ما هو أثر شعب الهندي الكبير جغرافيا على أمريكا الشمالية

 

(Great Basin Indian) عضو في أي من شعوب أمريكا الشمالية الأصلية التي تعيش داخل منطقة الثقافة التقليدية التي تعمل على ضم كل ولايات يوتا ونيفادا الأمريكية الحالية، بالإضافة إلى أقسام كبيرة من أوريغون وأيداهو ووايومنغ وكولورادو وأجزاء أصغر من أريزونا ومونتانا وكاليفورنيا، كما تضم تضاريس الحوض العظيم الكثير من أنظمة الأحواض الصغيرة والمراعي وبعض من الجبال والصحراء العالية والصحراء المنخفضة التي تحدد حدودها الخارجية.

 

تنتقل أنظمة الأحواض والمراعي الشمالية للمنطقة بشكل تدريجي إلى هضاب (intermontane) في أيداهو وأوريجون، وبالمثل فإن الاختلافات بين هنود الحوض العظيم وهنود الهضبة مستمرة ثقافيًا، كما أشار علماء الأنثروبولوجيا أحيانًا إلى الهضبة والحوض العظيم معًا باسم منطقة ثقافة إنترمونتان، وإن الحوض الكبير جاف إلى شبه جاف، وإن متوسط ​​تساقط الأمطار السنوي متراوح من 2.1 بوصة (53 ملم) في وادي الموت إلى 20-25 بوصة (500-630 ملم) في المناطق الجبلية.

 

تتساقط الأمطار بشكل أساسي على شكل ثلج، خاصة في المناطق المرتفعة، نتيجة التضاريس المحيطة لا يخرج الماء من الحوض إلا بالتبخير أو بالوسائل الصناعية، المياه قليلة الملوحة وحتى المالحة شائعة في أرضيات الحوض، كما هو الحال في بحيرة سولت ليك الكبرى، وتتميز المنطقة بالتعاقب الرأسي للمناطق البيئية، لكل منها نباتات نباتية منتشرة (من النوع الصحراوي) وحيوانات ذات صلة، وقبل التصنيع كانت الكثافة السكانية في المنطقة متوزعة، حيث تراوحت بين 0.8 إلى 11.7 شخصًا لكل 100 ميل مربع.

 

أنماط الثقافة التقليدية لشعب الهندي الكبير في أمريكا الشمالية

 

كانت هذه المنطقة في الأصل موطنًا لشعوب تمثل عائلتين لغويتين متباينتين على نطاق واسع، حيث تحدث آل واشوي التي تتمركز أراضيها على بحيرة تاهو ، لغة هوكان ذات صلة بتلك التي يتم التحدث بها في أجزاء ممَّا يعرف الآن بكاليفورنيا وأريزونا وباجا كاليفورنيا بالمكسيك، واحتل المتحدثون بلغات نوميك ما بقي من الحوض العظيم، و(Numic) التي كانت تُعرف قدماً باسم (Plateau Shoshonean)، هي قسم من عائلة اللغات (Uto-Aztecan)، وهي مجموعة من اللغات تتوزع على مجال واسع في غرب الولايات المتحدة والمكسيك، ويميز اللغويون الأقسام الغربية والوسطى والجنوبية لـ (Numic).

 

يتم التحدث بلغات Numic الغربية من قبل Owens Valley Paiute) ،(Eastern Mono))، والعديد من مجموعات (Paiute) الشمالية و(Bannock)، يتم التحدث باللغات المركزية (Numic) من قبل (Panamint Koso) والعديد من مجموعات (Shoshone)، بما في ذلك (Gosiute وTimbisha وWestern Shoshone وComanche)، وعلى الرغم من أنهم نشأوا في الحوض العظيم، إلا أنّ الكومانش حصلوا على خيول أثناء الفترة الاستعمارية المبكرة، وقاموا بالانتقال إلى تكساس الحالية، وأصبحوا من البدو صيادي الجاموس، وبالتالي يعتبرون هنود السهول.

 

كما يتم التحدث باللغات الجنوبية (Numic) من قبل (Kawaiisu) وعدد من مجموعات (Ute وSouthern Paiute) بما في ذلك (Chemehuevi)، والتمييز بين (Southern Paiute وUte) هو تمييز ثقافي، يُنظر إلى المتحدثين باسم (Ute) الذين كان لديهم خيول في الفترة التاريخية المبكرة على أنهم (Ute)، وأولئك الذين لم يقوموا بتبني الخيول بسهولة يُعتبرون جنوب (Paiute).

 

كما شعوب (Numic) قام بالإطلاق على نفسها اسم (“Numa” أو “Nungwu” أو “Numu”) بمعنى “الناس” أو “البشر”، وكانت الأسماء القبلية المتباينة مثل (Paiute وShoshone) تسميات أعطتها لهم قبائل أخرى، وأطلق آل واشو على أنفسهم اسم “واشو” ، وهو اسم حقيقي للذات، وأشارت الأدلة اللغوية والأثرية إلى أنّ الواشو انفصلوا عن المجموعات الثانية الناطقة باسم هوكان في كاليفورنيا منذ عدة آلاف من السنين، كما تشير أدلة مماثلة إلى أن شعوب (Numic) ربما كانت تنتشر عبر الحوض العظيم من جنوب شرق كاليفورنيا على مدار 2000 عام الماضية، ووصلت إلى مناطقهم الشمالية قبل أقل من 1000 عام.

 

تأثر شعب الهندي الكبير في أمريكا الشمالية جغرافيا في التكنولوجيا والاقتصاد

 

 

غالبًا ما يتم تمييز الثقافات التقليدية للحوض العظيم بحسب استخدامها أو رفضها للخيول، على الرغم من أن الناس سكنوا المنطقة لآلاف السنين قبل أن تصبح الخيول متاحة، والمجموعات التي قام باستخدام الحصان بشكل عام احتلت الأقسام الشمالية والشرقية من منطقة الاستزراع، حيث كانت يوتا الجنوبية وشوشون الشرقية من بين الشعوب الأولى في شمال المستوطنات الإسبانية في نيو مكسيكو التي حصلت على الخيول، ربما بحلول منتصف القرن السابع عشر، وعملت هذه العصابات بوقت لاحق كوسطاء في نقل الخيول وثقافة الخيول من نيو مكسيكو إلى السهول الشمالية.

 

نظرًا لأنّ شوشون الشمالي في ولاية أيداهو أخذوا خيول في القرن 18، فقد انضم إليهم متحدثو شمال بايوت من شرق ولاية أوريغون وشمال نيفادا لتشكيل عصابات شوشون-بانوك أثناء العصور التاريخية، وبداية عام 1800 كان في جنوب وشمال يوتا ويوت وسط ولاية يوتا وشرق شوشون وليمهي شوشون وشوشون-بانوك قطعان كبيرة من الخيول، واستخدموا خيوطًا أو قبابًا مغطاة بالعشب، وكانوا يتجهون بشكل متزايد نحو القبائل و الممارسات الموجودة في السهول، أصبح البيسون حيوانهم الفرائس الرئيسي، وبدأوا في الانخراط بشكل أكبر في أنواع التجارة بين القبائل والحرب التي تميز هنود السهول.

 

لم تتخذ القبائل التي تقع إلى الجنوب والغرب في الحوض العظيم، على هضبة كولورادو الغربية الاستخدام العام للخيول حتى 1850-1860، لم يستخدم واشو الخيول قبل الاستيطان الاستعماري في المنطقة ومن النادر ما استخدموها بعد ذلك، وقام (Numu وWashoe) ببناء نوعين من الملاجئ: مصدات الرياح التي لها فرشاة نصف دائرية في الصيف وفرشاة ضامرة، أو لوح من اللحاء أو عشب أو فتحات من القصب خلال الشتاء، وسواء كانت فروسية أو مشاة حددت شعوب الحوض العظيم عمومًا قراها الشتوية على طول حافة أرضيات الوادي بجانب المياه والحطب، تم نقل مخيماتهم الصيفية بشكل متكرر حتى لا تستنفد الموارد الغذائية في أي مكان معين.

 

بصرف النظر عن التكنولوجيا التي تتعلق بالحصان، مثل السروج والسرج كانت أدوات الخيول والمشاة متشابهة تمامًا ونموذجية جدًا لثقافات الصيد والتجمع: القوس والسهم، سكين الحجر، عصا الأرانب، عصا الحفر، السلة، الشبكة ولوح طحن البذور المسطح والحجر اليدوي، وقامت بعض مجموعات شوشون الغربية، جنوب بايوت وجنوب يوت بصنع الفخار الخشن من الأواني البني، وصنعت ععد من الشوشون الشمالية أواني وأكواب من الحجر الصخري، تم استعمال الخطوط والشباك وسدود أسماك الصفصاف في الأنهار والبحيرات.

 

تؤخذ القوارض من خلال الفخ أو تُسحب من الجحور بعصي طويلة معقوفة، وتم دفع الأرانب إلى الشباك وضربهم بالهراوات أو إطلاق النار عليهم بالأقواس والسهام، أتاحت قيادة الأرانب فرصة للناس للتجمع والتواصل الاجتماعي والمقامرة والرقص والمحاكم، وتم دفع الظباء إلى الحظائر والفخاخ.