الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس

في حين أن التفكير الأخلاقي يمكن القيام به نيابة عن شخص آخر، فإنه من الناحية النموذجية هو التفكير العملي الشخصي الأول سواء الفردي أو الجماعي للفاعل حول ما يجب أن يفعلوه أخلاقياً، ومنها يواجه الفحص النفسي للتفكير الأخلاقي ألغازًا مميزة حول كيفية إدراكنا للاعتبارات الأخلاقية والتعامل مع الصراعات فيما بينها وحول كيفية دفعنا إلى التصرف، والفرص المميزة لتكوين نظرة صحيحة حول ما يجب علينا القيام به.

الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس

يتناول علم النفس التفكير الأخلاقي كنوع من التفكير العملي أي كنوع من التفكير الموجه نحو تقرير ما يجب فعله، وعند النجاح في إصدار نية، حيث أننا نفكر أيضًا نظريًا حول ما تطلبه الأخلاق منا، لكن طبيعة التفكير النظري البحت حول الأخلاق يتم تناولها بشكل مناسب حول الأخلاق، ومن الصحيح أيضًا في بعض الأوقات أن التفكير الأخلاقي الموجه نحو تقرير ما يجب فعله يتضمن تكوين أحكام حول ما يجب على المرء أن يفعله أخلاقياً.

بناءً على هذه الأوقات يمكن أن يكون السؤال عما يجب على المرء فعله أخلاقيًا سؤالًا عمليًا، وطريقة معينة للسؤال عما يجب فعله في علم النفس، من أجل تحقيق العدالة للمجموعة الكاملة من الآراء النفسية حول التفكير الأخلاقي نحتاج إلى فهم واسع لما يمكن اعتباره سؤالًا أخلاقيًا.

على سبيل المثال نظرًا لأن الموقف البارز حول التفكير الأخلاقي هو أن الاعتبارات ذات الصلة غير قابلة للتدوين، فإن علم النفس يطرح سؤالًا مركزيًا إذا حددنا هنا الأخلاق على أنها تتضمن مبادئ أو قواعد قابلة للتدوين، وللأغراض الحالية قد نفهم القضايا المتعلقة بما هو صحيح أو غير صحيح أو خير أو شريرة كإثارة أسئلة أخلاقية.

حتى عندما تظهر الأسئلة الأخلاقية بشكل صريح في الحياة اليومية، تمامًا كما هو الحال عندما نواجه أسئلة تتعلق بتربية الأطفال والزراعة والتجارية، فإننا نتصرف أحيانًا باندفاع أو غريزي بدلاً من التوقف مؤقتًا عن التفكير ليس فقط بشأن ما يجب القيام به ولكن بشأن ما نفعله وهنا تكمن الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس حيث يجب علينا كأفراد ان نقوم بالفعل.

يصف علم النفس التفكير الأخلاقي بأنه التفكير النشط أو الصريح، حيث يحاول العقل الذي يسترشد بمسؤولية بتقييماته لأسبابه وأي متطلبات منطبقة للعقلانية الوصول إلى مكان عميق، مما يعني أن الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس تتمثل في الانخراط بالفعل في بعض التفكير حول البدائل المختلفة المتاحة للفرد، وهي عملية تم وصفها جيدًا بأنها مرحلة مهمة من التفكير العملي، وهي مرحلة تسبق بشكل مناسب الجهد المبذول للتعويض.

لا يكفي توصيف التفكير المنطقي على أنه تفكير يتم إجراؤه بمسؤولية بالطبع لتحليل الفكرة؛ لسبب واحد أنه يفشل في معالجة السؤال المشحون المتعلق بعلاقة المنطق بالاستدلال، بالإضافة إلى ذلك فإنه لا يقرر ما إذا كانت صياغة نية حول ما يجب فعله كافية لاستنتاج المنطق العملي أو ما إذا كانت هذه النوايا لا يمكن تحديدها بشكل مناسب إلا من خلال البدء في العمل.

تحديات الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس

غالبًا ما يكون تفكيرنا بما في ذلك تفكيرنا الأخلاقي غير واضح، حيث يمكننا أن نقول إننا نفكر ضمنيًا ونفكر بنفس الطريقة التي نفكر بها أثناء التفكير الصريح، ولكن دون أي محاولة صريحة للوصول إلى إجابات مدعومة جيدًا، في بعض المواقف حتى في المواقف الأخلاقية قد لا ينصح علم النفس بمحاولة الإجابة على الأسئلة العملية من خلال التفكير الواضح.

في حالات أخرى قد يكون من الخطأ التفكير ضمنيًا؛ لأننا على سبيل المثال نواجه حالة طوارئ ملحة ففي بعض الأحيان لا ينبغي أن نتداول بشأن ما يجب القيام به، ومع ذلك حتى لو لم تتم مطالبتنا بالتفكير في خياراتنا في جميع المواقف، وحتى إذا كان من الأفضل في بعض الأحيان بشكل إيجابي إذا لم نفعل ذلك، فلا يزال إذا طُلب منا القيام بذلك فعلينا إدارة تفكيرنا بمسؤولية أي يجب علينا التفكير.

أشار العمل النفسي في الأخلاق التجريبية إلى أنه حتى عندما يُطلب منا التفكير أخلاقيًا، فإننا غالبًا ما نفعل ذلك بشكل سيء، خاصة عندما يُطلب منا تقديم أسباب لبديهياتنا الأخلاقية، فغالبًا ما نشعر بالذهول، حيث لا نجد شيئًا نقوله في دفاعهم، ولقد ثبت أن تفكيرنا في الحوارات الأخلاقية الافتراضية حساس للغاية للاختلافات السيئة مثل ترتيب العرض.

قد ينتج عن مثل هذا العمل التجريبي على تفكيرنا الأخلاقي تنقيحا في معايير تفكيرنا الأخلاقي، حيث يهتم علم النفس بشكل أساسي بالقضايا النفسية التي تطرحها معاييرنا الحالية للتفكير الأخلاقي، على سبيل المثال بالنظر إلى هذه المعايير وبافتراض أنها تتبع بشكل أو بآخر، كيف تدخل الاعتبارات الأخلاقية في التفكير الأخلاقي، ويتم تصنيفها وفقًا لها عندما تتعارض وتؤدي إلى اتخاذ إجراء.

تحديد منطق الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس

يقع موضوع التفكير الأخلاقي بين موضوعين يتم تناولهما بشكل شائع في علم النفس الأخلاقي، فمن ناحية هناك سؤال من الدرجة الأولى حول ماهية الحقائق الأخلاقية الموجودة إن وجدت، على سبيل المثال هل هناك أي مبادئ عامة حقيقية للأخلاق، وإذا كان الأمر كذلك فما هي؟ على هذا المستوى تتنافس النفعية مع العالم إيمانويل كانط وكلاهما يتنافس مع مناهضي النظريات من مختلف الأطياف الذين يدركون فقط حقائق معينة عن الأخلاق.

على الجانب الآخر يظهر نوع مختلف تمامًا من الأسئلة من السعي لإعطاء أساس ما وراء الطبيعي للحقائق الأخلاقية أو للادعاء بعدم وجود أي منها في تحديد منطق الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس، حيث أنه بافتراض وجود بعض الحقائق الأخلاقية، تنشأ هنا أسئلة مألوفة من الشك الأخلاقي والنسبية الأخلاقية يتم استخدام فكرة السبب من قبل العديد ممن يأملون في الدفاع عن ما وراء الأخلاق غير متشككة.

يقع موضوع التفكير الأخلاقي بين هذين الموضوعين المألوفين الآخرين بالمعنى البسيط حيث يعمل المنطقين الأخلاقيين بما يعتبرونه صحيحًا من الناحية الأخلاقية، لكن بدلاً من السؤال عما يجعل معتقداتهم الأخلاقية صحيحة، يتقدمون بمسؤولية لمحاولة اكتشاف ماذا تفعل في ضوء تلك الاعتبارات حيث أن الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس تهتم بطبيعة هذه المحاولات.

وفي النهاية يمكن التلخيص بأن:

1- الأهمية النفسية للتفكير الأخلاقي في علم النفس تتضمن مستويات الكفاءة التي يقوم بها التفكير الأخلاقي من جميع الاتجاهات النفسية في القيام بالفعل والسلوك الإنساني بشكل صحيح.

2- تواجه هذه الأهمية النفسية العديد من التحديات في تحديد التفكير الضمني وتشابه التفكير الأخلاقي مع التفكير العملي.