لقدْ جاءَ الإسلامُ بمنظومةٍ في تأليفِ قلوبِ النَّاسِ بعضهِها ببعضٍ، ونهى عنْ كلِّ شيٍّْ يولِّدُ البغضاءَ والكراهيه، فقرَّبَ بينَ النَّاسِ بأخوَّةِ الإسلامٍ وجعلها ميزاناً يتعاملونَ بها، فالمسلمُ أخو المسلمِ لا يبغضهُ ولا يهجرهُ ولا يغتابه، وسنعرضُ حديثاً ينهى عنْ هجرِ المسلمِ أخاهُ.
لقدْ حثَّ الإسلامُ على الطَّهارةِ وأنْ يكونَ المسلمُ كفظرتهِ طاهراً، فالأصلُ في المسلمِ الطَّهارةِ، وقدْ علَّمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ موجباتِ الطَّهارةِ وسننها منَ الحدثِ الأصغرِ والأكبرِ، وبيَّنَ لنا أنواعَ الغسلِ الواجبِ والمسنونِ، كما بيَّنَ لنا سنناً في الغسلِ كالوضوءِ قبلَ الغسلِ، وسنستعرضُ حديثاً في إستحبابِ الوضوءِ قيلَ الغسلِ.
لم يكن ظهور المصادر الأدبية واللغوية في الخط والتراث العربي بمحض الصدفة، بل مرت شأنها شأن الثقافة بعامة بمراحل وأطوار الإعداد والتمهيد، متأثرة في الوقت نفسه بمراحل تطور وسيلة التدوين نفسها، وهي الكتابة اللغوية.
الصّحابةُ خيرُ القرونِ وأفضلُ هذه الأمّةِ لقولِ نبيِّنا صلّى اللهُ عليه وسلّمَ: (خيرُ القرونِ قرني ثمّ الّذينَ يلونهم)، ولقدْ كانَ لهمْ شرفُ رفعِ لواءِ العلمِ منَ القرآنِ والسّنِّةِ بوصفهمْ منْ شهدوا الوحي والتّنزيلَ، ولزموا رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّمَ، وقدْ بيّنَ النّبيَّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ مناقبَ بعضهمْ في الحديث، ومنهمْ جرير بن عبد الله، وسنعرضُ حديثاً في مناقبه.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الكونَ بنظامٍ دقيقِ، وسيَّرهُ بعلمٍ لا يأتيهِ الباطلُ منْ بينِ يديهِ ولا منْ خلفهِ، وأرسلَ اللهُ تعالى بعضَ الآياتِ والتَّغيُّراتِ في الكونِ للعبرةِ والتَّفكُّرِ، ومنها الكسوفُ والخسوفُ
لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفس البشريةِ، وجعل لنا منَ العباداتِ ما يجعلُ الإنسانَ مستسلماً للهِ في كلِّ جوانبِ حياتهِ، وجعل بناءَ الإسلامِ مستنداً على خمسةِ أركانٍ هي الصّلاةُ والزكاةُ والصّيامُ وحجُّ البيتِ بعدَ النّطقِ بالشهادتينِ، وجعلَ لتاركها إثماً يلاحقهٌ في الدُّنيا والأخرةِ، وسنعرضُ حديثاً في إثمِ تاركِ الزّكاةِ.
لقدْ كانَ لصحابةِ رسولِ الله صلّى الله ثعليه وسلّمَ منَ المناقبِ الكثيرةِ الّتي تحدّثَ عنها رسول الله صلّى الله عليه وسلّمَ في الحديثِ، ولقدْ كانَ لأبي عبيدةَ عامر بن الجراحِ منَ الصّفاتِ والأخلاقِ ما جعل النّبيَّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ يصفهُ بأمينِ هذه الأمّةِ، وسنعرضُ حديثاً في مناقبه رضيَ اللهُ عنهُ.
لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ في السّلامُ وكيفيّتهِ، وقدْ وردَ عنهُ صلّى اللهً عليه وسلّمَ في وجوبِ ردِّ السّلامُ وكيفيّتهِ ب: (السّلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتهُ)، ولكنِ منْ يسلّمُ على الآخرِ في حالةِ الجماعة والقليل والجلوس والمسير فتعالوا نعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ جعلَ الله تعالى الدّنيا دارَ امتحانٍ وابتلاءٍ، والآخرةُ دارُ ثوابٍ وعقاب، وجعلَ للمؤمنُ حظهُ في الآخرةِ لما عملَ به في الدّنيا منْ طاعةٍ وعبادةٍ، وجعلَ الدّنيا لمنْ أرادها وأرادَ متاعها وشهواتها وحرمه منَ الآخرةِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ أنّ المؤمنَ يأخذُ منَ الدّنيا نصيبهُ في ما يرضي الله لأنّها سجنه والأخرةَ دارهُ، وسنعرضُ حديثاً يوضّحُ ذلكَ.
لقدْ جاءَ في حديثِ النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تحثُّ المسلمَ على الوصيّة عندَ المرضِ، وهوَ أنْ يوصي المسلمَ لمنْ بعدهُ بما يرضي الله عزّ وجلَّ سواءً بمالٍ أو غيره، وسنعرضُ حديثاً في ندب الوصيّة من الحديث.
لقدْ بيّنَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منْ أحكام الزّواجِ، وقدْ كانَ حريصاً على أنْ يعلّم تلكَ الأحكامِ لأصحابه الكرامِ لينقلوها إلى أمّةِ الإسلامِ لأهميّتها، وبوصف هذه الأحكامِ مهمّةٌ في تنظيمِ حياتنا وحمايةِ مجتمعاتنا منَ المفاسدِ وإختلاطِ الأنسابِ، ومنْ الأحكامِ الّتي بيّنها النّبيٌّ عليه السّلامُ في الحديثِ حرمةُ الجمع بينَ المرأةِ وعمّتها والمرأةِ وخالتها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ بيّن النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ للصّحابةِ رضوانُ الله عليهمْ كثيراً منْ أحكامِ الجنائزِ، والّتي بدورهم وصلتْ إلى الأمّةِ منِ طريقِ الحديثِ النّبويِّ، ومنْ أحكامِ الجنائزِ ما يتعلّقُ بالقبورِ، وقدْ جاءَ منها ما يتعلّقُ بالنّهيِ عنْ الجلوسِ على القبرِ والصّلاة إليه، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الصّحابةِ الكرامِ الأخلّاءِ منْ كانَ لهمْ فضلُ الصّحبةِ والملازمةِ، ومنْ لزموا مجلِسهُ وتعلّموا منهُ، وجاهدوا معهُ، وقدْ بيّنَ رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في مواطنَ كثيرةٍ منْ حديثهِ في مناقبِ بعضهم، ومنهمُ الصّحابيُّ الجليلُ سعدُ بنُ معاذٍ، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في مناقبه رضيَ اللهُ عنهُ.
كتاب جيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام: للمؤلف أنور الجندي، من مواليد مصر، وقد حفظ القرآن الكريم في سن مبكر، وهو باحث إسلامي يعمل في حقل الدعوة الإسلامية، لهُ العديدة من المؤلفات .
في معظم الحالات تكون خلافة الملكيات وراثية، حيث غالباً ما تبني فترات سلالات، لكن من الممكن أن تكون الملكيات المنتخبة والمعلنة ذاتياً ممكنة.
(وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰهِیمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنࣰا وَٱجۡنُبۡنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ (٣٥) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضۡلَلۡنَ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلنَّاسِۖ فَمَن تَبِعَنِی فَإِنَّهُۥ مِنِّیۖ وَمَنۡ عَصَانِی فَإِنَّكَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ (٣٦) رَّبَّنَاۤ إِنِّیۤ أَسۡكَنتُ مِن ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیۡرِ ذِی زَرۡعٍ عِندَ بَیۡتِكَ ٱلۡمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجۡعَلۡ أَفۡـِٔدَةࣰ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهۡوِیۤ إِلَیۡهِمۡ وَٱرۡزُقۡهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ لَعَلَّهُمۡ یَشۡكُرُونَ رَبَّنَاۤ إِنَّكَ تَعۡلَمُ مَا نُخۡفِی وَمَا نُعۡلِنُۗ وَمَا یَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ (٣٨) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی وَهَبَ لِی عَلَى ٱلۡكِبَرِ إِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَۚ إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ ٱلدُّعَاۤءِ (٣٩) رَبِّ ٱجۡعَلۡنِی مُقِیمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّیَّتِیۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَاۤءِ (٤٠))
لقدْ نهى الإسلام عنْ أي مالٍ يأتي بطرقٍ مشبوهة، وحثَّ على الكسب الحلالِ الّذي هوَ منْ صفات المسلم المراقبِ لربّه، كما بيّن الحديثُ النّبويُّ النّهي عنء أي مالٍ يأتي بطريقٍ مشبوهةٍ أو محرّمة، ومنها ما يأتي منْ ثمنِ الكلبِ ومهر البغيّ وما جاءَ منَ الكهانةِ والعرافة، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ فرضَ الإسلامُ الصّلاة وجعلها عمادَ الدّينِ، وكانَ لها منَ الفضلِ على المسلمِ بتقويمِ النّفسِ وتهذيبها، وقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم يحثُّ عليها وينادي بها حتّى انتهى أجلهُ منَ الدّنيا، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلام أنَّ للصلاةِ في جماعةٍ فضلُ وأجرٌ كبيرِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
في البداية كانت تدور وقائع وأحداث الرواية بالحديث عن أخبار بأن نهاية الزمان قد اقتربت، وأن العالم قد شارفت على الانتهاء، وكما أن الحساب الإلهي لم يلبث سوى القليل عنه وينزل على الجنس البشري، وقد وصفت تلك الأخبار بأنها سيئة وأنها تم التوصل إليها من خلال ملاك يدعى أزرافيل.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانُ واستخلفه في الأرضِ ليعمرها بطاعتهِ وعبادتِه، وجعلَ أعمال الإنْسانِ في الدّنيا ميزاناً لحسابهِ في الآخرة، وفضَّلَ بعضَ العبادِ في الجزاءِ والحسابِ في الآخرةِ نتيجةَ أعمالٍ صالحةٍ في الدُّنيا، وسنعرضُ حديثاً في أفضلِ النَّاسِ كما وردَ في الحديث.
لقدْ كانَ للحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ أهميَّةً كبيرةً في توضيحِ ولبيانِ ما جاءَ عامّاً في القرآنِ الكريمِ، ولمْ ينقضي أجلُهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا ووضَّحَ للصَّحابةِ عباداتهمْ وما يتعلَّقُ بها،
لقدْ شرعَ الإسلامُ الطّلاقَ لأسباب كثيرةٍ تتعلّقُ باستقرار الأسرة المسلمة، وجعل الطّلاقَ بضوابطَ شرعيّة، وقدْ بيّن النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ أنّ الطلاقَ يجبُ أنْ يكونُ مبنياً على أسبابٍ حقيقيّة، كما نهى أنْ يكونَ بدونِ سببٍ بناءً على أهواء ورغبات أحد الزّوجينِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ لعبادتهِ سبحانهُ وتعالى، وبعثَ له الرّسلَ ليوضّحوا له عقيدةَ الإيمانِ بهِ، وقدْ بيّنَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ أنّ الجنّةَ لا يدخلها إلّا منْ كانَ مؤمناً، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
المنشار هو أحد الأشياء القليلة التي كان لها أكبر تأثير في التاريخ، كانت الأشكال الأولى للمنشار عبارةً عن أجسام مسننة مثل أسنان سمك القرش التي مكنتنا من قطع الأشياء
جاء في التوراة: هو أخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم، وكان عُمر آدم لما ولد شيث"130 سنة"، وعمر شيث لما ولد أنُوش 105 سنة.
تم تصميم مبنى المتحف الأثري من قبل المهندس المعماري الإيطالي (G. Bosio)، وذلك في عام 1939-1941 للميلاد، وفي ذلك الوقت كانت "كاسا ديلا جيوفينتو ليتوريا ألبانيز" (G.L.A)
جميع الشعوب التي تحيا على الأرض لديها الإرث الثقافيّ الخاص، والذي جعلها تتفرد به عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة "الأمثال الشعبية" والحكم.
التسويق عبر محركات البحث (SEO) أصبح جزءًا حيويًا من استراتيجيات التسويق الرقمي في العصر الحديث.
يعد موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك واحدًا من أبرز وسائل التواصل الرقمي في العصر الحديث.
يعد متحف التاريخ الوطني والآثار في كونستانتا أحد أغنى المتاحف في رومانيا وثاني أكبر مؤسسة في المقاطعة، بعد متحف التاريخ الوطني في رومانيا من بوخارست
