يعتقد الاشتراكيون الثوريون أن مثل هذه الحالة هي شرط مسبق لتأسيس الاشتراكية، ويعتقد الماركسيون الأرثوذكس أنها حتمية ولكنها ليست محددة سلفاً.
مفهوم الاشتراكية الثورية:
هي فلسفة وعقيدة وتقاليد سياسية داخل الاشتراكية، تؤكد على فكرة أن الثورة الاجتماعية ضرورية لإحداث تغييرات هيكلية في المجتمع، وبشكل أكثر تحديداً فإن الرأي القائل بأن الثورة شرط مسبق ضروري للانتقال من نمط الإنتاج الرأسمالي إلى نمط الإنتاج الاشتراكي، حيث لا يتم تعريف الثورة بالضرورة على أنها تمرد عنيف.
أيضاً يتم تعريفه على أنه استيلاء على السلطة السياسية من قبل الحركات الجماهيرية للطبقة العاملة، بحيث يتم التحكم المباشر في الدولة أو إلغائها من قبل الطبقة العاملة على عكس الطبقة الرأسمالية ومصالحها.
لمحة عن الاشتراكية الثورية:
تشمل الاشتراكية الثورية العديد من الحركات السياسية والاجتماعية التي قد تعرف “الثورة” بشكل مختلف عن بعضها البعض، حيث تشمل هذه الحركات القائمة على النظرية الماركسية الأرثوذكسية مثل: (De Leonism) والاستحالة واللكسمبورغية وكذلك الحركات القائمة على اللينينية، ونظرية الثورة التي تقودها الطليعة مثل: الماوية والماركسية اللينينية والتروتسكية.
تشمل الاشتراكية الثورية أيضاً الحركات الماركسية الأخرى والمستوحاة من الماركسية وغير الماركسية مثل تلك الموجودة في الاشتراكية الديمقراطية والنقابية الثورية والفوضوية الاجتماعية والديمقراطية الاجتماعية.
تتناقض الاشتراكية الثورية مع الاشتراكية الإصلاحية وخاصة الجناح الإصلاحي للديمقراطية الاجتماعية وغيرها من المناهج التطورية للاشتراكية، حيث تعارض الاشتراكية الثورية الحركات الاجتماعية التي تسعى إلى التخفيف التدريجي للمشاكل الاقتصادية والاجتماعية للرأسمالية من خلال الإصلاح السياسي.
تاريخ الاشتراكية الثورية:
كتب كارل ماركس وفريدريك إنجلز في البيان الشيوعي:
لا تستطيع البروليتاريا الطبقة الدنيا في مجتمعنا الحالي أن تحرك نفسها، ولا يمكنها أن تنهض من دون أن تنطلق في الهواء كل الطبقات الفوقية للمجتمع الرسمي، حيث إن صراع البروليتاريا مع البرجوازية وإن لم يكن في الجوهر، ولكن في الشكل هو في البداية نضال وطني.
يجب على البروليتاريا في كل بلد بطبيعة الحال أولاً وقبل كل شيء تسوية الأمور مع برجوازيتها ففي تصوير المراحل الأكثر عمومية لتطور البروليتاريا قمنا بتتبع الحرب الأهلية المستترة إلى حد ما داخل المجتمع القائم، حتى النقطة التي اندلعت فيها تلك الحرب إلى ثورة مفتوحة، وحيث تكمن الإطاحة العنيفة للبرجوازية أساس نفوذ البروليتاريا يناضل الشيوعيون من أجل تحقيق الأهداف المباشرة؛ من أجل فرض المصالح اللحظية للطبقة العاملة يرفض الشيوعيون إخفاء آرائهم وأهدافهم ويعلنون صراحة أنه لا يمكن تحقيق غاياتهم إلا من خلال الإطاحة بالقوة بجميع الظروف الاجتماعية القائمة، ودعوا الطبقات السائدة ترتجف من الثورة الشيوعية.
بعد أربعة وعشرين سنة من صدور البيان الشيوعي لأول مرة سنة 1848 اعترف ماركس وإنجلز أنه في البلدان المتقدمة “يمكن للعمل أن يحقق هدفه بالوسائل السلمية”، حيث جادل الباحث الماركسي آدم شاف بأن ماركس وإنجلز ولينين عبروا عن مثل هذا الرأي “في مناسبات عديدة”.
على النقيض من ذلك شددت وجهة النظر البلانكية على الإطاحة بالقوة بالنخبة الحاكمة في الحكومة من قبل أقلية نشطة من الثوريين، الذين يشرعون بعد ذلك في تنفيذ التغيير الاشتراكي متجاهلين حالة استعداد المجتمع ككل وجماهير السكان على وجه الخصوص من أجل التغيير الثوري.
في سنة 1875 نشر الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني (SPD) برنامج جوتا الإصلاحي إلى حد ما الذي هاجمه ماركس، في نقد برنامج جوتا وكرر الحاجة إلى دكتاتورية البروليتاريا، حيث تم إدخال وجهة النظر الإصلاحية في الفكر الماركسي من قبل إدوارد برنشتاين أحد قادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي.
من سنة 1896 إلى سنة 1898 نشر برنشتاين سلسلة من المقالات بعنوان “مشاكل الاشتراكية”، حيث أدت هذه المقالات إلى نقاش حول التحريفية في الحزب الاشتراكي الديمقراطي، ويمكن اعتبارها أصولاً لاتجاه إصلاحي داخل الماركسية.
الحرب العالمية الأولى وزيمروالد:
في 4 أغسطس سنة 1914 صوت أعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي في الرايخستاغ لصالح ميزانية الحرب الحكومية بينما دعم الاشتراكيون الفرنسيون والبلجيكيون حكوماتهم وانضموا إليها، حيث شهد مؤتمر زيمروالد في سبتمبر سنة 1915 بحضور لينين وليون تروتسكي بداية نهاية التعايش المضطرب للاشتراكيين الثوريين والاشتراكيين الإصلاحيين في أحزاب الأممية الثانية.
لقد تبنى المؤتمر اقتراح تروتسكي لتجنب الانقسام الفوري مع الأممية الثانية ففي البداية عارضها، أما في النهاية صوت لينين لصالح قرار تروتسكي لتجنب الانقسام بين الاشتراكيين المناهضين للحرب.
في ديسمبر 1915 ومارس 1916 صوت 18 ممثلاً عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي مجموعة (Haase-Ledebour) ضد اعتمادات الحرب، وتم طردهم من الحزب الديمقراطي الاجتماعي، حيث كتب ليبكنخت كتاب الاشتراكية الثورية في ألمانيا في سنة 1916 بحجة أن هذه المجموعة لم تكن مجموعة اشتراكية ثورية، على الرغم من رفضهم التصويت للحصول على اعتمادات الحرب، مما زاد من تعريفه في رأيه لما كان يعنيه الاشتراكي الثوري.
الثورة الروسية وما بعدها:
يجادل العديد من الاشتراكيين الثوريين بأن الثورة الروسية بقيادة فلاديمير لينين تتبع النموذج الاشتراكي الثوري للحركة الثورية التي يقودها حزب طليعي، على النقيض من ذلك يتم تصوير ثورة أكتوبر على أنها انقلاب أو انقلاب على غرار البلانكية.
يجادل الاشتراكيون الثوريون ولا سيما التروتسكيون بأن البلاشفة استولوا على السلطة فقط كتعبير عن جماهير العمال والفلاحين الذين يتم تحقيق رغباتهم من خلال قوة منظمة – الحزب الثوري، حيث يجادل الماركسيون مثل: التروتسكيين بأن لينين لم يدافع عن الاستيلاء على السلطة حتى شعر أن غالبية السكان الممثلة في السوفييتات، أيضاً طالبوا بتغيير ثوري ولم يعدوا يدعمون حكومة ألكسندر كيرينسكي الإصلاحية التي تأسست في الثورة السابقة في فبراير سنة 1917.
بالنسبة لهؤلاء الماركسيين فإن حقيقة فوز البلاشفة بأغلبية (بالتحالف مع الثوريين الاشتراكيين اليساريين) في المؤتمر السوفييتي الثاني لعموم روسيا – الهيئات المنتخبة ديمقراطياً – الذي انعقد في وقت ثورة أكتوبر، يدل على أنهم كانوا الدعم الشعبي لجماهير العمال والفلاحين والجنود الغالبية العظمى من المجتمع الروسي.
في كتيب دروس أكتوبر الذي نشر لأول مرة في سنة 1924 جادل تروتسكي بأن القوة العسكرية تقع في أيدي البلاشفة قبل تنفيذ ثورة أكتوبر، لكن هذه القوة لم تستخدم ضد الحكومة حتى حصل البلاشفة على دعم جماهيري.
بدأ الحزب البلشفي بقيادة جماهير الجنود بعد أيام يوليو من سنة 1917 ولم يتبع سوى أوامر اللجنة العسكرية الثورية بقيادة تروتسكي في أكتوبر، والتي أطلق عليها أيضاً اسم اللجنة العسكرية الثورية في أعمال لينين المجمعة، حيث حشد تروتسكي اللجنة العسكرية الثورية للاستيلاء على السلطة عند ظهور المؤتمر الثاني لعموم روسيا لسوفييتات نواب العمال والجنود الذي بدأ في 25 أكتوبر سنة 1917.
بعد ثورة أكتوبر تم تأسيس الأممية الشيوعية المعروفة أيضاً باسم الأممية الثالثة، وأصبحت هذه الأممية مرتبطة على نطاق واسع بالشيوعية، ولكنها عرفت نفسها أيضاً من منظور الاشتراكية الثورية، مع ذلك في سنة 1938 شكل التروتسكيون الأممية الرابعة؛ لأنهم اعتقدوا أن الأممية الثالثة تحولت إلى الماركسية اللينينية – أصبحت هذه الأممية الأخيرة مرتبطة بالاشتراكية الثورية اللكسمبورغية هي تقليد اشتراكية ثورية أخرى.
