الآثار الاجتماعية والثقافية لمشاريع التنمية في الأنثروبولوجيا

الانتقادات التي وجهها علماء الأنثروبولوجيا لتخطيط التنمية:

أحد الانتقادات الأكثر شيوعًا التي وجهها علماء الأنثروبولوجيا لتخطيط التنمية، هو أنها تتم بطريقة من أعلى إلى أسفل. ويتم التخطيط في مكتب بعيد، وبالتالي، غالبًا ما لا تتوافق الخطة مع المتطلبات المحلية. ويهاجم تشيمبرز الذي يعتمد بشكل كبير على رؤى الأنثروبولوجيا الأفكار المسبقة المتحيزة لمخططي التنمية، ومعظمهم لا يملك سوى فهم هش للغاية للحياة الريفية، فيما يسمى بالمجتمعات النامية. والحل الوحيد كما يجادل تشامبرز هو “وضع الفقراء أولاً”، والأهم من ذلك، تمكينهم من المشاركة في مشاريع من تصميمهم وتقييمهم.

أنثروبولوجيا النجاح والفشل:

أنثروبولوجيا النجاح والفشل ترتبط بشكل وثيق بالنقد الأنثروبولوجي للتخطيط من أعلى إلى أسفل هو النقد الذي يفشل المخططين في الاعتراف به بشكل كافٍ وبأهمية وإمكانات المعرفة المحلية. وبدلاً من ذلك، غالبًا ما تتضمن المشاريع افتراض أن المعرفة الغربية أو الحضرية تتفوق على معرفة الأشخاص المطلوب تطويرها. ويُنظر إليهم على أنهم جاهلون، على الرغم من أن علماء الأنثروبولوجيا أظهروا مرارًا وتكرارًا، إن لديهم مجالاتهم الخاصة من الخبرة المناسبة.

وغالبا ما تفشل المشاريع التنموية بسبب جهل المخططين، وليس بسبب جهل المستفيدين منها. وقد يشمل ذلك مجموعة من العوامل، مثل الظروف البيئية المحلية، وتوافر موارد معينة، والظروف المادية والمناخية وما إلى ذلك. وتحليل ممداني للفشل الكلاسيكي لدراسة التنمية في محاولة لإدخال وسائل تحديد النسل في المجتمعات الريفية، إلى النزعة النزولية والجهل. بسبب القيمة الثقافية والاقتصادية لإنجاب أكبر عدد ممكن من الأطفال، ويجادل ممداني بأن البرامج السكانية من غير المرجح أن تحقق نجاحًا كبيرًا في المناطق الريفية.

ومع ذلك، افترض مخططو البرنامج في هذه الدراسة أن رفض القرويين لوسائل منع الحمل كان بسبب “الجهل”، وبالتالي تجاهلوا تمامًا الحقائق الاجتماعية والاقتصادية للقرية.

دور الأنثروبولوجيا في مجالات المعرفة الهرمي للتنمية:

النظر إلى التنمية كخطاب إلى حد كبير بالطريقة التي يجادل بها فوكو بأن مجالات المعرفة وتصنيفها وعرضها الهرمي في فترات مختلفة مبنية اجتماعياً وتاريخياً وسياسياً، وبالتالي فهي ليست موضوعية ولا محايدة. حيث يثير اعتبار التنمية كخطاب أسئلة مهمة حول طبيعة المعرفة التنموية وتفاعلها مع التمثيلات الأخرى للواقع.

حيث يمكن أن يكون للأنثروبولوجيا دور مهم وهو:

أولاً، في إثبات أن هناك العديد من الطرق الأخرى للمعرفة.

وثانيًا، في إظهار ما يحدث عندما تلتقي المعارف المختلفة.

ثالثاً، يتم استكشاف العلاقة بين المعرفة العلمية والمحلية ضمن ممارسة التنمية.

الاهتمام الأساسي للأنثروبولوجيا:

يبقى الاهتمام الأساسي للأنثروبولوجيا هو المشاركة التي ينطوي عليها العمل الميداني. حيث يزود العمل الميداني القائم على أسس تجريبية الأنثروبولوجيا بأفكارها الإثنوغرافية وأدواتها التحليلية. على مر السنين،كما أصبح علماء الأنثروبولوجيا يوجهون انتباههم إلى التنمية كموضوع أنثروبولوجي مهم للدراسة. ومع ذلك، فإن العلاقة بين الأنثروبولوجيا والتنمية تظل غامضة تمامًا.

وازدادت الاستشارات والبحوث قصيرة المدى حول مشكلة محددة مسبقًا مع طلب مؤسسات التنمية للمعرفة الأنثروبولوجية، وهو وضع يبدو أنه عمّق الانقسام بين الأنثروبولوجيا الموجهة نظريًا والأنثروبولوجيا الأكثر تطبيقاً. ومن ثم فإن التحديات الرئيسية للانخراط في الأنثروبولوجيا هي إعادة ربط النظرية والتطبيق العملي، وإنشاء منصة للحوار بين نظرية المنحى.

اتجاهين متناقضين لمشاركة الأنثروبولوجيا في التنمية:

في العقد الماضي يمكن ملاحظة اتجاهين متناقضين إلى حد ما لمشاركة الأنثروبولوجيا في التنمية. فمن ناحية، أصبحت الأنثروبولوجيا مهمشة بشكل متزايد في مناقشات التنمية، حيث تم تعزيز الإصلاحات الاقتصادية والسياسية بدلاً من التدخلات التنموية التي تراعي السياق الاجتماعي والثقافي، في دعم الميزانية والنهج القطاعية، ومن ناحية آخرى، واجه علماء الأنثروبولوجيا صعوبة في إيجاد طرق جديدة للمشاركة في التنمية. فإن المعرفة الأنثروبولوجية مطلوبة في الوقت الحاضر من قبل وكالات التنمية.

على سبيل المثال، تتطلب المناهج القائمة على الفقر والحقوق تحليلاً وسياسة اجتماعية وثقافية في الأنثروبولوجيا. والجهات الفاعلة اليوم تشدق على الأقل بالنهج الأنثروبولوجية ووجهات النظر. يكشف هذان الاتجاهان معًا أنه على الرغم من الأعمال المهمة التي أنتجها العلماء داخل وخارج شبكة التنمية، غالبًا ما تتم الإشارة إلى المعرفة والتحليل الأنثروبولوجي، ولكن بشكل أقل تكاملًا عمليًا في تدخلات التنمية. ولكن في الوقت الذي أصبحت فيه الحدود بين مساعدات التنمية والنفقات العامة أكثر ضبابية من أي وقت مضى.

حيث أن هناك حاجة ماسة للتحليل الأنثروبولوجي لفهم التنمية والتغيير الاجتماعي والتأثير عليهما بالتبعية. في حين يبدو أن هذا مقبول إلى حد كبير، فإن التحدي الرئيسي اليوم هو كيف وبأية وسيلة يمكن للأنثروبولوجيا أن تشارك في التنمية بطرق عملية وملموسة، مع احترام الدقة العلمية والمتطلبات المنهجية.

الأسئلة المركزية للعلاقات بين الأنثروبولوجيا ومشاريع التنمية:

في هذا السياق من العلاقات الغامضة ولكن بنفس الوقت المترابطة بشكل متبادل بين الأنثروبولوجيا ومشاريع التنمية. تمت معالجة الأسئلة المركزية التالية:

1- ما هي احتمالات إشراك الأنثروبولوجيا في التحديات الرئيسية للفقر وعدم المساواة والفساد والتجزئة الاجتماعية والعنف والتوترات العرقية؟

2- كيف ومتى يجب أن يشارك علماء الأنثروبولوجيا بنشاط في جهود التنمية، والخلط السياسي؟

3- ما هي مسؤوليات الأنثروبولوجيا في دراسة التغيير الاجتماعي؟

4- كيف يمكن للأنثروبولوجيا أن تشارك في النقاش العام وسياسة التنمية؟

5- ما هي طرق وأشكال الحوار التي يجب تعزيزها بين علماء الأنثروبولوجيا ووكالء التنمية؟

6- وأخيرًا، ما هو المجال المتاح لممارسي الأنثروبولوجيا المشاركين في أعمال التطوير؟

المشاركات الأنثروبولوجية:

من الضروري توضيح الأشكال المختلفة للمشاركة في الأنثروبولوجيا من الناحية المفاهيمية. بدايةً فإن المسعى الأنثروبولوجي هو في الوقت نفسه نشاط مهني ومشاركة شخصية. لكن إشراك علماء الأنثروبولوجيا هو أيضًا ضرورة منهجية للانضباط. في الحد الأدنى، حيث يجد المرء أنه في سياق البحث، غالبًا ما يميل عالم الأنثروبولوجيا إلى تطوير مشاعر التضامن مع محاوريه في هذا المجال. وهذا عنصر أساسي في العمل الميداني الأنثروبولوجي مع طموح الأنثروبولوجيا لفهم التمثيلات والممارسات “من الداخل”.

وبالتالي استجواب “الظاهر والواضح والمسلم به”. والأداة المنهجية الرئيسية لعالم الأنثروبولوجيا هي نفسه، مما يعني أنه من خلال التفاعلات والخبرات في مجال الأنثروبولوجيا ينتج المعرفة. وإن ملاحظة المشاركين، كونها العقيدة المنهجية المركزية للأنثروبولوجيا، تعني بالضبط، الجمع الماهر والمنهجي للمشاركة ومراقبة الحياة الاجتماعية والتفاعل الاجتماعي، وبهذا يكون عالم الأنثروبولوجيا جزءًا لا يتجزأ من التأثير من خلال هذا المزيج من المشاركة والملاحظة، القائم على المشاركة المؤكدة مع محاوريه.

حيث يكون لدى عالم الأنثروبولوجيا القدرة على إنتاج أنواع وجهات نظر المطلعين التي يحتاجونها بشدة لفهم للنسيج الاجتماعي اليومي للحياة.