نظرية المعرفة

يمكن النظر في المعرفة الأخلاقية من أكثر من جهة ومن أكثر من علم، حيث قام العديد من العلماء بالتطرق لها من حيث مفهومها وعلاقتها المعرفية ومنهم علماء الاجتماع وعلماء

تعبر نظرية المعرفة التطورية في علم النفس عن تلك النظرية التي تكون محكومة بالمفاهيم التطورية، والتي تجادل بأن نمو المعرفة يتبع نمط التطور في علم النفس البيولوجي

تعتبر السياقية المعرفية في علم النفس مهمة؛ لأنها من المفاهيم التي تعبر عن المعرفة والنظرية المعرفية للكثير من الأفراد، حيث أنها تعتبر ذات وجهات متعددة

الوظائف المعرفية للنماذج والتمثيل القياسي في علم النفس هي مجموعة من الادعاءات والاستراتيجيات التي تفسر وتشرح النماذج والتمثيل القياسي

نظرية المعرفة الشكلية في علم النفس تتمثل بمجموعة من الحقائق التي تعتمد المعرفة والمعلومات والطرق المتنوعة لتحديد الأمور وكيفية استمرارها، حيث تعتمد

مشكلة التفاعل في السببية العقلية في علم النفس تتمثل بالعديد من النسخ، تتمثل النسخة الأول بالعلاقة بين العقل والجسد، وتتمثل النسخة الثانية من الاقتران

يقدم علماء النفس المعرفيين العديد من أهم نتائج برنامج البحث النفسي المعاصر في المعرفة الفضيلة في علم النفس، وتشمل هذه المحاولات الجديدة لحل النزاعات

كان الحدس الأخلاقي أحد المفاهيم المهيمنة في علم النفس والفلسفة الأخلاقية البريطانية من أوائل القرن الثامن عشر حتى الثلاثينيات، حيث بدأ الحدس

نظرية المعرفة في التواضع في علم النفس تتضمن أسئلة تظهر عند تقاطع الأخلاق ونظرية المعرفة، من حيث وجود حدود أخلاقية أو عقلانية لأنواع الخير أو الشر

إذا كانت مشكلة الاستقراء تتحدى استنتاجاتنا من الملاحظة إلى غير المرصودة، بينما تتحدى مشكلة الانحدار في المعرفة الرسمية في علم النفس معرفتنا على مستوى

تعتبر فرضية التعلم الرسمية في علم النفس هي التجسيد الرياضي لنظرية المعرفة المعيارية، إنها تتعامل مع مسألة كيفية استخدام الوكيل للملاحظات حول

يعد التعلم الإدراكي مهمًا في حد ذاته بالنسبة للدور الذي لعبه في المناقشات الفلسفية والنفسية، حيث يعبر التعلم الإدراكي عن مستويات وقدرات ومهارات الأفراد

تتمثل أصناف التعلم الإدراكي في علم النفس في جميع الأدلة التي وضعها علماء النفس والباحثين من أجل تمييز التعلم الإدراكي، حيث يميز علماء النفس

مشكلة الاستبعاد في السببية العقلية في علم النفس تتمثل في المَلَكات المعرفية من خلال النظر في الخصائص الفيزيائية والخصائص العقلية والخصائص المادية

النماذج التأسيسية للتبرير المعرفي في علم النفس هي وجهة نظر حول بنية التبرير أو المعرفة، باختصار فإنها تعبر عن المؤسسين في أن كل المعرفة أو المعتقدات المبررة

على الرغم من أنّ النظام المنطقي الذي شرحه برادلي في مبادئ المنطق (1883) وأصبح الآن شبه منسي، إلّا أنّ له العديد من الفضائل

هناك حقيقتان تجعلان من الصعب فصل مساهمات جورج إدوارد مور في الميتافيزيقيا عن مساهماته في نظرية المعرفة، في البداية كانت مساهماته الرئيسية في الميتافيزيقيا في أنطولوجيا الإدراك

هناك مثالان رئيسيان لمنهج جون لانجشو أوستن الفلسفي المطبق على القضايا المعرفية هما: 1- مقالة بعنوان عقول أخرى في عام 1946.

تطورت الرواقية من السخرية لكنها كانت أكثر تركيزًا وتنظيمًا من الناحية العقائدية، بينما تجاهل الساكنون إلى حد كبير مجالات الدراسة النموذجية،

إنّ المسائل الفلسفية لدى أفلاطون تدور حول: الحق - الخير - الجمال، وبذلك نرى كيفيات الوجود كله، في العصر الحديث صاغ كانط عدة أسئلة لتحديد الفلسفة

جون كالفين الفيلسوف الفرنسي من مواليد 10 تموز في عام 1509 في نويون وتوفي في 27 آيار في عام 1564 في جنيف في سويسرا،

سعى العديد من علماء النفس إلى تنظيم مماثل للتفكير في العلوم التجريبية، مثل علم الأحياء وعلم النفس والفيزياء، على الرغم من أن العلوم النفسية في المنهج التجريبي

يمتلك جميع البشر تقريبًا قدرًا كبيرًا من المعرفة والنزعة المعرفية، وفقًا لمعتقدات معظم الناس الفكرية ليست فضائل لأنهم حساسون للغاية لعوامل ظاهرية تبدو تافهة وغير