علم الاجتماع

لا يستطيع المرء أن يخفي دهشته واستغرابه من تفاقم ظاهرة الإيمان بالخرافات بين كثيرين من الذين يقابلهم في كل يوم، وبين هؤلاء قد يكون مسؤولون وأساتذة جامعيون وإعلاميون كبار.

من أجل وصول المرأة في الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وتعزيز مشاركة المرأة في جميع مجالات الحياة المختلفة وإلى مواقع صنع القرار لا بد من تمكين المرأة.

إن الرحلة العقلية التي قامت البشرية بقطعها عبر التاريخ ما هي إلا رحلة انتقال من الجهل والخرافات نحو العلم، ولقد بقيت البشرية ترتكز على رؤية خرافية في تأويل الأحداث الكونية.

يبدأ الزواج في دولة بالاو بدايةً باختيار الزوجة، وانتهاء هذه المراحل بإقامة حفل الزفاف، ومع حدوث التقدم الاقتصادي والاجتماعي حدث تغير

عادات أبرز عادات الشعوب في دولة بليز عمل السيدات في الأراضي الزراعية وصناعة المجوهرات والصيغ الذهبية والقطع التراثية المتنوعة المصنوعة من المعادن المميزة.

العصر الدستوري الثاني (بالتركيّة العثمانيّة: ايکنجى مشروطيت دورى؛ بالتركية: İkinci Meşrûtiyyet Devri) للإمبراطوريّة العثمانيّة بعد فترة وجيزة من الثورة التركية الفتية عام (1908)

كانت الفترة الدستوريّة الأولى (بالتركية العثمانية: مشروطيت؛ بالتركيّة: بيرنشي ميسروتيت ديفري) للإمبراطوريّة العثمانيّة هي فترة الملكيّة الدستوريّة، منذ صدور قانون العيسائي (بمعنى القانون الأساسي أو القانون الأساسي باللغة التركيّة العثمانيّة)

يعود العجز إلى عدم القدرة على عمل شيء ما أو قصور في القدرة اللازمة للقيام بالأداء بطريقة محددة، أما الإعاقة فهي السلبيات التي يحصل عليها الفرد.

أشخاص كثيرون يؤمنون، بشكل كبير بالخرافات ويعتنقون معتقدات ورثوها عن الأسلاف، إذ إنه من طبيعة البشر أن يجدوا أعذارًا للأشياء السيئة التي قد تصادفهم في الحياة.

أحمد توفيق باشا (ولد في (11) فبراير (1845)، أوسكودار، بالقرب من القسطنطينيّة، الإمبراطوريّة العثمانيّة (الآن اسطنبول، تور - توفي عام (1936)، اسطنبول)

كان مجلس شيوخ الإمبراطوريّة العثمانيّة (التركيّة العثمانيّة: Heyet-i Ayan، مجلس أعيان أو Meclis-i Ayan؛ بالتركية: Ayan Meclisi؛ "جمعية الأعيان"

مجلس النواب (بالتركيّة العثمانيّة: مجلس مبعوثان hey'et-i meb'ūsān ؛ التركية: Meclis-i Mebusân أو Mebuslar Meclisi ؛ الفرنسية: Chambre des Députés) للإمبراطوريّة العثمانيّة.

إن التعريف الوظيفي للإعاقة على الرغم من الجانب المعياري له يسمح بفهم أكبر لتجربة الفرد مع الإعاقة ولديه القدرة على إنشاء حزم علاج فردية.

وجود محدودية في أداء الأفراد من حيث الأداء الوظيفي العقلي وتكون درجة الذكاء القياسية ما يقرب من (70-75) أو أقل المهارات التكيفية.

كانت الجمعية العامة (بالتركية: Meclis-i Umumî (الكتابة بالحروف اللاتينية: "Medjliss Oumoumi") أو Genel Parlamento ؛ بالفرنسية: Assemblée Générale) أول محاولة للديمقراطيّة التمثيليّة من قبل الحكومة الإمبراطوريّة العثمانيّة.

تستند القيم الثقافية في دولة أفريقيا على مجموعة محددة ممزوجة بين الماضي والحاضر، وهو سبب رئيسي لاحترام كبار السن.

تقوم الشعوب الأفريقية بتدريب كافة أنواع الطيور والنحل للقيام بهذه الرقصة، تُعرف باسم "Guérewol" هي طقوس سنوية ومنافسة نرى فيها الشباب يرتدون ملابس أنيقة.

المصافحة باليد هي الشكل الأكثر انتشاراً للتحية في بوليفيا.النظر بالعين هي الوسيلة التي تقوم بالاتصال المباشر بين الأشخاص كالمعتاد.

كان القضاء في عهد الخليفة الأموي عبد الملك ما هو إلا استمراراً لما سبقه من الخلفاء الأمويين، وكان له الفضل الكبير في تنظيم عدة جوانب منه، فمو أول من يفرد للمظالم

يمكن ملاحظة كل من إعادة التأهيل باتباع استجاية النموذج الطبي الحيوي للإعاقة والملاءمة باتباع الاستجابة البيئية للإعاقة ومع تغير مستوى الوظائف أو القدرة.

كان صاحب فكرة البيعة ليزيد هو المغيرة بن شعبة وذلك حسب قول الباحثين، وقد عرض ععلى معاوية بأن تُعطى الخلافة ليزيد من بعده، وقد تكفل الدعوة ليزيد بن معاوية وأن يهيء أهل الكوفة لهذا الخبر

بذلك فإن تصنيف (ICF) أعطى أهمية للمظاهر الاجتماعية للعجز كما زود بآلية لتوفيق أثر البيئة الاجتماعية والمادية على القدرات الوظيفية للفرد.

قامت منظمت الصحة العالمية بإصدار النسخة الحديثة من التصنيف الدولي للمهارات والعجر والصحة ليكون بديل للتصنيف القديم الذي يشمل " القصور والعجز والصحة".

إن صياغة نموذج التوازن التفاضلي، يوضح قدرة احتواء النظرية البنائية الوظيفية لنظرية الصراع الاجتماعي، أو أن هناك قدرة للتجسير بينهما.

أما النشاط فهو يعني طبيعة ومدى القدرات الوظيفية على المستوى الشخصي وقد تكون الأنشطة محددة في طبيعتها ومدتها ونوعيتها.

الدراسة العلمية من أجل المرأة بدأت في فترة متأخرة، وذلك بسبب التطور السريع في مناهج البحث في جميع المجالات العلمية المتعددة.

أحمد الأول (من مواليد (18) أبريل (1590)، مانيسا، الإمبراطوريّة العثمانيّة (الآن في تركيا)- توفي في (22) نوفمبر (1617)

ضمن مقتضيات تحليل الأنساق المجتمعية واقتراناتها بالنسبة للتوازن التفاضلي، يظهر النسق السياسي، كتعبير عن قوة مهيمنة على الأنساق الأخرى وضخمة في محتوياتها.

خرافة الرموش وتحقّق الأمنيات، إذ بإمكان المرء حسب هذا المعتقد والموروث غير المنطقي، أن يحقق أمنية من أمانيه، وذلك من خلال قيامه بسحب واحد من رموش عينيه.

يمثل النسق الاجتماعي، الشكل النهائي للتوازن التفاضلي، الذي يتجسد في الأدوار وتوقعاتها، بما تحتويه من تمايزات وتبريرات وشرعية زائفة.