ، وقد جاء في الحديث أن في حريسة الجبل غرامة مِثليها والجَلدات نكالاً، سواء كانت أي نوع من السرقة.

هل المسروق مملوك لغير السارق بلا شبهة: لقد عرفت السرقة بأنها هي عن أخذ مكلف مالاً محترماً لغيره نصاباً، أخرجه من حرزه خفية، ولا شبهة له فيه.

علم النبي محمد صلى الله عليه وسلم بما فعلته القبائل العربية التي تسكن حول منطق بلاد الشام بموقفها في معركة مؤتة من خلال اجتماعهم واتحادهم مع دولة الرومان في الحرب ضد جيش المسلمين.

امرأة تذوقت الطعام لكي تتأكد من نضوج الطعام، هل يبطل صومها؟

القذف الذي لا حدّ فيه: ويُعرف القذف وهو ما يسمى بالرمي أو اللواط أو الاتهام بالفاحشة، بقول الشخص لغيره يا زاني، أو يا لوطي، أو يا ابن الزنى.. أو نحو ذلك.

هو: التّابعيّ الجليل، أبوإسحاقَ، إبراهيم بن عبدِاللهِ بنُ حُنَيْنٍ، من رواة الحديث عن الصّحابة والتّابعين، كان مولىً للعبّاس بنِ عبدِالمطّلب، من المعروفين في علم الرّواية للحديث، وكانت وفاتُه رحمه الله في العام المائة للهجرة النّبويّة.

التعزير في جرائم الخطأ على النفس وما دونها: إن الأصل في الشريعة الإسلامية هي أن التعزير للتأديب، وأنه يجوز من التعزير ما أمنت عاقبتهُ غالباً، فينبغي أن لا تكون عقوبة التعزير مهلكة، ومن ثم فلا يجوز في التعزير القتل ولا القطع.

التعزير في الجريمة العمدية على ما دون النفس: والتعزير يسمى التأديبوذلك لأنه يمنع مما لا يجوز فعله، وهو واجب في كل معصيةٍ لا حدّ فيها ولا كفارة.

قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعثة جيش المسلمين في تلك المعركة الصحابي الجليل زيد بن حارثة رضي الله عنه وأرضاه،