مدينة الإسكندرية في مصر

نبذة عن مدينة الإسكندرية:

الإسكندرية هي مدينة ساحلية تقع بجوار البحر الأبيض المتوسط ​​في شمال مصر أسسها الإسكندر الأكبر عام 331 قبل الميلاد، وكان موقع من فاروس (المنارة)، واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم، ومكتبة الأسطورية الإسكندرية، وكانت عبارة عن مركز ثقافي حيوي من العالم القديم تنافس حتى أثينا اليونان.

المدينة جزء من ميناء صغير، بعد وصول الكسندر الذي وضع التصميم الأساسي لها لمواصلة مساعيه الفتح من بلاد فارس، تم تطوير المدينة بشكل أكبر في ظل سلالة البطالمة (323-30 قبل الميلاد) لتصبح أعظم مدينة في عصرها، وأصبحت فيما بعد مركزًا مشهورًا للمسيحية المبكرة، كما أصبحت المدينة مشهورةً بالنزاع الديني الذي نتج عن صراع المعتقدات الوثنية واليهودية والمسيحية بعد صعود المسيحية في القرنين الرابع والخامس الميلاديين، ومن أكثر الأحداث التي لا تُنسى في هذه الفترة استشهاد الفيلسوف الأفلاطوني الحديث هيباتيا من الإسكندرية عام 415 م.

بعد أن أصبحت المسيحية الديانة السائدة، تم تدمير المواقع الوثنية مثل معبد سيرابيس ومعبد سيرابيون وكلاهما مرتبط بمكتبة الإسكندرية، وهرب المفكرون الذين درسوا ودرسوا هناك إلى مناطق أكثر تسامحًا، عندما غزا العرب المسلمون المنطقة في القرن السابع الميلادي، لقيت المواقع القديمة الأخرى حول المدينة نفس المصير وتراجعت حاضرة الإسكندرية التي كانت ذات يوم عظيمة.

موقع مدينة الإسكندرية:

تمتد المدينة الحديثة 25 ميلاً (40 كم) من الجهة الشرقية إلى الغربية على طول سلسلة تلال من الحجر الجيري، بعرض 1–2 ميل (1.6–3.2 كم)، والتي تفصل بين البحيرة المالحة، التي يتم الآن تجفيفها وزراعتها جزئيًا من البر المصري، عبارة عن نتوء على شكل ساعة رملية يتكون من ترسب الطمي في الخلد، الذي تم بناؤه بعد تأسيس الإسكندرية بفترة وجيزة، وتقوم على ربط جزيرة فاروس مع وسط المدينة عبر البر الرئيسي، تشكل خليجيها المنحنيان بشدة أحواض الميناء الشرقي والميناء الغربي.

العمارة في مدينة الإسكندرية:

صمم المدينة المهندس المعماري الإسكندر الشخصي، المدينة أدرجت الأفضل في التخطيط والهندسة المعمارية الهيلينية، في غضون قرن من تأسيسها تنافست روائعها مع أي شيء معروف في العالم القديم، كانت أهم ميزات الإسكندرية القديمة العظيمة هي منارة الإسكندرية، التي كانت واقفة على الطرف الشرقي لجزيرة فاروس، والتي هي إحدى عجائب الدنيا السبع، يشتهر ارتفاع المنارة بأكثر من 350 قدمًا (110 مترًا) وكان لا يزال قائماً في القرن الثاني عشر.

ومع ذلك في عام 1477 ميلادي، استخدم السلطان قايت باي حجارة من الهيكل المتهالك لبناء حصن (سمي باسمه) يقع بالقرب من الموقع الأصلي لفاروس أو عليه، وفي عام 1994 ميلادي عثر عالم الآثار جان إيف إمبيرور من مركز الدراسات الإسكندرية على العديد من الحجارة وبعض التماثيل التي كانت تنتمي إلى المنارة في المياه قبالة جزيرة فاروس، ناقشت الحكومة المصرية تحويل المنطقة إلى “متحف تحت الماء” للسماح للسائحين برؤية البقايا الأثرية للمنارة، واستمرت الدراسات المختلفة التي تدرس جدوى المشروع حتى أوائل القرن الحادي والعشرين.

كان طريق كانوبي الذي يعرف الآن باسم طريق الحرية هو الطريق الرئيسي للمدينة اليونانية، ويقع على امتداد شرقًا وغربًا عبر مركزها، كانت معظم الآثار البطلمية والرومانية في مكان قريب، تقاطع طريق كانوبي في أخره من الجهة الغربية بشارع سوما الذي يسمى الآن شارع النبي دانيال، وهو الموقع الأسطوري لمقبرة الإسكندر، الذي يعتقد البعض أنه يقع تحت مسجد النبي دانيال.

بالقرب من هذا التقاطع كان متحف أكاديمية الفنون والعلوم، التي تضم مكتبة الإسكندرية العظيمة، في نهاية اتجاه البحر من شارع سوما كانت هناك المسلتان المعروفتان باسم إبر كليوباترا، تم تسليم هذه المسلات في القرن التاسع عشر إلى مدينتي لندن ونيويورك، يمكن مشاهدة إحدى المسلة على ضفاف نهر التايمز في لندن، وتقف الأخرى في سنترال بارك في مدينة نيويورك.

الكثافة السكانية في مدينة الإسكندرية:

من أواخر القرن التاسع عشر إلى الثمانينيات تضاعف عدد السكان عشرة أضعاف، نتيجة ارتفاع معدلات المواليد والهجرة من الريف، في العقد الذي أعقب ثورة 1952 ميلادي، وصل عدد سكان المدينة إلى ما يقرب من 1.5 مليون نسمة؛ بحلول عام 1976 ميلادي، بلغ عدد السكان أكثر من مليوني نسمة، نصفهم دون العشرين من العمر، استمر عدد سكان المدينة في النمو، حيث وصل إلى أكثر من 4 ملايين في أوائل القرن الحادي والعشرين.

على الرغم أن الناطقين العربية المصريين يمثلون الغالبية العظمى من سكان المدينة، كانت الإسكندرية في السابق يعيش فيها الأجانب متعددي اللغات، وتتكون أساسا من المهاجرين من بلدان البحر الأبيض المتوسط الأخرى، بما في ذلك اليونان، إيطاليا، سوريا، وفرنسا، بالنسبة لهذا المجتمع وبالنسبة لمعظم المصريين المتعلمين كانت الفرنسية هي اللغة المشتركة.

اختفى هذا المجتمع، الذي كان يمثل حوالي عُشر السكان عام 1947 ميلادي، في أعقاب التأميم الواسع النطاق للصناعات والخدمات في عهد عبد الناصر وتركيز استثمار الدولة وإدارتها في العاصمة القاهرة، معظم الإسكندريين، مثل معظم المصريين، هم المسلمون السنة، وتتكون الأقلية المسيحية في المدينة أساسا من أعضاء الكنيسة مصر الأصلية، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية.

اقتصاد مدينة الإسكندرية:

الأنشطة الصناعية والتجارية في الإسكندرية ومنها التصنيع والشحن والتخزين والمصارف وتجهيز الأغذية وإنتاج البتروكيماويات والاسمنت، تشير إلى أهمية ناتج المدينة بالنسبة للاقتصاد القومي، تمثل الإسكندرية وضواحيها ما يقرب من خمسي الإنتاج الصناعي في مصر، حدثت معظم التطورات الصناعية في المناهج الغربية للمدينة، حول المرفأ الغربي الأكثر حداثة وعلى طول الجناح الجنوبي، الصناعة هي قطاع التوظيف الرئيسي في المدينة.

تحتوي المنطقة المحيطة بالميناء المعروفة باسم مينا البعل على مستودعات وكانت في السابق موطنًا لبورصة القطن، حدثت تطورات صناعية أخرى في أقصى الغرب في الدخيلة، إلى الجنوب تقع منطقة العامرية، وهي موقع مصفاتين أخريين، بما في ذلك مصفاة نفط الشرق الأوسط (ميدور)، والتي تم تصميمها لتلبية المعايير البيئية الصارمة، الصناعات الخفيفة تتركز على ضفاف قناة المعمودية.

تعتبر الزراعة نشاطًا اقتصاديًا مهمًا في المناطق النائية، وقد تمت محاولة استصلاح الأراضي ببعض النجاح، في أحد هذه المشاريع التي تم تنفيذها بالقرب من الإسكندرية، هدفت الحكومة المصرية إلى تشجيع إنتاج الغذاء وتحويل الباحثين عن عمل عن المناطق الحضرية المكتظة من خلال تقديم قطع الأراضي المستصلحة لخريجي الجامعات ومعاهد التعليم العالي الأخرى، والتي يمكنهم شرائها باستخدام قروض طويلة الأجل.

التعليم في مدينة الإسكندرية:

تشرف الدولة على التعليم كما هو الحال في جميع أنحاء مصر، ينقسم نظام الدولة إلى مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية، ويتوفر التعليم المتقدم في الكليات الجامعية والمعاهد الفنية، تقع جامعة الإسكندرية (1942)، الجامعة العامة الرئيسية، شرق وسط المدينة، يتم التدريس باللغة العربية بشكل عام، على الرغم من أن اللغة الإنجليزية هي لغة ثانية مهمة وتستخدم على نطاق واسع في عدد من البرامج المهنية، تم افتتاح جامعة خاصة فرنسية دولية على شرف رجل الدولة السنغالي الشهير ليوبولد سنغور في عام 1990 ميلادي.