استخدام الموديولات التعليمية في الممارسة الحديثة
يمكن القول إن استخدام الموديولات التعليمية في الممارسة الحديثة يمثل إضافة قيمة لعملية التعلم والتعليم، حيث تسهم في تحسين تجربة التعلم لدى الطلاب
يمكن القول إن استخدام الموديولات التعليمية في الممارسة الحديثة يمثل إضافة قيمة لعملية التعلم والتعليم، حيث تسهم في تحسين تجربة التعلم لدى الطلاب
ولدت الإعلامية علوية صبح في سبتمبر عام 1955 في لبنان، تعود إلى عائلة تنحدر أصولها من الجنوب اللبناني، حيث عاشت طفولتها كنازحة من الأشرقية إلى بيروت.
ولد الإعلامي محمد البشير بن المختار الرفرافي في ديسمبر عام 1950 في جمهورية تونس العربية، كما أنَّه تعود أصوله إلى مدينة ساحلية الموجودة في شمال تونس، بالإضافة إلى أنَّ عائلته من أصول موريسكي.
الفرس: وهم قبائل من أفريقيا وآسيا، لقد كان هؤلاء الفرس يكتبون بخطوط مختلفة قبل الإسلام ومن أشهرها الخط الفهلوي وقد عملوا على استبداله بالخط العربي،
لقد ثبت عند علماء الأمة الإسلامية نسبة الموطأ للإمام أبي عبدالله مالك بن أنس بن مالك ، الحميري المدني المولود في سنة 93 للهجرة والمتوفى سنة 179 للهجرة، إمام دار الهجرة، وصاحب مذهب المالكيّة
هو: التّابعيُّ الجليلُ، أبو إسحاقَ، وقيلَ أبا محمّدٍ، إبراهيمُ بنُ عبدِ الرّحمنِ بنِ عوْفٍ، من رواة الحديثِ النّبويِّ الشّريفِ، يرجعُ نَسَبُهُ إلى بَنِي زُهرةَ، وابنُ أحدِ المُبَشَّرينَ بالجّنَّةِ عبدُ الرّحمنِ بنُ عوفٍ
هو: التّابعيُّ الجليلُ، أبو سَهْلٍ، عبدُ اللهِ بنُ بريْدَةَ بنُ الحَصِيبِ، ابن الصّحابيِّ الجليل بُرَيْدَةُ بنُ الحَصيبِ، من رواة الحديثِ النَّبويِّ، كانتْ ولادَتهُ في العامِ الخامِسِ عشرَ من الهجرة، وكانَ من علماء التّابعينَ تسلّمَ قضاء مرو بعدَ أخيهِ سُليْمانَ
هو: التّابعيُّ الجليلُ، أبو عبداللهِ، عمرو بنُ ميمونٍ الأوْديُّ، يرجِعُ نسبُهُ إلى بني سَعدٍ، من رواة الحديث عن الصّحابةِ والتّابعين، أسلّم في زمن النّبيِّ صلّى الله عليهِ وسلّم ولم يحضَ بالصّحبة لعدَمِ رؤيَتِهِ له
استخدمت الحكم والأمثال على مدى الأزمنة والعصور من أجل التأكيد على عادات وقيم مرتبطة بالأماكن التي خرجت منها، فالأغلبية العظمى من تلك الحكم والأمثال تكون هادفة وإيجابية.
نجد: هي أحد إحدى مدن أقاليم شبه الجزيرة العربية التاريخية والتي خط اسمها ورسم بأجمل أنواع الخط العربي. فالخط العربي نشأ وترعرع في شبه الجزيرة العربية ولد هناك
كانت البوسنة والهرسك الواقعة في شبه جزيرة البلقان جزءًا من يوغوسلافيا سابقًا والتي حصلت على استقلالها في عام 1992،
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، أَبو خَلْدَةَ، خالدُ بنُ دينارٍ التَّميمِيُّ، ويعرفُ بأبي خلْدَةَ البَصْريِّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريف، كانَ يسكنُ البَصْرَةَ بالعراقِ، ويقال له الخَيَّاطُ، وكانَ منْ مراجِعِ الحديثِ في البَصْرَةِ، عاش في البَصْرَةِ حتَّى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في العامِ الثَّانِي والخمسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّة الشَّريفَة يرْحَمُهُ اللهُ.
كانت الفنون القتالية من أشكال القتال غير منظم والذي ليس له قواعد ومن دون سلاح التاريخ والحضارة وحتى سبق الجنس البشري نفسه (حتى القرود تتقاتل بالأيدي).
,Once upon a time, son they used to laugh with their hearts :and laugh with their eyes ,but now they only laugh with their teeth
المدائح في الزمن المملوكي استطاع تغطية جميع مراحل حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت كثيرة بشكل لافت، وعَمِدَ الشعراء إلى التغني بالسِمات الخُلقية والحسّية للنبي الكريم
الشعوب الأسترونيزية: هي مجموعة من الشعوب التي يعود أصلها إلى عائلة الأسترونيزية وتقييم تلك الشعوب في أوقيانوسيا وجنوب شرق آسيا وتقييم تلك الشعوب
مدينة سفينبورغ هي واحدة من المدن التي تقع في دولة الدنمارك في قارة أوروبا، وبلدية سفندبورج هي بلدية في منطقة جنوب الدنمارك على الساحل الجنوبي الشرقي لجزيرة فونين
السودان: هو دولة عربية إسلامية لا بد كغيرها من مناطق أفريقيا والدول العربية الأخرى بأن تتأثر بلغة القرآن الكريم والتي نزلت باللغة العربية وخطت بالخط العربي.
تعود فكرة أن المادة مصنوعة من جزيئات صغيرة إلى أكثر من ألفي عام. يُعتقد أن مفهوم الذرة قد تم تصوره في الأصل من قبل الفلاسفة اليونان خلال الجزء الأول من القرن الخامس قبل الميلاد ومرت مئات السنين
في أواسط القرن الميلادي الخامس عشر بدأ التاريخ السعودي الحديث، حيث قام بتأسيس الدرعية الجد الأكبر لآل سعود
قد نتساءل في بعض الأحيان عن الوقت الذي ظهر فيه علم الإرشاد النفسي، هل هو علم قديم أم مستحدث؟
الأدب في المشرق يعبر عن حال أهله، وظهرت فيه أشكال عديدة تصف الحروب والرثاء وغيره من الأغراض التقليدية، ومع التطور والتقدم ظهرت مواضيع جديدة تواكب المجريات التي طرأت مثل التأثر بالبيئة ووصف مظاهر الجمال فيها
أول ما صدرت الرواية كانت مجزئة إلى سبعة أجزاء، أي أنها كانت تتألف من سبعة من القصص القصيرة، وهذا ما جعلها تصدر في الأصل بشكل منفصل كل جزء لوحده في إحدى المجلات التي تعرف باسم مجلة ساتردي ايفنينغ، كانت الأحداث في القصة تسرد في بعض الأحيان بشكل مباشر حيث توالت خلف بعضها البعض.
الغناء في العصر الأموي لافى تطورًا وازدهارًا بشكل كبير بسبب تعلق الخلفاء الأمويين لسماعه، وقاموا على استقطاب المغنين والمغنيات من جميع البلاد، وأنفقوا عليهم الأموال والهبات تشجيعًا لهم
لقد كان للخطاطين في العصر الأموي في دمشق مكانة مرموقة، وقد جاء العباسيون محطمين عرش الخلافة الأموية، وقد انتقل الخطاطون والفنانون البغداديون وهي مدينة الخلفاء العظماء
إن الكلام المنظوم في تلك الفترة كان مرآة تعكس الواقع والحياة الاجتماعية وكان بمثابة موسوعة تاريخية يحمل في ثناياه الأحداث والتطورات التي جرت في تلك الفترة، ولقد برز في هذا النوع من الكلام المنظوم ابن الرومي وأبو العتاهية وغيرهم الكثير.
قامت الدولة الأموية على ركيزة أساسية تتمثل بالتمايز العربي، وفي الوقت نفسه انتشرت الدعوة الإسلامية لأفق واسع، وشملت االعرب وغير العرب من أجناس وأعراق مختلفة
لقدْ كانَ في حديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ ما بيّنَ للرّجالِ ووالنّساءِ منْ أحكامٍ، وخاصّةَ في أمورِ الزّواجِ وأحكامِ المعاشرةِ والمعاملةِ بينهما في البيتِ، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ ما يجوزُ للمرأةِ وما يحرّمٌُ عليها، وممّا يجوزُ للمرأةِ في بيتِ الزّوجيةِ الخروجُ لقضاءِ حاجتها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو نَصْرٍ البَصْرِيُّ، عبدُ الوَهَّابِ بنُ عطاءٍ الخَفَّافُ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، المولودِ في البَصْرَةِ، والمُهاجِرِ بعْدَها إلى بغْدادَ ، نزَلَ الكَرْخَ وكانَ منْ علماءِ بغدَادَ، وعُرِفَ بملازَمَةِ المُحَدِّثِ سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ وكتابَتِهِ لهُ، وكانَ يُعْرَفُ بالخَشْيَةِ وكَثْرَةِ البُكاءِ
هوَ: الإمامُ المُحَدِّثُ، أبو مُعاوِيَةَ، يزيدُ بنُ زُرَيْعِ البَصْرِيُّ، يعودُ نَسَبُهُ إلى بني بكرِ بنِ وائِلٍ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، لُقِّبَ برَيْحانَةِ البَصْرَةِ، وٌلِدَ في العامِ الأوَّلِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وأدْرَكَ كثيراً منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّانِي والثَّمانينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.