بحث: ود الشريف رايو كمل

اسلامالحديث النبوي

النعمان بن أبي عياش والرواية

هو: التّابعيُّ الجليلُ، النّعمانُ بنُ عُبَيدٍ بنِ معاويَة بنِ الصّامتِ، المعروف بالنّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، من رواة الحديث النّبويِّ الشّريفِ، وهو ابن الصحابي عبيدِ بن معاويةَ، أدركَ جيلَ الصّحابة رضوان الله عليهم وكانَ يُعرَف بعلمه وفقهِه.

اسلامالحديث النبوي

عبيدة السّلماني والحديث

هو: التّابعي الجليل عبيدة بن عمرو السّلمانيّ، من التّابعين المخضرمين، كان إسلامة بعد فتح مكّة المكرّمة في العام الثّامن للهجرة لكنّه لم يرَ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لبعده في اليمن، وأصبح من فقهاء التّابعين في زمانه في الكوفة بالعراق

اسلامالحديث النبوي

علم دراية الحديث

لقد كان لعلماء الحديث الشريف والدارسين له مقصداً من وراء تقسيم الحديث إلى قسمي: علم روايةِِ وعلم دراية،وهو الإعتناء بالسند والمتن كلاهما، ومتابعة كل منهما على حدة من خلال قواعد منهجية للخروج بالحديث الشريف بالصفة التي هو عليعا الآن.

اسلامالحديث النبوي

رحلة في علم الحديث الشريف بين السند والمتن

قرأنا أن الحديث الشريف هو : كل ما روي عن النبي صلّى الله عليه وسلم من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ أوصفةٍ خُلُقِيَّة أو خَلْقِيَّة، وهو مفهوم أشمل من السنّة النّبويّة الشريفة، لأنّه يشمل حتى صفات النبي صلى الله عليه وسلّم الخَلْقِيَّة، كلون بشرة النبي صلى الله عليه وسلم، وطوله ويديه، وهذه قد تخرج عن سياق الإقتداء والقدرة عن الإقتداء بها .

اسلامالحديث النبوي

سنن ابن ماجه

ظهرت الشروح العديد لسنن ابن ماجة القزوينيّ رحمه الله، نذكر منها:

1ـ الديباجة لمحمّد الدميريّ.

2ـ الديباجة لتوضيح منتخب ابن ماجة لمحمد بن عمار.

3ـ مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجة لعبدالرحمن بن أبي بكر السيوطيّ.

اسلام

أبو العالية والحديث

من ما جاء من رواية أبي العالية للحديث ما أورده الإمام مسلم في صحيحة من طريقةعن عبدالله بن عبّاس (( أنّ نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم كان يقول عند الكرب: ( لا إله إلّا الله العظيم الحليم، لا إله إلّا الله ربُّ العرش العظيم، لا إله إلّا الله ربُّ السّماوات وربُّ الأرض وربُّ العرش الكريم)، كتاب الذكر والدعاء /2730)).

اسلامالحديث النبوي

ضمرة بن سعيد والرواية

هو التّابعيّ الجليل،ضَمْرَةُ بنُ سَعيد الأنْصارِيُّ، المازِنِيَ، من بني النجّار، من رواة الحديث النّبويّ الشّريف عن الصّحابة والتّابعين كان يسكنُ المدينَة المنوّرة ويجلس إلى علمائها حتى جمع من علم الرّواية الكثير،ولم نجد عن تاريخِ وفاتِه شيءٌ مؤَرّخٌ.

اسلامالحديث النبوي

أبو مالك الأشجعي والرواية

هو: التّابعيّ الجليل، أبو مالك، سعدُ بنُ طارقٍ، من التّابعين المحدّثين عن كثير من الصّحابة والتّابعين، من سكان الكوفة بالعراق، من طبقة الزّهريّ وغيره، كان من أعلام الحديث في زمنه وَعُرِف بعلمِه وورعِه، وكانت وفاته رحمه الله تعالى في العام الأربعين بعد المائة من الهجرة النّبويّة الشّريفة يرحمه الله.

اسلامالحديث النبوي

مرثد أبو الخير والرواية

هو التّابعيّ الجليل مَرْثَدُ بن عبدالله، اليزَنيّ، وماعُرفَ باسم أبي الخَيْر، يعود أصله إلى حِمْيَرٍ، من التّابعين في رواية الحديث النّبويّ، ولعلمة الوافر لقّبَ بإمام الدّيار المصرية، كان موطنَ ثقة في الإفتاء في زمنه

اسلامالحديث النبوي

المستدركات

1ـ المستدرك على الصحيحين، للإمام الحاكم أبي عبدالله النيسابوري.

2ـ تلخيص المستدرك على الصحيحين للنيسابوري، وكان هذا بحهود الذهبيّ.

3ـ المستدرك على الصحيحين للإمام الهروي.

اسلامالحديث النبوي

عاصم بن عمر بن قتادة والرّواية

هو: التّابعيُّ الجليلُ، عاصمُ بنُ عمرَ بنِ قَتَادَة، الأنصاريُّ الثَّقَفيُّ، من رواة الحديث النّبويَّ، كان يسكنُ المدينة المنوّرة، واشتهر بعلمِ بالسيرة النّبويّة وغزوات النّبيِّ صلّى الله عليه وسلَّم ـ المَغازي ـ بالإضافة إلى الحديث

اسلامالحديث النبوي

الراوي علي بن أبي طالب

كانت وفاة علي بن أبي طالب على يد عبدالرحمن بن ملجم، عندما ضربه بسيف مسموم على رأسه، وكانت وفاته بعد خمس سنين مضت من توليه الخلافة، في السنة الأربعين من الهجرة النّبويّة الشريفة.

اسلامالحديث النبوي

سعيد المقبري والرواية

هو: التّابعيُّ الجليلُ، أبوسعْدٍ، سعيد بنُ كيسان اللّيثي المَقْبُريُّ بالموالاة، من التّابعين الّذين رووا عن الصّحابة رضوان الله عليهم، كان يسكن المدينة المنوّرة في مقبرة البقيع ولهذا سميَّ بالمَقْبُرِيِّ

اسلامالحديث النبوي

ربعيّ بن حراش

هو التّابعي الجليل، أبو مريم، رِبْعِيّ بن حِراش بن جحش بنُعمرو، من عّبْس من غّطَفان، كان يقطُن الكوفة، وأُشتهر بصدق اللّسانوالإخلاص في رواية الحديث وكان من رواة الحديث النّبويّ الشّريف عن الصّحابة الأجلّاءِ

علم الاجتماعالتاريخ

الحل الشريفي(خريطة الشرق الأوسط)

بعد الحرب العالميّة الأولى، ابتكر البريطانيون "حلًا شريفيًا" من أجل "جعل التشابك الكامل" لالتزاماتهم المُختلفة في زمن الحرب. يقوم هذا الحل على أنّ يتمّ تثبيت ثلاثة أبناء للشريف الحسين بن علي كملوك للدول الحديثة الإنشاء في الشرق الأوسط.